离病说药茫茫然，
对症下药不着边。
顺势利导一乘法，
排异调节渡法船。
无限整合非模糊，
模糊病区得清楚。
共性之外求个性，
亲和不生抗药性。
温凉寒热巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
药包大小折中看，
毒性有无一念间。
导读
离病说药一钱不值
中药离不开中医
千万不要离开病说药
中医没药，中医什么都是药
把一张方子当成一个药
不懂药也能治病
用药的最高境界是阴阳互根
举例：就麻疹说药
中药离不开中医
什么是中药？青蒿素，黄连素是不是中药？这个问题问的太厉害啦！从来没人考虑过这个，认为只要是土地长出来的，树上摘下来的，大自然生出来的，都算中药啊，我认为不是。为什么不是？虽然万物都可以是药，但是中药不能离开中医，中医不能离开系统思维，不能离开和谐理念。那就说什么是和谐理念？我用一个一般性的回答，是在物质上是平衡的，在能力上是均势的，这是个和谐。我们要如果在药上说，它一定是在这个医生手里，认识生命规律，用因势利导的方法使用它，它才是中药。黄连是中药，看谁使用；不管哪个方子，看谁使用；是用于对抗，是用于因势利导。我对于中药的界定是严谨的。如果说把黄连用化学试剂提取出、分离出小蘖碱，它本身已经不是中药了，中药用的是复合的组分，很多很多物质的组份，是大自然把这些分子弄到了一块儿，非常稳定，我们不管用它其中哪一个哪两个，甚至于它存在的其它的对人类有这个影响、那个影响，都算进去，最后得出一个数值，因势利导，这是中药。凡是用化学试剂作用的这个药，提出来的单物质，用线性思维去使用，不是中药，是化学药。如果用中医的思维用西药的化学药来治病，也一样是中医中药吗？这不是中医中药，本能医学不承认这个，中医的思维里头没有这个东西。
我们要是学了理论，学了方法，不懂药，这是不行的。不但要懂理论，不但要掌握方法，一定要掌握方法，一定要掌握药。你要不掌握药，你没法发展。大家看见了西方医学，药学家和医学家不姓一个姓，所以他发展不了。我告诉你，我也不是说较他这个劲，这个劲较不得，一较就较折，他这就是发展不了。中医把药和医分开，是非常恶毒的一个腰斩，把中医拦腰两段，我们今天一定要把药掌握好，要超过前人，重新认识药，重新使用药，重新看药的效果。
我跟你谈到黄芪，我跟你举出前人好多的例证，他用黄芪治病，甭管他怎么说，我们可以看出一个东西，就是加强微循环。我记得那是谁我忘了，这一点对不起，给那个窦太后还是谁啊，中风，他给他用这个蒸的方法。把大锅熬好了药，把那个人放到床上盖上被子，大锅那个药气在下头往上冒，这个人中风已经休克了，反正说没有呼吸了，给她蒸，活了！好了病了！我一看“黄芪”！你看这玩意儿，是怎么回事儿啊？什么病啊？中风！血管病，黄芪，蒸，从体表给药，她吃不了药了，嘴都张不开了，在体表给药，活了。你看看，我说，中医治病是智慧不是，你说是智慧不是？他就知道在体表给药，他就知道用黄芪，我们今天还不知道呢，他早知道了，他知道怎么我们还不知道呢？我们一不看书，二不思考，完了。可见我们有好多地方不如前人，要论吃肉，那比前人棒多了。
千万不要离开病说药
我们在说一个药的时候，你记住，千万不要离开病说药。记住了吗？明白不明白？你离开病说药，你是说的这个药的共性，我们治病是用的这个药的个性，听明白了吗？这是不要离开病说药的理论，没用，一钱不值，要说药，在病中说药。有人问：桂枝加快动脉血循环往外走，芍药加快静脉血回流，这句话对吗？
