《奇经八脉考》，明代李时珍著，为论述奇经八脉之专书。李氏参考历代有关文献，阐发《内经》之旨，对十二正经以外的阴维、阳维、阴跷、阳跷、任、督、带、冲八脉循行路线和主治病证，进行了整理说明、考述订正，并提出个人见解，这是对经络学说之一大发展。
一、作者生平及著述的缘起
李时珍（1518-1593年），字东璧，晚号濒湖山人，蕲州（今湖北蕲春县）瓦硝坝人。祖父为铃医，父亲李言闻，字子郁，号月池，博学经史，以医为业，为当地名医，曾任太医院吏目，著有《医学八脉注》《四诊发明》等书，今已佚。李时珍幼习儒，三次应乡试不中。师事顾日岩，读书十年。后经推荐，赴京师太医院供职，或云尝授太医院院判之职，但仅任职一年后便托病辞归。晚年因子李建中为官，遂晋封文林郎、四川省蓬溪知县。李时珍最大的成就，是念本草一书历代注解者谬误颇多，遂考古证今，辨疑订误，广采博收群书，奋发编修，自嘉靖三十一年（1552年）至万历六年（1578年），历时二十七载，三易其稿，著成《本草纲目》。该书52卷，分为16部62类，载药1892种，为明代本草集大成之巨著。李时珍另著有《濒湖脉学》（1564年）《奇经八脉考》（1572年）两书，前者融会先贤脉学之精华，删繁去芜，归纳脉象为27种，各撰体状诗、相类诗、主病诗；后者对于奇经循行路线及证治规律阐发尤多。已佚医著尚有《三焦客难》《命门考》《五脏图论》《濒湖医案》《濒湖集简方》等。
《奇经八脉考》著述的缘起，是李时珍因感自《内经》《难经》以来，历代医家对奇经八脉虽多研究，但“八脉散在群书者，略而不悉”，故对此详加考证，著成《奇经八脉考》。并遵经典之旨，采百家之长，参临证实践，对八脉的循行路线及腧穴，均作了详尽考证、整理和补充，并发挥了奇经八脉的辨证施治的方法。
二、《奇经八脉考》之版本流传
《奇经八脉考》的成书刊刻年代，可根据书中吴哲和顾日岩序推知，吴序后记曰：“隆庆壬申中秋日道南吴哲拜题”，“隆庆壬申中秋日”为明穆宗朱载垕隆庆六年（1572年）夏历八月十五日，即公元1572年9月21日；顾序后记曰：“明万历丁丑小暑日同里顾问顿首书”，“明万历丁丑小暑日”即明神宗朱翊钧万历五年（1577年）夏历六月十二日，即公元1577年6月27日。吴哲，字道南，生平不详。顾问，名日岩，字子承，蕲州人，嘉靖十七年（1538年）进士，累官福建参政，隆庆四年（1570年）归里。万历十九年（1591年）卒。李时珍常随其学习理学。一般认为，吴序为该书的撰成年代，顾序为该书的刊刻年代。据此，则此书第一次刊刻为明万历五年（1577年），但此本现今已不传。《奇经八脉考》成书后，后世多次刊刻，广为流传，主要有以下几类刊本系统：
1、单行本
《奇经八脉考》单行本较少，现天津市人民图书馆、南通市图书馆藏有清刻本，上海市中医文献馆藏有1912年鸿宝斋石印本，中国中医科学院图书馆藏有1970年日本盛文堂影印本。
2、附刊本
《奇经八脉考》刊行最多为《本草纲目》后附刊本，《本草纲目》最早刊本为明万历十八年（1590）金陵胡承龙刻本，书后无附刊。明万历三十一年（1603年），江西都察院有副都御史夏良心与江西按察使张鼎思集资重刻《本草纲目》，其本后附刻有《奇经八脉考》与《濒湖脉学》各1卷。此本世称“江西本”或“夏良心本”。附刻二书尚得力于李时珍同里人袁君，张鼎思序云：“余奉中丞夏公教，既刻《本草纲目》矣。临川令袁君，时珍乡人也，复取其《脉学》与《奇经八脉考》，李君平生学力尽在此，幸并刻之为全书。”此本最接近本书原貌，对后世影响很大，明末清初各版多以此为底本。如明万历三十四年（1606年）晋江薛三才、杨道会湖北刻本、明崇祯十三年（1640年）武林钱蔚起六有堂重刻本、清顺治十四年（1657年）张朝璘刻本等，形成一大系统。明崇祯十三年（1640年）武林钱蔚起六有堂据江西本重刻，扉页题作“重订本草纲目，翻刻千里必究，武林钱衙藏版”，序列除江西本所载外，新增“钱蔚起重刻本草纲目小引”。文字内容除沿袭江西本在文字方面的添改误脱外，又有少数性的错谬，体例上有小的改动，仍不失为一个佳本。清代各版多以之为底本，如清顺治十二年（1655年）武林吴毓昌太和堂剜改重印本、康熙五十二年（1713年）苏州本立堂刊本、乾隆年间四库全书本等，又形成一个系统。