咳本属肺，虽是肺脏的病变反应，但与其它脏腑亦有密切关系。因为脏腑之间是相互联系的。故《素问·咳论篇》曰：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”《素问集注·咳论篇》说：“ 肺主气而位居尊高、受百脉之朝会，是咳虽肺证，而五脏六腑之邪，皆能上归于肺而为咳”， 确切地阐释了本句 的要义。
“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒。肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”明确地阐述了致成咳嗽的病因和病机。
具体言之， 咳的病因有二：一是皮毛先受邪气；二是寒饮食入胃。其病机则为风寒袭人，必先由皮毛而后入于肺，因皮毛为肺之合，皮毛先受邪气，然后从其合而内伤肺脏，发为肺咳。 此外肺脉起于中焦，循胃口上膈属肺，故胃中饮食之寒，从肺脉上于肺则肺寒，此内寒与外寒(风寒)相合并而客于肺，则肺伤而致咳嗽。《邪气脏腑病形篇》也说：“形寒冷饮则伤肺”则与《咳论篇》的精神基本一致。
若五脏久咳不愈，可分别传于六腑。如《素问·咳论篇》云：“脾咳不已，则胃受之”，“肝咳不已，则胆受之……”脏及腑的传变，标志着病情的加重，说明病势仍在发展，即由轻而重，由单纯到复杂。不能理解为病由阴而转阳，此与一般疾病由表入里的规律不同。
此句“皆聚于胃，关于肺”，是对咳嗽病理机制的总概括。咳虽有五脏六腑之分，但与肺胃关系最为密切。
然肺主气，合皮毛，开窍于鼻。外邪伤人从皮毛而入(或从口鼻)而客于肺，令肺气失宣则病咳。胃为五脏六腑之大源，与脾互为表里，同称后天之本。若食伤脾胃，运化失司，升降无权，则水谷精微不得转输于五脏六腑，而营卫之气又失其所养，卫外不固易受邪侵。再者 水液内聚，积久为痰为饮，影响气机，亦多致咳病。 此外，胃为水谷之海，肾为胃之关，关门不利，均可使水聚于胃，上关于肺而咳。
2022-05-26
“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒。肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”明确地阐述了致成咳嗽的病因和病机。
具体言之， 咳的病因有二：一是皮毛先受邪气；二是寒饮食入胃。其病机则为风寒袭人，必先由皮毛而后入于肺，因皮毛为肺之合，皮毛先受邪气，然后从其合而内伤肺脏，发为肺咳。 此外肺脉起于中焦，循胃口上膈属肺，故胃中饮食之寒，从肺脉上于肺则肺寒，此内寒与外寒(风寒)相合并而客于肺，则肺伤而致咳嗽。《邪气脏腑病形篇》也说：“形寒冷饮则伤肺”则与《咳论篇》的精神基本一致。
若五脏久咳不愈，可分别传于六腑。如《素问·咳论篇》云：“脾咳不已，则胃受之”，“肝咳不已，则胆受之……”脏及腑的传变，标志着病情的加重，说明病势仍在发展，即由轻而重，由单纯到复杂。不能理解为病由阴而转阳，此与一般疾病由表入里的规律不同。
此句“皆聚于胃，关于肺”，是对咳嗽病理机制的总概括。咳虽有五脏六腑之分，但与肺胃关系最为密切。
然肺主气，合皮毛，开窍于鼻。外邪伤人从皮毛而入(或从口鼻)而客于肺，令肺气失宣则病咳。胃为五脏六腑之大源，与脾互为表里，同称后天之本。若食伤脾胃，运化失司，升降无权，则水谷精微不得转输于五脏六腑，而营卫之气又失其所养，卫外不固易受邪侵。再者 水液内聚，积久为痰为饮，影响气机，亦多致咳病。 此外，胃为水谷之海，肾为胃之关，关门不利，均可使水聚于胃，上关于肺而咳。
2022-05-26