有100个病要用桂枝，我们在100个病里头说桂枝，有的时候这个桂枝是干这用的，有的时候是干那用的，用在100个病里可能是桂枝的100个用途。谈药，谈何容易啊？我说中医没有药，中医治病不是用药，你还理解不了，慢慢地，等到你理解了你就成了大医了。中医治病不是用药，中医底下所有的东西都是药。听明白了吗？就和我说的那话一样，中医最终是天下无医。他们问，怎么能天下无医啊？我说生民无病，另一位说怎么个天下无医，人人都是医，哪里天下还有医啊？知道怎么去理解这个事情了吗？
中医不是用药治病。举一个例子，咱就说桂枝汤，你认为桂枝是药吗？炖肉加点桂皮，谁说加点药？谁说了？加点生姜、大葱，谁说加点药了？那大葱不是药啊？《伤寒论》里有白通汤，知道吗？大葱白。那生姜是药不是药，谁不知道啊？它是药吗？那厨房哪天离了大葱和生姜啊？哪一个是药啊？那人参是药啊？那人参煮煮能吃饱了，你信不信呢？好多好多的东西都不是药。什么是药啊？药的概念是什么？这是药。咱比方说青霉素是药，你干别的行吗？你炖肉你搁青霉素？你喝粥，你也不吃青霉素啊，它只能是打进去就干这一个事儿，别的什么都不行，就是有病了用它，它才是药。
中医没药，中医什么都是药
你看看《本草纲目》，所以西方人笑话中医呀，粪便都是药。你这真恶心，你什么叫医呀你这个......对不对？有些动物的粪便，人的粪便，人中黄，人中白，这不是又是屎又是尿，怎么成了药了呢？它不是药，它是什么？它就是粪便，到了时候你要不吃你就死啦。你想死不？不想死。不想死吃了这个就好了。那大粪有时候是能使人活命的，因为中医它就这么来的，说有一个人啊，吃了砒霜了，什么也没有啊，那砒霜吃了怎么办？在医院也没办法啊，催吐就吐了。要没有呢，没催吐的药呢？你没医院怎么办？中国人最低最低的老百姓都知道，灌屎汤子。
你见过没有？没有吧？哈哈，你没见过比见过还好呢，我见过。他说他吃了砒霜了，他这一说啊，行了，赶紧地灌他屎汤子，他说我没吃，你没吃也不行，说没吃，好几条大汉按着就灌他，灌他，无可奈何，不行，还得灌他，其实呢，他真没吃，所以这个东西开不得玩笑啊。这个人，他是个地痞流氓这一类的玩意儿，他弄这个要挟人，他没想到他这一句话找苦吃了，谁都按着你灌，都是合法的，他是为了救你的命，干吗不干这个？这是个真笑话。
把一张方子当成一个药
经常有人问我这面这些问题：麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，没有麻黄加桂枝怎么能发汗？麻黄配伍甘草，不是利尿吗？小青龙汤中的芍药是什么作用？有人感冒一咳嗽就出汗是什么原因？这个麻黄加桂枝是发汗的，要不加桂枝不能发汗啊？麻黄附子细辛汤治什么的，麻黄附子甘草汤治什么的，这个麻黄附子甘草汤是光麻黄和甘草吗？
问以上问题的人，你还是找框子。我对于这个框子是很敏感的，我最怕框子，我没有框子，我早就怕框子，我从小就怕框子，一看见框子我就害怕。麻黄、甘草是利尿的，这是框子，是真框子，不是哪儿有这两味药也成了利尿，这个就成了框子了。要没别的药，它不是框子，它在一群药里头，有它两味，你说它利尿，你在里头找出来了小框子，听明白这意思了吗？别这么找，你这么找以后你就不敢用药了，你也理解不了别人的方子。这个药在这张方子是这个作用，到那个方子是另外一个作用，在5张方子里，这一个药是5个作用，千万别用一个作用的框子看它。麻黄发汗，在哪儿也发汗啊？不是，有好多用麻黄的方子，末了一个一个的我给你说。
