《黄帝内经》之六节藏象论

1、六六之节、九九制会:天有十干,代表十日,十干循环六次而成一个周甲,周甲重复六次而一年终了,这是三百六十日的计算方法。地的九州,人的九窍,都与天气相通,天衍生五行,而阴阳又依盛衰消长而各分为三。三气合而成天,三气合而成地,三气合而成人,(这里3+3+3=9)三三而合成 九 气,在地分为 九 野,在人体分为 九 脏,形脏四,神脏五,合成九脏,以应天气。

2、形脏四,神脏五:中医是形神统一地研究人的生命运动,所以四脏(心肝肺肾)有形脏,五脏(心肝脾肺肾)有神脏。形脏是有形的脏,有具体的形态结构,形脏的功能,都能落实到有形的脏上。神脏是无形的脏,没有具体的形态结构,神脏的功能不能落实到有形的脏上。形脏功能是解剖学上能直接看到的,而脾,在解剖学上是找不到的。

3、五日称为候,三候称为气(节气),六气称为时(季),四时称为岁(年)。2022-07-29
mcxzy 阅读 17 次 更新于 2025-04-19 18:51:25 我来答关注问题0
  • 《黄帝内经素问·六节藏象论》的核心内容如下:天地人相应:上天以六六之节划分一年,大地以九九制会计算。人也具备三百六十五节,与天地相应。天之度量与气之规律:六六之节,九九制会是为了定义天之度量和气之规律。天之度量控制日月运行,气之规律记录物质生成和变化。五行与九脏对应:生命由五种基本...

  • 《黄帝内经》素问·六节藏象论篇第九原文如下:黄帝提问:我听说天以六六之节来形成一年;人以九九制会来计算,人也有三百六十五节,以此来对应天地,很久了,但我不知道这是什么意思?岐伯回答:你的问题问得好!请允许我详细解释。六六之节、九九制会,是用来确定天体的运行和气的数量的。天体的运行...

  • 在中医经典《黄帝内经·素问》中,有一篇名为《素问·六节藏象论篇》的第九篇文章。【篇名解】中,“节”代表周期和度量,古人以六十日为一节,每年分为六节。"藏象"是指内脏的生理功能通过外在表现展现,即脏腑虽内在,其作用可见。本篇首先阐述天的周期性,然后探讨脏腑的功能,因此得名“六节藏...

  • 黄帝问及天地之度、气之数,以及人体与天地之关系。岐伯解答,六六、九九之节与制会,是为了正天之度、纪气之数,通过此方法,可以控制日月运行,纪述化生之用。日月在天度中运行,大小月相加为三百六十五日,形成一年,剩余日数补闰。天地、日月运行有序,周而复始,天地之气与人体九窍相通。黄帝又...

  • 故大小月三百六十五日而成岁,积气余而盈闰矣。立端于始,表正于中,推余于终,而天度毕矣。(解读)“ 黄帝问曰:余闻天以六六之节,以成一岁,地以九九制会,计人亦有三百六十五节,以为天地,久矣。不知其所谓也? ” 黄帝问道:我听说天体的运行是以六个甲子合成为一年 ,( 六十...

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