望闻问切是中医用语。望，指观 气色；闻，指听声息；问；指 询问症状；切；指摸 脉象。合称 四诊。
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【名称】望闻问切
【拼音】wàng wén wèn qiè
【出处】最早应源于《 难经》第六十一难
曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工， 切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也
最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
【用法】作主语、宾语；用于中医
中医用语：
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
就是指望诊， 闻诊，问诊和切脉四种 诊法。
百度百科--望闻问切
2018-06-23
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【名称】望闻问切
【拼音】wàng wén wèn qiè
【出处】最早应源于《 难经》第六十一难
曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工， 切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也
最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
【用法】作主语、宾语；用于中医
中医用语：
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
就是指望诊， 闻诊，问诊和切脉四种 诊法。
百度百科--望闻问切
2018-06-23
望闻问切是中医用语。望，指观气色;闻，指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》:"望闻问切四字，诚为医之纲领。"
望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。
望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态 望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重。通过望神可以对病人的病情和预后，做一个估计，做到心中有数。
察色主要观察面部的颜色和光泽，根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化。正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有:白色，主虚主寒 主失血;黄色，主虚主湿;青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风;红色，主热;黑色，主肾虚。
望形态是指望形体和动态，如形肥食少为脾虚有痰。形瘦善饥，为胃中有火。踯卧喜静，多属寒证。烦躁喜动，多属热症。张口抬肩，喘息不能平卧是喘症，项背强急，角弓反张是痉病;久病循衣摸床，撮空理线是危重证候。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊指询问症状;通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
问诊，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，故问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位置。真正的中医只问大小二便(性状、次数等)，不会问什么病，问什么病的基本只配做大夫(西医医生)，不配叫中医。 张景岳创"十问歌"，提出问诊的要领颇具规范性，但临证不可刻板对待。应有目的地重点探问，围绕患者主诉，突出的主要症状、体征，深入查询其特点，及可能发生的兼症，了解病情发展及诊治经过，以提高判断的准确性。 特别要理解中医问诊的目的，主要是为了辨证，不同于西医学的完全辨病。如问寒热，要问清是恶寒发热及寒热的轻重主次，还是但寒不热，但热不寒，或寒热往来，发热是壮热还是潮热、身热不扬等，以辨病位、病性。问疼痛要问清是胀痛、走窜痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、空痛及拒按、喜按等。以辨寒热气血虚实，从而为治疗提供重要的依据。
同时还须注重内外环境、气候、居住地区、生活及饮食嗜好、性格情绪、体质类型等与疾病的关系，针对妇女、小儿等不同对象，详察细辨。
切诊指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。
2018-05-23
望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。
望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态 望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重。通过望神可以对病人的病情和预后，做一个估计，做到心中有数。
察色主要观察面部的颜色和光泽，根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化。正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有:白色，主虚主寒 主失血;黄色，主虚主湿;青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风;红色，主热;黑色，主肾虚。
望形态是指望形体和动态，如形肥食少为脾虚有痰。形瘦善饥，为胃中有火。踯卧喜静，多属寒证。烦躁喜动，多属热症。张口抬肩，喘息不能平卧是喘症，项背强急，角弓反张是痉病;久病循衣摸床，撮空理线是危重证候。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊指询问症状;通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
问诊，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，故问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位置。真正的中医只问大小二便(性状、次数等)，不会问什么病，问什么病的基本只配做大夫(西医医生)，不配叫中医。 张景岳创"十问歌"，提出问诊的要领颇具规范性，但临证不可刻板对待。应有目的地重点探问，围绕患者主诉，突出的主要症状、体征，深入查询其特点，及可能发生的兼症，了解病情发展及诊治经过，以提高判断的准确性。 特别要理解中医问诊的目的，主要是为了辨证，不同于西医学的完全辨病。如问寒热，要问清是恶寒发热及寒热的轻重主次，还是但寒不热，但热不寒，或寒热往来，发热是壮热还是潮热、身热不扬等，以辨病位、病性。问疼痛要问清是胀痛、走窜痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、空痛及拒按、喜按等。以辨寒热气血虚实，从而为治疗提供重要的依据。
同时还须注重内外环境、气候、居住地区、生活及饮食嗜好、性格情绪、体质类型等与疾病的关系，针对妇女、小儿等不同对象，详察细辨。
切诊指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。
2018-05-23
1，中医诊病方法是望、闻、问、切四个方面的内容,称为四诊
2，望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏
3，闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味4，问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带
拓展资料
切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．
2018-06-23
2，望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏
3，闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味4，问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带
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切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．
2018-06-23
望闻问切是中医用语。
望，指观气色;闻，指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。
最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》:"望闻问切四字，诚为医之纲领。"
拓展资料