“小青龙汤里的芍药是什么意思？”这一张方子，不是哪一个药什么意思，要这个样，这张方子毫无用处。这一张方子把它看成一个药，有3味药也看成一个，有10味药也看成一个，你就明白这张方子了，听明白了吗？千万别纠结于这个治什么，那个治什么，以为我都明白了，其实你什么都没明白，这张方子你是一无所知。你看，越都明白了，越都糊涂了。我哪张方子我也不懂，我就知道这张方子治什么，拿出去就灵，你说二者选其一，你选哪个啊？很简单，听明白了吗？
不懂药也能治病
我再给你打个比方。咱们在座的比如说有20个人，我提出来两个问题，我教给你这张方子，这张方子治什么什么，你看四逆散，我把它做成汤，就治胃部疼，疼了什么什么样，你就用吧，吃了就好，这是一个。我讲这4味药，再加上附子，哪个药什么什么作用，哪个药什么什么作用，我都给你讲了，我就是没说这张方子治什么。你要哪一个，你选择哪张？你要选择那治病的啦，那咱就好办了。然后你再说哪一个治什么治什么，然后再说这几个凑在一块，为什么就治这个病。反正你要光知道那个，你治不了病，人家就光知道这个，啪啪的天天治病，你就不知道。他治病知不知道你那个没关系，该赚钱就赚钱，该好病就好病，丝毫没有关系，你光能看着，你说是不是，你学医为什么，我断定是为了治病，把病治好，你只有把病治好，你才能带来你所需要的一切。
如果说任何一张方子，一个药一个药的去研究，你是越研究离病越远，到最后一张能治病的方子也没有，哪个方子也不治病了，你信不信？不信啊你慢慢的去体验，你心里头有一个固定的形式，先入为主的一个固定的形式，你老在回转着一句话，要不知道药能治病吗？你把这个关系放下，不知道药也能治病，你记着。那天天治病的未必都知道药，但是你不能问人家，人家不告诉你，人家说我不知道药，人家说我当然知道了，你也不知道人家知道不知道，我不希望你不知道，我希望你先应该知道方子治什么病，而后知道药治什么病，再后这一张方子，这几味药合起来治什么病。因为中药是很复杂的，不是你学的那个，很复杂，你看这味药不治病，加上它病就好了。
用药的最高境界是阴阳互根
善于活血的人，是在活血药里加提高功能的药。善于调节的，要如果说治功能低落的，往往加用治血的药。这是为什么？最高的境界是阴阳互根，回到最高，阴阳互根。后世医的一些医学家，看到过这个现象，所以他没法儿解释，他就说按照他自己的感觉说，补血先补气，气为血帅。你甭管怎么说，他就是看明白了一点，他表述的并不是正确不正确。他有一个特点，一些医学家有一个特点，等他说病的时候，常常他不觉得就用拟人的方法，拟人的方法，这也是西方人不能接受的地方。你要真正了解生命以后，这种表述是能接受的，你这个思维要是活的，不是机械的思维，要是机械的思维接受不了这种说法。你看中医解释五脏，也用一个社会，用一个人的思维去解释，大家可以想一下是不是？比如：夜热昼凉是有瘀血，所以你要治的时候，一定要用活血的方法，而不能用热药。你比如说活血，什么叫活血？牡丹皮活血，当归也活血，你用牡丹皮；昼热夜凉是体温调节机制失调，你要用黄芪、地骨皮，还是用补的方子，就不是泻热的方子，不是退热的方法，就是调节的方法、滋补的方法。
举例：就麻疹说药
