首先伤寒杂病论为东汉末年张仲景所著，整理出版的时候分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，《伤寒论》确立了六经辨证论治的纲领，《金匮要略》以脏腑病机理论对内伤杂病进行证候分类，为后世临床医学发展奠定了基础，创造性地融合了理法方药为一体，后世誉为"方书之祖"。
再次现在的中医高校教材中的《方剂学》中，很大比例的方剂是摘选自《伤寒论》或是《伤寒论》中的方演变过来的，很多方的组方思路都来源于伤寒论，所以说《伤寒论》是现代中医方剂的基础也不为过。
最后在现在中医临床来讲，《伤寒论》上面所载的方也被后世所称为经方，现代经方派对治疗很多急病和大病治疗效果还是非常明显，生命力还是非常顽强的，经方经过辨证加减或不进行加减可以直接应用于临床，和现在的时方互为补充应用，为中医临床不可或缺的组成部分。
总体而言，有中医师以经方为主进行治病那么《伤寒杂病论》在中医临床上占主要地位，有些医生以时方为主进行治病则《伤寒杂病论》在中医临床上处于辅助地位，所以，我认为《伤寒杂病论》在中医临床地位来讲是因人而异，不可或缺。2021-12-05
再次现在的中医高校教材中的《方剂学》中，很大比例的方剂是摘选自《伤寒论》或是《伤寒论》中的方演变过来的，很多方的组方思路都来源于伤寒论，所以说《伤寒论》是现代中医方剂的基础也不为过。
最后在现在中医临床来讲，《伤寒论》上面所载的方也被后世所称为经方，现代经方派对治疗很多急病和大病治疗效果还是非常明显，生命力还是非常顽强的，经方经过辨证加减或不进行加减可以直接应用于临床，和现在的时方互为补充应用，为中医临床不可或缺的组成部分。
总体而言，有中医师以经方为主进行治病那么《伤寒杂病论》在中医临床上占主要地位，有些医生以时方为主进行治病则《伤寒杂病论》在中医临床上处于辅助地位，所以，我认为《伤寒杂病论》在中医临床地位来讲是因人而异，不可或缺。2021-12-05
《伤寒杂病论》是我国医学著作之一。东汉末年著名医学家张仲景所著。该书系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。2021-12-07
《伤寒杂病论》是由有“医圣”之称的张仲景所撰的传世巨著。2021-12-07
《伤寒杂病论》是东汉医圣张仲景的著作。2021-12-05
《伤寒杂病论》作者是张仲景。张仲景东汉末年著名的医学家。2021-12-05
东汉名医张仲景,后人尊为医圣。2021-12-05
作者是东汉末年张仲景2021-12-05
东汉末年张仲景2021-12-05
张仲景啊，宝2021-12-05
《伤寒杂病论》简史
公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
219年，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。在那个年代，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。
时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。
王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。
张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。
《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，我们今天看到的就是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典，张仲景一人就占了两部。（另有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）2021-12-05
公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
219年，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。在那个年代，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。
时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。
王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。
张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。
《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，我们今天看到的就是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典，张仲景一人就占了两部。（另有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）2021-12-05