1、望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏；无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次．局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面。
2、闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的,属热症．有腥味或气味不重的属虚症。
3、问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带。
4、切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉。2018-05-28
望，指观气色;闻，指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。
最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》:"望闻问切四字，诚为医之纲领。"
拓展资料
1、望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏；无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次．局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面。
2、闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的,属热症．有腥味或气味不重的属虚症。
3、问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带。
4、切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉。2018-05-28
望闻问切是中医用语。望，指观气色;闻，指听声息;问，指询问症状;切，指摸脉象。合称四诊。最早应源于《难经》第六十一难。
拓展资料：望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态 望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。
望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重。通过望神可以对病人的病情和预后，做一个估计，做到心中有数。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。问诊内容涉及范围很广，是获取疾病信息的重要途径，很多名老中医非常重视问候，问诊包括问一般情况，问生活史，问家族病史和既往病史，问起病，问现在症。
明朝张景岳曾编有十问歌，《景岳全书·传忠录·十问篇》:"一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。"
后见于清陈修园的《医学实在易·问证诗》:"一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。"
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。
2018-05-30
拓展资料：望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态 望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。
望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神，是健康或病情轻浅的表现。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神志不清，称为无神，表示病情较重。通过望神可以对病人的病情和预后，做一个估计，做到心中有数。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。问诊内容涉及范围很广，是获取疾病信息的重要途径，很多名老中医非常重视问候，问诊包括问一般情况，问生活史，问家族病史和既往病史，问起病，问现在症。
明朝张景岳曾编有十问歌，《景岳全书·传忠录·十问篇》:"一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。"
后见于清陈修园的《医学实在易·问证诗》:"一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。"
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。
2018-05-30
医诊病方法是望、闻、问、切四个方面的内容, 称为四诊．
望诊, 就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮, 神志清楚, 语言流畅, 反应灵敏；无神为目光晦暗, 表情呆滞, 反应迟钝, 语无伦次．局部的望诊, 主要是望舌, 舌的不同部位代表不同的脏腑, 望舌包括望舌质和望舌苔两方面．
闻诊, 闻就是用耳朵听, 用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味, 包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的, 属热症．有腥味或气味不重的属虚症．
问诊, 看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌: 一问寒热二问汗, 三问头身四问便, 五问饮食六胸腹, 七聋八渴均当辨, 九问旧病十问因, 妇女尤必问经带．
切诊, 切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口, 寸口为手太阴肺经之脉, 因五脏六腑的脉都会合於此脉, 所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．
望闻问切是中医诊病的基本方法, 也是一个了解情况, 收集材料的过程, 在此基础上进行辨证论治, 选出正确的治疗方法．所以四诊是辨证论治的基础．
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词语解释
【名称】望闻问切
【拼音】wàng wén wèn qiē
【解释】中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
【出处】《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
【事例】～是中医必经的步骤。
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法.
望诊：
1、全身情况
2、局部情况
3、舌
4、小儿指纹
闻诊：
1、听声音
2、嗅气味
问诊：
1、一般情况（姓名、年龄、婚否等）
2、主诉（病人认为最主要的症状、持续时间）
3、问现病史（起病情况、病情演变、诊治经过）
4、问既病史（过去健康情况、传染病史、预防接种史、其它疾病史）
5、问个人生活史（居住地、性情、饮食习惯、生育、女性月经情况等）
6、问家族史（询问与病人长期生活相处之人的健康及患病情况）
7、问现在症状（十问：寒热、汗、头身、便、饮食、胸、听觉、口渴、旧病、就医原因、最近服药、月经等）
切诊：
1、脉诊
2、按诊2008-06-04
望诊, 就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮, 神志清楚, 语言流畅, 反应灵敏；无神为目光晦暗, 表情呆滞, 反应迟钝, 语无伦次．局部的望诊, 主要是望舌, 舌的不同部位代表不同的脏腑, 望舌包括望舌质和望舌苔两方面．
闻诊, 闻就是用耳朵听, 用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味, 包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的, 属热症．有腥味或气味不重的属虚症．
问诊, 看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌: 一问寒热二问汗, 三问头身四问便, 五问饮食六胸腹, 七聋八渴均当辨, 九问旧病十问因, 妇女尤必问经带．
切诊, 切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口, 寸口为手太阴肺经之脉, 因五脏六腑的脉都会合於此脉, 所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．
望闻问切是中医诊病的基本方法, 也是一个了解情况, 收集材料的过程, 在此基础上进行辨证论治, 选出正确的治疗方法．所以四诊是辨证论治的基础．
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词语解释
【名称】望闻问切
【拼音】wàng wén wèn qiē
【解释】中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
【出处】《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
【事例】～是中医必经的步骤。
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法.