治麻疹用透表法。这个透表啊不能出汗。吴鞠通自己说，你看他怎么说的，他说：“瘟病最需外解，最忌发汗。”这是吴鞠通不好懂的地方也是最精辟的地方。太精辟啦！别人说这是什么话？怎么最需外解还最忌发汗呢？在乡村里就是民间的医生治麻疹，“别出汗啊，出汗就淹死啦。”听听，他这个话说的太粗俗太无理。但是有一个，别出汗啊，出汗就死啦，把那个淹下去啦。为什么他不知道？他看见的是现象。今天我给你讲透表。我这个人有个毛病，我要看书跟走路一样，有个挡着我的地方我弄不开我不往前走。我领悟了这一点，为什么瘟病要忌汗，要外解而且最忌汗？这吴鞠通这个话说的太精辟了！他多么精辟，他没有认识到本能，这是他那不足的那一点。“透表”这两个字啊也很好！“表”是什么呀？表面。“透”是透出来。汗不能叫发汗，发汗是从汗腺排出汗来，它是透表，它为什么忌发汗？这个表不光是汗腺哪，有一些微循环在表面呢。他这个毒啊就要从血液里面分离出来，从微循环里排出来，起一个丘疹，出来这么个东西干燥、脱落。
见过麻疹的人我一讲就明白，没见过也不要紧，你记住，你见了你再明白，他吃了药干嘛呀？我告诉你，他可不是让你发汗，他也不太清楚，我断定他不太清楚，为什么呀？他要太清楚了以后啊他这张方子还要好，他知道不能发汗还得要从表面出来，你看他用的什么药啊？牛子，这个牛子，本草上因为这一点写着啊，能发疹，能往外发疹子，它怎么能往外发疹子啊？赶到了我这儿，我有点变化，我用了一些破血、活血的药效果特别好。头一味是牡丹皮，银花、连翘是要用的，牛子一定要用的。但是我用的桃仁、红花、牡丹皮、紫草，我把他那个方子一改效果比他那好的多，为什么呀？我明白了这一点，它是从血液里头往外排，血液里头从微循环往外排。这个微循环呢不是光是这个皮肤表面，我可没见，我听见我的老人说，连肠子内部的表面都出疹子，连肺里都出疹子，不光身体这个表面。为什么怕发汗？一发汗就淹死了，不是淹死，是一发汗就出不来啦，为什么呀？一发汗体液丧失血液浓度增高，这个血液的循环就困难啦，这个毒啊再分离出来就出不来啦，必死！一定要用活血的药。2022-07-05
对症下药不着边。
顺势利导一乘法，
排异调节渡法船。
无限整合非模糊，
模糊病区得清楚。
共性之外求个性，
亲和不生抗药性。
温凉寒热巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
药包大小折中看，
毒性有无一念间。
导读
离病说药一钱不值
中药离不开中医
千万不要离开病说药
中医没药，中医什么都是药
把一张方子当成一个药
不懂药也能治病
用药的最高境界是阴阳互根
举例：就麻疹说药
中药离不开中医
什么是中药？青蒿素，黄连素是不是中药？这个问题问的太厉害啦！从来没人考虑过这个，认为只要是土地长出来的，树上摘下来的，大自然生出来的，都算中药啊，我认为不是。为什么不是？虽然万物都可以是药，但是中药不能离开中医，中医不能离开系统思维，不能离开和谐理念。那就说什么是和谐理念？我用一个一般性的回答，是在物质上是平衡的，在能力上是均势的，这是个和谐。我们要如果在药上说，它一定是在这个医生手里，认识生命规律，用因势利导的方法使用它，它才是中药。黄连是中药，看谁使用；不管哪个方子，看谁使用；是用于对抗，是用于因势利导。我对于中药的界定是严谨的。如果说把黄连用化学试剂提取出、分离出小蘖碱，它本身已经不是中药了，中药用的是复合的组分，很多很多物质的组份，是大自然把这些分子弄到了一块儿，非常稳定，我们不管用它其中哪一个哪两个，甚至于它存在的其它的对人类有这个影响、那个影响，都算进去，最后得出一个数值，因势利导，这是中药。凡是用化学试剂作用的这个药，提出来的单物质，用线性思维去使用，不是中药，是化学药。如果用中医的思维用西药的化学药来治病，也一样是中医中药吗？这不是中医中药，本能医学不承认这个，中医的思维里头没有这个东西。