清光绪十一年（1885年）合肥张绍棠味古斋以钱蔚起本为基础，同时参考金陵本、《救荒本草》、《植物名实图考》重新校订刊刻，因其雕刻精细，版式精美，成为清末以后流行的主要版本，各版大多以此本为底本翻刻，如光绪二十年（1894年）、三十四年（1908年）上海图集成印书局铅印本、1957年人民卫生出版社出版的《本草纲目》影印本等，形成味古斋系统。三大系统《本草纲目》主要版本都附刊有《奇经八脉考》。而其他凡以《本草纲目》江西本、武林钱本、合肥张绍棠本等三大版本系统为底本之中外翻刻本，皆附刻有《奇经八脉考》。直至1975年人民卫生出版社出版的《本草纲目》校点本才未再附刊该书。
3、合刊本
《奇经八脉考》与《濒湖脉学》《脉诀考证》合刊，根据《全国中医图书联合目录》记载，其最早的刻本应为明万历三十一年癸卯（1603）江西夏良心、张鼎思刻本百瞻楼藏版，现存尚有明刻本、清初刻本，以及清咸丰九年己未（1859）刻本、清光绪五年己卯（1879）扫叶山房刻本、清光绪五年己卯（1879）校经山房刻本、清光绪九年癸未（1883）京都文成堂刻本、清光绪十一年乙酉（1885）合肥张氏味古斋刻本、清光绪二十二年丙申（1896）扬州文富堂刻本、清光绪二十二年丙申（1896）图书集成印书局铅印本、清光绪三十一年乙巳（1905）上新书局石印本、清芥子园刻本渔古山房藏版、1928年江阴宝文堂刻本、1951年广益书局铅印本、1954、1955年上海锦章书局铅印本、1956年人民卫生出版社影印本、1963年人民卫生出版社铅印本。
此外，2007年12月中国中医药出版社，2012年1月、2016年5月中国医药科技出版社，分别将《奇经八脉考》与《濒湖脉学》合刊出版。
4、校注本
近年来，渐有学者对《奇经八脉考》进行校注研究，出版校注本。如1988年1月广东科技出版社出版钱远铭主编的《<奇经八脉考>研究》，1990年2月上海科学技术出版社出版王罗珍、李鼎校注，李成之审阅的《<奇经八脉考>校注》，2013年8月人民卫生出版社出版孙朝宗、孙震编著的《<奇经八脉考>笺注》。（周益新）2023-02-14
一、作者生平及著述的缘起
李时珍（1518-1593年），字东璧，晚号濒湖山人，蕲州（今湖北蕲春县）瓦硝坝人。祖父为铃医，父亲李言闻，字子郁，号月池，博学经史，以医为业，为当地名医，曾任太医院吏目，著有《医学八脉注》《四诊发明》等书，今已佚。李时珍幼习儒，三次应乡试不中。师事顾日岩，读书十年。后经推荐，赴京师太医院供职，或云尝授太医院院判之职，但仅任职一年后便托病辞归。晚年因子李建中为官，遂晋封文林郎、四川省蓬溪知县。李时珍最大的成就，是念本草一书历代注解者谬误颇多，遂考古证今，辨疑订误，广采博收群书，奋发编修，自嘉靖三十一年（1552年）至万历六年（1578年），历时二十七载，三易其稿，著成《本草纲目》。该书52卷，分为16部62类，载药1892种，为明代本草集大成之巨著。李时珍另著有《濒湖脉学》（1564年）《奇经八脉考》（1572年）两书，前者融会先贤脉学之精华，删繁去芜，归纳脉象为27种，各撰体状诗、相类诗、主病诗；后者对于奇经循行路线及证治规律阐发尤多。已佚医著尚有《三焦客难》《命门考》《五脏图论》《濒湖医案》《濒湖集简方》等。
《奇经八脉考》著述的缘起，是李时珍因感自《内经》《难经》以来，历代医家对奇经八脉虽多研究，但“八脉散在群书者，略而不悉”，故对此详加考证，著成《奇经八脉考》。并遵经典之旨，采百家之长，参临证实践，对八脉的循行路线及腧穴，均作了详尽考证、整理和补充，并发挥了奇经八脉的辨证施治的方法。
二、《奇经八脉考》之版本流传
