《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。
今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：
“阴阳”是中医哲学最重要的概念；对于“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
故邪风之至，疾如风雨：“邪风”到来，有如暴风骤雨一般。
故善治者治皮毛：擅长治病的医生，在病邪刚刚入侵到“皮毛”的时候，就给予及时治疗。
其次治肌肤：医术稍差的医生，病邪入侵到“肌肤”的时候，才给予治疗。
其次治筋脉：再差一点的医生，病邪入侵到“筋脉”的时候，才给予治疗
其次治六府：更差的医生，病邪入侵到“六腑”的时候，才给予治疗。
其次治五藏：最差的医生，病邪入侵到“五脏”的时候，才给予治疗。
治五藏者，半死半生也：如果病邪已经入侵到“五脏”；治愈的希望和死亡的可能各占一半。
故天之邪气，感则害人五藏：感受到了天的“邪气”，就会使得“五脏”受到伤害。
水谷之寒热，感则害于六府：感受到饮食的“寒热”，就会使得“六腑”受到伤害。
地之湿气，感则害皮肉筋脉：感受到土地的“湿气”，就会使得“皮肤筋脉”受到伤害。
善诊者，察色按脉，先别阴阳：高明医生，通过观察病人的脸色和脉搏，就能辨明疾病是“属阴”还是“属阳”，是“阴虚”还是“阳虚”。
审清浊而知部分：判断清楚出问题的是“上清”还是“下浊”，就能明白是“脏腑”中哪部分发生了病变。
喘息，听音声，而知所苦：观察病人喘息情况，听病人发出的声音，从而知道病人的痛苦所在。
观权衡规矩，而知病所主：根据四时“春，夏，秋，冬”，不同的脉象，从而知道疾病在哪里。
按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生：切按“尺肤”和“寸口”；“尺”是指“尺肤”，“寸”就是“寸口”；了解脉象沉浮，从而知道疾病所在部位。
以治无过，以诊则不失矣：这样在治疗上，就没有过失，在诊断上就不会有什么失误。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。
天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。2022-07-12
今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：
“阴阳”是中医哲学最重要的概念；对于“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
故邪风之至，疾如风雨：“邪风”到来，有如暴风骤雨一般。
故善治者治皮毛：擅长治病的医生，在病邪刚刚入侵到“皮毛”的时候，就给予及时治疗。
其次治肌肤：医术稍差的医生，病邪入侵到“肌肤”的时候，才给予治疗。
其次治筋脉：再差一点的医生，病邪入侵到“筋脉”的时候，才给予治疗
其次治六府：更差的医生，病邪入侵到“六腑”的时候，才给予治疗。
其次治五藏：最差的医生，病邪入侵到“五脏”的时候，才给予治疗。
治五藏者，半死半生也：如果病邪已经入侵到“五脏”；治愈的希望和死亡的可能各占一半。
故天之邪气，感则害人五藏：感受到了天的“邪气”，就会使得“五脏”受到伤害。
水谷之寒热，感则害于六府：感受到饮食的“寒热”，就会使得“六腑”受到伤害。
地之湿气，感则害皮肉筋脉：感受到土地的“湿气”，就会使得“皮肤筋脉”受到伤害。
善诊者，察色按脉，先别阴阳：高明医生，通过观察病人的脸色和脉搏，就能辨明疾病是“属阴”还是“属阳”，是“阴虚”还是“阳虚”。
审清浊而知部分：判断清楚出问题的是“上清”还是“下浊”，就能明白是“脏腑”中哪部分发生了病变。
喘息，听音声，而知所苦：观察病人喘息情况，听病人发出的声音，从而知道病人的痛苦所在。
观权衡规矩，而知病所主：根据四时“春，夏，秋，冬”，不同的脉象，从而知道疾病在哪里。
按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生：切按“尺肤”和“寸口”；“尺”是指“尺肤”，“寸”就是“寸口”；了解脉象沉浮，从而知道疾病所在部位。
以治无过，以诊则不失矣：这样在治疗上，就没有过失，在诊断上就不会有什么失误。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。
天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。2022-07-12