我们要是学了理论，学了方法，不懂药，这是不行的。不但要懂理论，不但要掌握方法，一定要掌握方法，一定要掌握药。你要不掌握药，你没法发展。大家看见了西方医学，药学家和医学家不姓一个姓，所以他发展不了。我告诉你，我也不是说较他这个劲，这个劲较不得，一较就较折，他这就是发展不了。中医把药和医分开，是非常恶毒的一个腰斩，把中医拦腰两段，我们今天一定要把药掌握好，要超过前人，重新认识药，重新使用药，重新看药的效果。
我跟你谈到黄芪，我跟你举出前人好多的例证，他用黄芪治病，甭管他怎么说，我们可以看出一个东西，就是加强微循环。我记得那是谁我忘了，这一点对不起，给那个窦太后还是谁啊，中风，他给他用这个蒸的方法。把大锅熬好了药，把那个人放到床上盖上被子，大锅那个药气在下头往上冒，这个人中风已经休克了，反正说没有呼吸了，给她蒸，活了！好了病了！我一看“黄芪”！你看这玩意儿，是怎么回事儿啊？什么病啊？中风！血管病，黄芪，蒸，从体表给药，她吃不了药了，嘴都张不开了，在体表给药，活了。你看看，我说，中医治病是智慧不是，你说是智慧不是？他就知道在体表给药，他就知道用黄芪，我们今天还不知道呢，他早知道了，他知道怎么我们还不知道呢？我们一不看书，二不思考，完了。可见我们有好多地方不如前人，要论吃肉，那比前人棒多了。
千万不要离开病说药
我们在说一个药的时候，你记住，千万不要离开病说药。记住了吗？明白不明白？你离开病说药，你是说的这个药的共性，我们治病是用的这个药的个性，听明白了吗？这是不要离开病说药的理论，没用，一钱不值，要说药，在病中说药。有人问：桂枝加快动脉血循环往外走，芍药加快静脉血回流，这句话对吗？
有100个病要用桂枝，我们在100个病里头说桂枝，有的时候这个桂枝是干这用的，有的时候是干那用的，用在100个病里可能是桂枝的100个用途。谈药，谈何容易啊？我说中医没有药，中医治病不是用药，你还理解不了，慢慢地，等到你理解了你就成了大医了。中医治病不是用药，中医底下所有的东西都是药。听明白了吗？就和我说的那话一样，中医最终是天下无医。他们问，怎么能天下无医啊？我说生民无病，另一位说怎么个天下无医，人人都是医，哪里天下还有医啊？知道怎么去理解这个事情了吗？
中医不是用药治病。举一个例子，咱就说桂枝汤，你认为桂枝是药吗？炖肉加点桂皮，谁说加点药？谁说了？加点生姜、大葱，谁说加点药了？那大葱不是药啊？《伤寒论》里有白通汤，知道吗？大葱白。那生姜是药不是药，谁不知道啊？它是药吗？那厨房哪天离了大葱和生姜啊？哪一个是药啊？那人参是药啊？那人参煮煮能吃饱了，你信不信呢？好多好多的东西都不是药。什么是药啊？药的概念是什么？这是药。咱比方说青霉素是药，你干别的行吗？你炖肉你搁青霉素？你喝粥，你也不吃青霉素啊，它只能是打进去就干这一个事儿，别的什么都不行，就是有病了用它，它才是药。
中医没药，中医什么都是药
你看看《本草纲目》，所以西方人笑话中医呀，粪便都是药。你这真恶心，你什么叫医呀你这个......对不对？有些动物的粪便，人的粪便，人中黄，人中白，这不是又是屎又是尿，怎么成了药了呢？它不是药，它是什么？它就是粪便，到了时候你要不吃你就死啦。你想死不？不想死。不想死吃了这个就好了。那大粪有时候是能使人活命的，因为中医它就这么来的，说有一个人啊，吃了砒霜了，什么也没有啊，那砒霜吃了怎么办？在医院也没办法啊，催吐就吐了。要没有呢，没催吐的药呢？你没医院怎么办？中国人最低最低的老百姓都知道，灌屎汤子。