《奇经八脉考》的成书刊刻年代，可根据书中吴哲和顾日岩序推知，吴序后记曰：“隆庆壬申中秋日道南吴哲拜题”，“隆庆壬申中秋日”为明穆宗朱载垕隆庆六年（1572年）夏历八月十五日，即公元1572年9月21日；顾序后记曰：“明万历丁丑小暑日同里顾问顿首书”，“明万历丁丑小暑日”即明神宗朱翊钧万历五年（1577年）夏历六月十二日，即公元1577年6月27日。吴哲，字道南，生平不详。顾问，名日岩，字子承，蕲州人，嘉靖十七年（1538年）进士，累官福建参政，隆庆四年（1570年）归里。万历十九年（1591年）卒。李时珍常随其学习理学。一般认为，吴序为该书的撰成年代，顾序为该书的刊刻年代。据此，则此书第一次刊刻为明万历五年（1577年），但此本现今已不传。《奇经八脉考》成书后，后世多次刊刻，广为流传，主要有以下几类刊本系统：
1、单行本
《奇经八脉考》单行本较少，现天津市人民图书馆、南通市图书馆藏有清刻本，上海市中医文献馆藏有1912年鸿宝斋石印本，中国中医科学院图书馆藏有1970年日本盛文堂影印本。
2、附刊本
《奇经八脉考》刊行最多为《本草纲目》后附刊本，《本草纲目》最早刊本为明万历十八年（1590）金陵胡承龙刻本，书后无附刊。明万历三十一年（1603年），江西都察院有副都御史夏良心与江西按察使张鼎思集资重刻《本草纲目》，其本后附刻有《奇经八脉考》与《濒湖脉学》各1卷。此本世称“江西本”或“夏良心本”。附刻二书尚得力于李时珍同里人袁君，张鼎思序云：“余奉中丞夏公教，既刻《本草纲目》矣。临川令袁君，时珍乡人也，复取其《脉学》与《奇经八脉考》，李君平生学力尽在此，幸并刻之为全书。”此本最接近本书原貌，对后世影响很大，明末清初各版多以此为底本。如明万历三十四年（1606年）晋江薛三才、杨道会湖北刻本、明崇祯十三年（1640年）武林钱蔚起六有堂重刻本、清顺治十四年（1657年）张朝璘刻本等，形成一大系统。明崇祯十三年（1640年）武林钱蔚起六有堂据江西本重刻，扉页题作“重订本草纲目，翻刻千里必究，武林钱衙藏版”，序列除江西本所载外，新增“钱蔚起重刻本草纲目小引”。文字内容除沿袭江西本在文字方面的添改误脱外，又有少数性的错谬，体例上有小的改动，仍不失为一个佳本。清代各版多以之为底本，如清顺治十二年（1655年）武林吴毓昌太和堂剜改重印本、康熙五十二年（1713年）苏州本立堂刊本、乾隆年间四库全书本等，又形成一个系统。清光绪十一年（1885年）合肥张绍棠味古斋以钱蔚起本为基础，同时参考金陵本、《救荒本草》、《植物名实图考》重新校订刊刻，因其雕刻精细，版式精美，成为清末以后流行的主要版本，各版大多以此本为底本翻刻，如光绪二十年（1894年）、三十四年（1908年）上海图集成印书局铅印本、1957年人民卫生出版社出版的《本草纲目》影印本等，形成味古斋系统。三大系统《本草纲目》主要版本都附刊有《奇经八脉考》。而其他凡以《本草纲目》江西本、武林钱本、合肥张绍棠本等三大版本系统为底本之中外翻刻本，皆附刻有《奇经八脉考》。直至1975年人民卫生出版社出版的《本草纲目》校点本才未再附刊该书。
3、合刊本
《奇经八脉考》与《濒湖脉学》《脉诀考证》合刊，根据《全国中医图书联合目录》记载，其最早的刻本应为明万历三十一年癸卯（1603）江西夏良心、张鼎思刻本百瞻楼藏版，现存尚有明刻本、清初刻本，以及清咸丰九年己未（1859）刻本、清光绪五年己卯（1879）扫叶山房刻本、清光绪五年己卯（1879）校经山房刻本、清光绪九年癸未（1883）京都文成堂刻本、清光绪十一年乙酉（1885）合肥张氏味古斋刻本、清光绪二十二年丙申（1896）扬州文富堂刻本、清光绪二十二年丙申（1896）图书集成印书局铅印本、清光绪三十一年乙巳（1905）上新书局石印本、清芥子园刻本渔古山房藏版、1928年江阴宝文堂刻本、1951年广益书局铅印本、1954、1955年上海锦章书局铅印本、1956年人民卫生出版社影印本、1963年人民卫生出版社铅印本。
此外，2007年12月中国中医药出版社，2012年1月、2016年5月中国医药科技出版社，分别将《奇经八脉考》与《濒湖脉学》合刊出版。
4、校注本
近年来，渐有学者对《奇经八脉考》进行校注研究，出版校注本。如1988年1月广东科技出版社出版钱远铭主编的《<奇经八脉考>研究》，1990年2月上海科学技术出版社出版王罗珍、李鼎校注，李成之审阅的《<奇经八脉考>校注》，2013年8月人民卫生出版社出版孙朝宗、孙震编著的《<奇经八脉考>笺注》。（周益新）2023-02-14
