《素问》之义，实质以问答形式讲述人体生理病理的问题。《灵枢》共有三名，早期名称叫《九卷》，东汉张仲景在《伤寒论·自序》中云“九卷”。灵枢书中的主要内容，是研究针刺的问题，故又称之曰《针经》。
全书八十篇专论中，与针法有关内容，占五分之四左右。因此它的命名可能从针法方面来考虑的，其本来的取义是：“灵” 指人体内的所谓"真灵之气”。古代医家认为，是它促成整个机体的运转，使各个器官组织相互联系，发挥功能。“枢” 是气在体内运行的枢机规律，必须掌握了气之枢机，针刺方可见效，故曰《灵枢》。
《灵枢》《素问》出处介绍
《灵枢》《素问》是我国两部理论医著，始见于《黄帝内经》。原书18卷。其中9卷无书名。汉晋时候被称为《九卷》或《针经》。唐朝以后别称为《灵枢》。非一人一时之作。主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇。共162篇。
《灵枢》等多种书名的传本，但后来均已失传。南宋绍兴乙亥（1135年）史崧氏将家藏《灵枢》九卷重新校订，也扩为二十四卷，予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。
2022-03-11
全书八十篇专论中，与针法有关内容，占五分之四左右。因此它的命名可能从针法方面来考虑的，其本来的取义是：“灵” 指人体内的所谓"真灵之气”。古代医家认为，是它促成整个机体的运转，使各个器官组织相互联系，发挥功能。“枢” 是气在体内运行的枢机规律，必须掌握了气之枢机，针刺方可见效，故曰《灵枢》。
《灵枢》《素问》出处介绍
《灵枢》《素问》是我国两部理论医著，始见于《黄帝内经》。原书18卷。其中9卷无书名。汉晋时候被称为《九卷》或《针经》。唐朝以后别称为《灵枢》。非一人一时之作。主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇。共162篇。
《灵枢》等多种书名的传本，但后来均已失传。南宋绍兴乙亥（1135年）史崧氏将家藏《灵枢》九卷重新校订，也扩为二十四卷，予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。
2022-03-11
内容如下：
《素问》现存最早版本是金刻残本，尚存11卷；通行本是明嘉靖二十九年（1550）武陵顾从德影宋刻本。1949年后人民卫生出版社有影印本和排印本出版。
《灵枢》现存最早版本为元代后至元五年胡氏古林书堂刻本，另有明成化八年(1472)熊宗立种德堂刻本、嘉靖间吴悌刻本及赵府居敬堂刻本、清咸丰二年钱熙祚守山阁校刻本等，通行本为1964年人民卫生出版社据明代赵府居敬堂刻本刊行的影印本及铅印本等。
1、影响不同
《素问》作了较全面系统的论述，从而为祖国医学奠定了理论基础，千百年来，一直对临床实践起指导作用。不但为历代医家所宗，而现在中医运用的基础理论，仍以本书记述为主要依据，是祖国医学重要经典著作之一。
《灵枢》是全面系统总结我国汉代以前中医学理论、经络学说和针刺技术的经典性著作，为后世医学，尤其是针灸学的发展奠定了坚实的基础。
2、讲述的方面不同
《素问》书中从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各个方面，对人体生理活动、病理变化以及诊断、治疗。主要以讲养生和病因为主。
《灵枢》详细地介绍了古代九种常用针具的名称、形状和用途，讨论有关疾徐、迎随等针刺补泻手法等问题。主要以针灸为主。
2021-11-30
《素问》现存最早版本是金刻残本，尚存11卷；通行本是明嘉靖二十九年（1550）武陵顾从德影宋刻本。1949年后人民卫生出版社有影印本和排印本出版。
《灵枢》现存最早版本为元代后至元五年胡氏古林书堂刻本，另有明成化八年(1472)熊宗立种德堂刻本、嘉靖间吴悌刻本及赵府居敬堂刻本、清咸丰二年钱熙祚守山阁校刻本等，通行本为1964年人民卫生出版社据明代赵府居敬堂刻本刊行的影印本及铅印本等。
1、影响不同
《素问》作了较全面系统的论述，从而为祖国医学奠定了理论基础，千百年来，一直对临床实践起指导作用。不但为历代医家所宗，而现在中医运用的基础理论，仍以本书记述为主要依据，是祖国医学重要经典著作之一。
《灵枢》是全面系统总结我国汉代以前中医学理论、经络学说和针刺技术的经典性著作，为后世医学，尤其是针灸学的发展奠定了坚实的基础。
2、讲述的方面不同
《素问》书中从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各个方面，对人体生理活动、病理变化以及诊断、治疗。主要以讲养生和病因为主。
《灵枢》详细地介绍了古代九种常用针具的名称、形状和用途，讨论有关疾徐、迎随等针刺补泻手法等问题。主要以针灸为主。
2021-11-30
