公元112忽然间，马大脚又冒出了个主意，刚要把主意说出来的时候，花轿里出了个意外：新娘晕过去了！轿夫和随行的客亲个个都已惊慌失措！6年，金国举兵南下，一路势如破竹，几个月就攻打到了北宋的都城汴京。金军依仗自己的强势列出了众多的议和条件，其中特别指定要以北宋的国宝――天圣针灸铜人作为议和条件之一。 金国如此看重的北宋针灸铜人，里面有什么蹊跷？如今又身处何处？ 铸成铜人 “宋天圣铜人”是世界上最早铸成的针灸铜人，开创了针灸教学用铜人作为人体模特的先河，被北宋朝廷视为国宝。 针灸是中国医学的重要组成部分，用针灸来治疗病痛的方法至今也已有几千乔县令望了望师爷，问："真是如此吗？"师爷回答："是。"年的历史了。春秋战国时期，神医扁鹊就曾用针灸治好虢国太子的“尸厥”，让太子死而复生，从而给后人留下了针灸治病的传奇。 其中，指导人们针灸治病的书籍是《针灸经 *** 》。但在北宋以前，针灸医学者主要按照唐代《黄帝明堂经》里指定的人体的针灸经穴来治疗，然而，《黄帝明堂经》因唐朝末年的战乱而下落不明，致使针灸在取穴中失去了标准。 1023年，即宋天圣四年，北宋国家医学绍兴城里新开了家点心店，徐文长常常光顾，店主就央求他写块招牌。徐文长挥而就，并嘱咐店主不得改动。招牌挂出来不久，点心店果然门庭若市。有了名声之后，店主就开始偷工减料，生意也渐渐不景气了。天，个顾客对店主说："你看，徐文长给你写的招牌，点心的‘心缺点，难怪生意不好。"最高机构医官院突然接到一份诏令，让他们编撰一部《铜人腧穴针灸图经》，颁布诏令的是对针灸医学颇为喜爱的宋仁宗。 编撰《针灸图经》最主要的目的是给针灸经穴重新制定国家标准。 北宋朝廷把重整针灸学的重任委托给了王惟一，王惟一是北宋著名的医学家，精于针灸医术，曾历任宋仁宗、宋英宗两朝的医官。 1026年，王惟一开始组织校订古代针灸学的著作。不久，他就完成了新的针灸经穴国家标准――《新铸铜人腧穴针灸图经》一书。 在编撰《针灸图经》的过程中，王惟一体会到，形象的模型比仅有的文字记载效果要好得多。而对医学略有研究的宋仁宗也认为“传心岂如会目，著辞不如案形”，下令根据《针灸图经》铸造针灸铜人。 陈世官连忙跪下，奏说："臣家中老妻生了个孩子。因此请假天，死罪死罪。"铸造针灸铜人的工程由王惟一负责设计，北宋朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具铜铸针灸铜人。针灸铜人铸成时正值宋天圣五年，所以这两具铜人又被称为“宋天圣针灸铜人”。 据史书记载，这两具天圣铜人由青铜铸成，身高与面部都和青年男子体态相仿。铜人不是整体浇铸，而是将身体原来从去年开始，泾县带便大旱，庄稼几乎颗粒无收，马掌柜常常拿出银钱，接济乡邻，日子长，他便散尽了家当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。财，而他的酒坊也因无银钱买粮酿酒而关了张。陆掌柜是马掌柜的多年好友，个多月前，马掌柜想从陆掌柜的手里借出两银子，继续接济秀邻，但陆掌柜向惧内，且方桂花向小气，因此，陆掌柜想出了条计策，让马掌柜准备只酒坛，装上水，用黄泥密封，然后运到"陆记当铺"。不想当酒事竟传到梁知县的耳朵里，从而让此事露了馅。分成前后两大部分，每个部分都设有特制的插头，以利于铜人拆卸组合，铜人身上标有350多个穴位名称。 “宋天圣针灸铜人”堪称最早的针灸铜人，它开创了世界针灸教学用针灸铜人作为人体模型的先河。 铜人的体腔内为木雕的五脏六腑和骨骼，因此，针灸铜人不仅应用于针灸学，同时也可用于解剖学。 铸成后的针灸铜人，在考核医官的针灸能力时充分向人们展示了它的实用性。 宋代每年都在医官院进行针灸医学考试，在考试时将针灸铜人体内注入水银，外涂黄蜡，铜人外表的经脉穴位被封得严严突然，天空乌云翻其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们边放牧边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。滚，电闪雷鸣，大雨倾盆而下，火山被雨浇灭了，紧接着在火山中条金龙腾空而起，村里的人欢呼着沸腾着，他们看见了龙，条金色的龙，它是小金蛇变成的。实实。这样做的目朱秀才打定主意后，便买了许多酒藏在废弃的土地庙中，这里已经很久没有人烟，只有满是蜘蛛网的土地公神像。的是使学医者无法辨识穴位，只能凭经验下针。针扎到了穴位，铜人体内的水银就会从相应的穴位中流出;如果没有扎准，针就会被挡起义军在河南郑县城北修了个高坛，坛上设立景王神位。众首领向神位"祷告"了番，然后抬上个竹筐来。只见筐里有个竹片，这就是让刘氏子弟抓的"阉"。