你见过没有？没有吧？哈哈，你没见过比见过还好呢，我见过。他说他吃了砒霜了，他这一说啊，行了，赶紧地灌他屎汤子，他说我没吃，你没吃也不行，说没吃，好几条大汉按着就灌他，灌他，无可奈何，不行，还得灌他，其实呢，他真没吃，所以这个东西开不得玩笑啊。这个人，他是个地痞流氓这一类的玩意儿，他弄这个要挟人，他没想到他这一句话找苦吃了，谁都按着你灌，都是合法的，他是为了救你的命，干吗不干这个？这是个真笑话。
把一张方子当成一个药
经常有人问我这面这些问题：麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，没有麻黄加桂枝怎么能发汗？麻黄配伍甘草，不是利尿吗？小青龙汤中的芍药是什么作用？有人感冒一咳嗽就出汗是什么原因？这个麻黄加桂枝是发汗的，要不加桂枝不能发汗啊？麻黄附子细辛汤治什么的，麻黄附子甘草汤治什么的，这个麻黄附子甘草汤是光麻黄和甘草吗？
问以上问题的人，你还是找框子。我对于这个框子是很敏感的，我最怕框子，我没有框子，我早就怕框子，我从小就怕框子，一看见框子我就害怕。麻黄、甘草是利尿的，这是框子，是真框子，不是哪儿有这两味药也成了利尿，这个就成了框子了。要没别的药，它不是框子，它在一群药里头，有它两味，你说它利尿，你在里头找出来了小框子，听明白这意思了吗？别这么找，你这么找以后你就不敢用药了，你也理解不了别人的方子。这个药在这张方子是这个作用，到那个方子是另外一个作用，在5张方子里，这一个药是5个作用，千万别用一个作用的框子看它。麻黄发汗，在哪儿也发汗啊？不是，有好多用麻黄的方子，末了一个一个的我给你说。
“小青龙汤里的芍药是什么意思？”这一张方子，不是哪一个药什么意思，要这个样，这张方子毫无用处。这一张方子把它看成一个药，有3味药也看成一个，有10味药也看成一个，你就明白这张方子了，听明白了吗？千万别纠结于这个治什么，那个治什么，以为我都明白了，其实你什么都没明白，这张方子你是一无所知。你看，越都明白了，越都糊涂了。我哪张方子我也不懂，我就知道这张方子治什么，拿出去就灵，你说二者选其一，你选哪个啊？很简单，听明白了吗？
不懂药也能治病
我再给你打个比方。咱们在座的比如说有20个人，我提出来两个问题，我教给你这张方子，这张方子治什么什么，你看四逆散，我把它做成汤，就治胃部疼，疼了什么什么样，你就用吧，吃了就好，这是一个。我讲这4味药，再加上附子，哪个药什么什么作用，哪个药什么什么作用，我都给你讲了，我就是没说这张方子治什么。你要哪一个，你选择哪张？你要选择那治病的啦，那咱就好办了。然后你再说哪一个治什么治什么，然后再说这几个凑在一块，为什么就治这个病。反正你要光知道那个，你治不了病，人家就光知道这个，啪啪的天天治病，你就不知道。他治病知不知道你那个没关系，该赚钱就赚钱，该好病就好病，丝毫没有关系，你光能看着，你说是不是，你学医为什么，我断定是为了治病，把病治好，你只有把病治好，你才能带来你所需要的一切。
如果说任何一张方子，一个药一个药的去研究，你是越研究离病越远，到最后一张能治病的方子也没有，哪个方子也不治病了，你信不信？不信啊你慢慢的去体验，你心里头有一个固定的形式，先入为主的一个固定的形式，你老在回转着一句话，要不知道药能治病吗？你把这个关系放下，不知道药也能治病，你记着。那天天治病的未必都知道药，但是你不能问人家，人家不告诉你，人家说我不知道药，人家说我当然知道了，你也不知道人家知道不知道，我不希望你不知道，我希望你先应该知道方子治什么病，而后知道药治什么病，再后这一张方子，这几味药合起来治什么病。因为中药是很复杂的，不是你学的那个，很复杂，你看这味药不治病，加上它病就好了。
