脾胃是人体的后天之本，是人体运化的根本，为什么说脾胃虚弱百病由生呢？
《灵兰秘典论》 曰 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
《营卫生会篇》 曰 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。
《热论》 曰 阳明者，十二经脉之长也。
《六节藏象论》 曰 天食人以五气，地食人以五味。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，皆取决于胆也。
《五味篇》 曰 谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，名曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。
以上是《黄帝内经》中古代人对于脾胃的论述，大致翻译过来就是，脾胃类似于行军打仗的时候掌管粮草的；脾胃是消化吸收水谷精微转化成营气和卫气胃人体提供营养和防御功能；十二经脉之中以阳明胃经为首；脾胃能够充实肌肉，能够转化糟粕；胃气能够和清气转化成大气即宗气。由此可见可见脾胃的重要性。
人一旦脾胃虚弱，意味着你的消化吸收功能将会变差，抵抗力也就是中医说的卫气会变得虚弱，卫气虚弱的时候，人体对于外部环境的适应能力就会变差，这样就容易被六淫侵犯，而营养也会从之而不足即中医说的营气亏虚，五脏六腑得不到营气的濡养，功能也会随之降低，身体也就会越来越差，这也就是为什么金元时期中医四大家中的李东垣会提出“内伤脾胃百病由生”的理论了。
2022-05-26
《灵兰秘典论》 曰 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
《营卫生会篇》 曰 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。
《热论》 曰 阳明者，十二经脉之长也。
《六节藏象论》 曰 天食人以五气，地食人以五味。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，皆取决于胆也。
《五味篇》 曰 谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，名曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。
以上是《黄帝内经》中古代人对于脾胃的论述，大致翻译过来就是，脾胃类似于行军打仗的时候掌管粮草的；脾胃是消化吸收水谷精微转化成营气和卫气胃人体提供营养和防御功能；十二经脉之中以阳明胃经为首；脾胃能够充实肌肉，能够转化糟粕；胃气能够和清气转化成大气即宗气。由此可见可见脾胃的重要性。
人一旦脾胃虚弱，意味着你的消化吸收功能将会变差，抵抗力也就是中医说的卫气会变得虚弱，卫气虚弱的时候，人体对于外部环境的适应能力就会变差，这样就容易被六淫侵犯，而营养也会从之而不足即中医说的营气亏虚，五脏六腑得不到营气的濡养，功能也会随之降低，身体也就会越来越差，这也就是为什么金元时期中医四大家中的李东垣会提出“内伤脾胃百病由生”的理论了。
2022-05-26