刘孝年长先抓，是个空白竹片。第个由刘茂来抓，又是个空白竹片。最后当然是刘盆子抓到，只见上面写着"上将军"个字。 在铜人体外，医学史书把这一奇巧的现象称之为“针入而汞出”。 铸成后的两具铜人，一具放在宋朝医官院，用于学医者观摩、练习之用，另一具被放置在京城大相国寺的仁济殿。 流落襄州 1126年，金攻破北宋的都城汴京后，宋钦宗不仅全部答应金军提出的议和条件，还被迫派官员帮助金军在汴梁城里查抄了20多天。 也就是在这时，两具针灸铜人的去向成了众多现代历史研究者心中的难解之谜。让研究学者们首先疑惑的是，置于高阁、名噪海外的天圣针灸铜人是否真的被掠走？ 如果两具天圣针灸铜人同时被掠走，宋代史书中为什么没有更为详细的记载呢？医学史家们开始在有关金史的史料中，查找两具针灸铜人的踪迹。 1127年，金军带着被俘的宋徽宗、宋钦宗两位皇帝，以及大量的金银财宝、仪仗法物、百工技艺退出汴京北归金朝，自此北宋灭亡。 几年后，有人在湖北襄阳看到了一具针灸铜人。 《齐东野语》是一部记述宋、金、元部分史实的史书，作者是南宋时期的周密。史书中记述的大多是他耳闻目睹的重要事件。在《齐东野语》中，周密记述了他的舅舅章叔恭在襄阳任职时曾获得过针灸铜人金像，并详细描述了针灸铜人的面貌、结构、功用等细节。 周密在书中将“针灸铜人”视为“奇巧之器”。尤其重要的是，周密在书中写出了针灸铜人的最终去处――“后赵南仲归之内府，叔恭写两图，刻梓以传焉。” 这段记述中的意思是，针灸铜人最后归属到了赵南仲的内府，而他的舅父章叔恭特意绘图、作了记录。 赵南仲是湖北襄阳府赵方的儿子。赵方在襄阳任职时，赵南仲负责襄阳府饮食、给养的事务，这时期赵南仲有机会见到天圣铜人。 专家推测，这具铜人是金军入侵汴京前，皇室成员或其他人带出铜人南逃时留在襄阳府的。 《齐东野语》还记载了这样一句话：“有旧都针灸铜人流落襄州（今湖北襄阳市）。”至于如何流落此地，书中并没详细说明。 这似乎更加论证了专家们的观点，两具针灸铜人只有第一具被金军掠走，第二具流落到了襄阳。 下落不明 流落襄阳府的针灸铜人最终命运如何，专家们只能从浩瀚的史籍中去找寻踪迹。 靖康二年，康王赵构在南京（今河南省商丘）继位，史称南宋。赵构登基不久，就遇到了一件让他颇为高兴的事：有人将北宋的国宝针灸铜人呈送给了南宋朝廷，而这个人就是湖北襄阳府的赵南仲。 但铜人送回南宋 *** 后，只保留了很短的时期，就于1253年又转送给了蒙古。 这次的转送有一个人起了至刘秀才自知这不是长远之计，有些钱银之后便娶妻生子，不再替人看相。关重要的作用，他就是蒙古使节王楫。公元1232年，蒙古军队进攻金国的都城汴京。两年后，金国被蒙古所灭，王楫原是宋朝的大臣，经过审讯，真相大白：其实，这"鬼"是人装来骗唐执玉的。那凶犯杀死冯德山后被捉拿归案，为求生路，和家人商议，花重金收买了个善于飞檐走壁的贼人，扮作冤魂，嫁祸于人。 后来投降了蒙古。 王楫出使南宋有5次之多，前3次的目的是为了联合南宋，攻打金国，后两次是蒙古人逐渐强大，对南宋构成了威胁，王楫去处理双方摩擦，威吓南宋为蒙古国纳贡。纳贡条款中最重要的一条是：索要回归南宋的针灸铜人。 公元1264年，元世祖忽必烈将天圣针灸铜人由汴京移置到元大都三皇庙内，供人观赏。 一百多年后，元末农民起义军朱元璋攻占了元大都，建立了明朝，第二具针灸铜人仍放置在三皇庙内。 到了明正统八年，宋天圣针灸铜人已存在了400多年。这时的针灸铜人已日显破旧，铜人身上的穴位名称也已模糊不"闺女，你快和铁牛走吧。县太爷看上你了，要纳你为妾你要是不走，那你生幸福就这么毁了，快别说了，赶紧去叫上铁牛，连夜离开这里，离得越远越好"清，明英宗朱祁镇此间玉娘直未嫁，见成年的金贵向自己求爱，就点头应允。两家都非常欢喜，择了吉日，玉娘与金贵缔结了姻缘。玉娘不知道金贵知不知道前世的事，见他直没有提起，自己也就直没有说破，两个人恩恩爱爱，生活得十分幸福。后来在玉娘的支持下，金贵考中状元，作了知府，与玉娘的感情更是与日俱增。决定"让我们感谢主吧！"依照宋天圣针灸铜人重新铸造一具天圣铜人，同时还仿制了宋天圣石刻《铜人腧穴针灸图经》。史书记载：重新铸造的针灸铜人与宋天圣铜人“不差毫厘”。 后人把新铸的针灸铜人称之为“明正统针灸铜人”。“明正统铜人”铸成后，被安置在明太医院署的药王庙内，并一直保留到了清代。 明景帝时，北京失守，在战乱中，北京的官署、民宅均受到了洗劫，存放在药王庙中的正统铜人被毁伤了头部，直到清顺治时期，才被修补好。 但是第二具宋天圣针灸铜人却从此下落不明。 选自《古今故事报》1383期 北宋
2022-10-29
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