（原文）
帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾者，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。胃、大肠、小肠、三焦，膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。凡十一脏取决于胆也。
故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。
（解读）
“ 帝曰：藏象何如？ ” 黄帝说：藏象是怎样的？
“ 岐伯曰：心者，生之本神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 ” 岐伯说：心，是生命的根本， 精神 力所居之处，其荣华表现于面部 上 ，其充养的组织在血脉 上 ，为阳中的太阳，与夏气相通。
“ 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 ” 肺，是气的根本，为魄所居的地方，其荣华表现在 绒毛上 ，其充养的组织在皮肤 上 ，是阳中的太阴，与秋气相通。
“ 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 ” 肾主蛰伏，是封藏精气的根本，为精所居之处，其荣华表现在头发上，其充养的组织在骨 上 ，为阴中之少阴，与冬气相通。
“ 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。 ” 肝，是四肢之本，是魂所在的地方，其荣华表现在 手脚上 ，其充养的组织在筋 上 ，可以生养血气，其味道酸，色为苍青，是阳中之少阳，与春气相通。
“ 脾者，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。 ” 脾 ， 是仓廪之本，为营气所居之处，其荣华在口唇四旁，其功能是充实肌肉，属于至阴一类，与长夏土气相应。
“ 胃、大肠、小肠、三焦，膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。凡十一脏取决于胆也。 ” 胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，称为器，能排泄水谷中的糟粕，转化五谷并吸收和排泄。而以上十一脏的功能的发挥和作用，都取决于胆的功能正常。
“ 故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。 ” 人迎脉比平时大一倍，病在少阳 ， 大两倍，病在太阳 ， 大三倍，病在阳明；大四倍以上，为格阳 （ 阳气太过 太 盛,而不能与阴气交通 ） 。
“ 寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。 ” 寸口脉大于平时一倍，病在厥阴 ， 大两倍，病在少阴 ， 大三倍，病在太阴 ， 大四倍以上，为关阴 （ 阴 气太过 太 盛,而不能与 阳 气交通 ） 。
“ 人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。 ” 人迎脉与寸口脉都大于平时四倍以上，称为关格。如果关格 （ 关格 ， 中医的病名，是指以脾肾虚衰、气化不利、浊邪壅塞三焦而导致小便不通与呕吐同时出现危重病症。分而言之，小便不通谓之关，呕吐时作谓之格 ） 之脉为 阴阳不通 不 能调 和，病人不能再汲取天地的精气，则很快就会死去。
今天学习了脏腑表里的功能及脉象病变。在这里多说一下，五脏相关， 肝藏血，魂是依驻在血中的，肝气虚弱了，人就会产生恐惧，肝气盛壮，人就容易发怒。脾藏营气，意依驻在营气之中，脾气虚弱了，四肢的运动就会失灵，五脏也不能安和，脾气壅实，就会导致腹满，月经失调，大小便不利。心主一身的血脉，神依驻在血脉中，心气虚弱了，就会产生忧伤的情绪，心气充盛，人就会常常大笑不止。肺主一身之气，魄居在气中，肺气虚弱了，就会鼻塞，气短，肺气壅实，人就会喘息、胸满，甚至仰面而喘。肾藏精，志依驻在精气中，肾气虚弱了，手足就会出现厥冷，肾有实邪，就会腹胀，五脏也不安和 。且继续学习，今天就学到这里了。2022-06-16
帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾者，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。胃、大肠、小肠、三焦，膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。凡十一脏取决于胆也。
故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。
（解读）
“ 帝曰：藏象何如？ ” 黄帝说：藏象是怎样的？
“ 岐伯曰：心者，生之本神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 ” 岐伯说：心，是生命的根本， 精神 力所居之处，其荣华表现于面部 上 ，其充养的组织在血脉 上 ，为阳中的太阳，与夏气相通。
“ 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 ” 肺，是气的根本，为魄所居的地方，其荣华表现在 绒毛上 ，其充养的组织在皮肤 上 ，是阳中的太阴，与秋气相通。
“ 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 ” 肾主蛰伏，是封藏精气的根本，为精所居之处，其荣华表现在头发上，其充养的组织在骨 上 ，为阴中之少阴，与冬气相通。
“ 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。 ” 肝，是四肢之本，是魂所在的地方，其荣华表现在 手脚上 ，其充养的组织在筋 上 ，可以生养血气，其味道酸，色为苍青，是阳中之少阳，与春气相通。
“ 脾者，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。 ” 脾 ， 是仓廪之本，为营气所居之处，其荣华在口唇四旁，其功能是充实肌肉，属于至阴一类，与长夏土气相应。
“ 胃、大肠、小肠、三焦，膀胱，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。凡十一脏取决于胆也。 ” 胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，称为器，能排泄水谷中的糟粕，转化五谷并吸收和排泄。而以上十一脏的功能的发挥和作用，都取决于胆的功能正常。
“ 故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。 ” 人迎脉比平时大一倍，病在少阳 ， 大两倍，病在太阳 ， 大三倍，病在阳明；大四倍以上，为格阳 （ 阳气太过 太 盛,而不能与阴气交通 ） 。
“ 寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。 ” 寸口脉大于平时一倍，病在厥阴 ， 大两倍，病在少阴 ， 大三倍，病在太阴 ， 大四倍以上，为关阴 （ 阴 气太过 太 盛,而不能与 阳 气交通 ） 。
“ 人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。 ” 人迎脉与寸口脉都大于平时四倍以上，称为关格。如果关格 （ 关格 ， 中医的病名，是指以脾肾虚衰、气化不利、浊邪壅塞三焦而导致小便不通与呕吐同时出现危重病症。分而言之，小便不通谓之关，呕吐时作谓之格 ） 之脉为 阴阳不通 不 能调 和，病人不能再汲取天地的精气，则很快就会死去。
今天学习了脏腑表里的功能及脉象病变。在这里多说一下，五脏相关， 肝藏血，魂是依驻在血中的，肝气虚弱了，人就会产生恐惧，肝气盛壮，人就容易发怒。脾藏营气，意依驻在营气之中，脾气虚弱了，四肢的运动就会失灵，五脏也不能安和，脾气壅实，就会导致腹满，月经失调，大小便不利。心主一身的血脉，神依驻在血脉中，心气虚弱了，就会产生忧伤的情绪，心气充盛，人就会常常大笑不止。肺主一身之气，魄居在气中，肺气虚弱了，就会鼻塞，气短，肺气壅实，人就会喘息、胸满，甚至仰面而喘。肾藏精，志依驻在精气中，肾气虚弱了，手足就会出现厥冷，肾有实邪，就会腹胀，五脏也不安和 。且继续学习，今天就学到这里了。2022-06-16