用药的最高境界是阴阳互根
善于活血的人，是在活血药里加提高功能的药。善于调节的，要如果说治功能低落的，往往加用治血的药。这是为什么？最高的境界是阴阳互根，回到最高，阴阳互根。后世医的一些医学家，看到过这个现象，所以他没法儿解释，他就说按照他自己的感觉说，补血先补气，气为血帅。你甭管怎么说，他就是看明白了一点，他表述的并不是正确不正确。他有一个特点，一些医学家有一个特点，等他说病的时候，常常他不觉得就用拟人的方法，拟人的方法，这也是西方人不能接受的地方。你要真正了解生命以后，这种表述是能接受的，你这个思维要是活的，不是机械的思维，要是机械的思维接受不了这种说法。你看中医解释五脏，也用一个社会，用一个人的思维去解释，大家可以想一下是不是？比如：夜热昼凉是有瘀血，所以你要治的时候，一定要用活血的方法，而不能用热药。你比如说活血，什么叫活血？牡丹皮活血，当归也活血，你用牡丹皮；昼热夜凉是体温调节机制失调，你要用黄芪、地骨皮，还是用补的方子，就不是泻热的方子，不是退热的方法，就是调节的方法、滋补的方法。
举例：就麻疹说药
治麻疹用透表法。这个透表啊不能出汗。吴鞠通自己说，你看他怎么说的，他说：“瘟病最需外解，最忌发汗。”这是吴鞠通不好懂的地方也是最精辟的地方。太精辟啦！别人说这是什么话？怎么最需外解还最忌发汗呢？在乡村里就是民间的医生治麻疹，“别出汗啊，出汗就淹死啦。”听听，他这个话说的太粗俗太无理。但是有一个，别出汗啊，出汗就死啦，把那个淹下去啦。为什么他不知道？他看见的是现象。今天我给你讲透表。我这个人有个毛病，我要看书跟走路一样，有个挡着我的地方我弄不开我不往前走。我领悟了这一点，为什么瘟病要忌汗，要外解而且最忌汗？这吴鞠通这个话说的太精辟了！他多么精辟，他没有认识到本能，这是他那不足的那一点。“透表”这两个字啊也很好！“表”是什么呀？表面。“透”是透出来。汗不能叫发汗，发汗是从汗腺排出汗来，它是透表，它为什么忌发汗？这个表不光是汗腺哪，有一些微循环在表面呢。他这个毒啊就要从血液里面分离出来，从微循环里排出来，起一个丘疹，出来这么个东西干燥、脱落。
见过麻疹的人我一讲就明白，没见过也不要紧，你记住，你见了你再明白，他吃了药干嘛呀？我告诉你，他可不是让你发汗，他也不太清楚，我断定他不太清楚，为什么呀？他要太清楚了以后啊他这张方子还要好，他知道不能发汗还得要从表面出来，你看他用的什么药啊？牛子，这个牛子，本草上因为这一点写着啊，能发疹，能往外发疹子，它怎么能往外发疹子啊？赶到了我这儿，我有点变化，我用了一些破血、活血的药效果特别好。头一味是牡丹皮，银花、连翘是要用的，牛子一定要用的。但是我用的桃仁、红花、牡丹皮、紫草，我把他那个方子一改效果比他那好的多，为什么呀？我明白了这一点，它是从血液里头往外排，血液里头从微循环往外排。这个微循环呢不是光是这个皮肤表面，我可没见，我听见我的老人说，连肠子内部的表面都出疹子，连肺里都出疹子，不光身体这个表面。为什么怕发汗？一发汗就淹死了，不是淹死，是一发汗就出不来啦，为什么呀？一发汗体液丧失血液浓度增高，这个血液的循环就困难啦，这个毒啊再分离出来就出不来啦，必死！一定要用活血的药。2022-07-05