望诊：
1、全身情况
2、局部情况
3、舌
4、小儿指纹
闻诊：
1、听声音
2、嗅气味
问诊：
1、一般情况（姓名、年龄、婚否等）
2、主诉（病人认为最主要的症状、持续时间）
3、问现病史（起病情况、病情演变、诊治经过）
4、问既病史（过去健康情况、传染病史、预防接种史、其它疾病史）
5、问个人生活史（居住地、性情、饮食习惯、生育、女性月经情况等）
6、问家族史（询问与病人长期生活相处之人的健康及患病情况）
7、问现在症状（十问：寒热、汗、头身、便、饮食、胸、听觉、口渴、旧病、就医原因、最近服药、月经等）
切诊：
1、脉诊
2、按诊2008-06-04
我怎么记得鬼吹灯里面寻找古墓需要用到“望闻问切”啊。。。。。。
盗墓术与医术一般，也有一套“望闻问切”的手法技巧。
“望”即望气看风水。盗墓经验丰富之人，多擅长风水之术。故每到一处，他们必先查看地势。在他们眼中，只要是真正的“风水宝地”，即便地面上封土已平毁，地下也极可能藏有大墓。这种探察墓穴的方法对于发现年代久远的古墓非常管用。
“闻”即嗅气味。大凡盗墓者都需要训练嗅觉，因为这对判断墓表土层的价值非常重要。盗掘之前，盗墓者通常会先取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，从泥土的气味辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说，功夫最深的老贼能用鼻子辨出汉代墓土当代墓土气味的微妙差别。
“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生火项饰游走四方，尤其注重风景优美之地和出过将相高官之处。每到一处，他们便以算命先生或风水先生身份拜访当地的老人，从交谈中获取古墓的信息。
“切”即把脉之意，是指发现古墓之后，如何确定打洞方位，找到进入棺椁的最短路线，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，就能如给人把脉一样很快切准棺椁的为之，然后从斜坡出打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品。以砖石结构的明墓为例，通常它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以几乎所有的古盗洞都是开向后墙的。2008-06-05
盗墓术与医术一般，也有一套“望闻问切”的手法技巧。
“望”即望气看风水。盗墓经验丰富之人，多擅长风水之术。故每到一处，他们必先查看地势。在他们眼中，只要是真正的“风水宝地”，即便地面上封土已平毁，地下也极可能藏有大墓。这种探察墓穴的方法对于发现年代久远的古墓非常管用。
“闻”即嗅气味。大凡盗墓者都需要训练嗅觉，因为这对判断墓表土层的价值非常重要。盗掘之前，盗墓者通常会先取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，从泥土的气味辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说，功夫最深的老贼能用鼻子辨出汉代墓土当代墓土气味的微妙差别。
“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生火项饰游走四方，尤其注重风景优美之地和出过将相高官之处。每到一处，他们便以算命先生或风水先生身份拜访当地的老人，从交谈中获取古墓的信息。
“切”即把脉之意，是指发现古墓之后，如何确定打洞方位，找到进入棺椁的最短路线，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，就能如给人把脉一样很快切准棺椁的为之，然后从斜坡出打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品。以砖石结构的明墓为例，通常它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以几乎所有的古盗洞都是开向后墙的。2008-06-05
中医用语
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊。就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法。
望闻问切是中医用语。拼音是wàng wén wèn qiè。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
拓展资料：
中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。叫做四诊。
望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏；无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次．局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面．
闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的,属热症．有腥味或气味不重的属虚症．
问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带．
切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．2018-05-29
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊。就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法。
望闻问切是中医用语。拼音是wàng wén wèn qiè。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
拓展资料：
中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。叫做四诊。
望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况．首先要看病人是不是有神．有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏；无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次．局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面．
闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的,属热症．有腥味或气味不重的属虚症．
问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带．
切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．2018-05-29
仰之弥高：表示极其敬仰之意
钻之弥坚：越钻越觉得博大厚实
锲而不舍：指不断的镂刻，可比喻有恒心，有毅力
望闻问切：医学术语
目不窥园：形容埋头读书，专心治学
足不下楼：不出门
兀兀穷年：辛辛苦苦的一年到头这样做
沥尽心血：体育用出了全部精力，用尽了自己毕生的精力
群蚁排衙：指整齐的排列
潜心贯注：形容做事用心专注，
心会神凝：精神高度集中，十分认真
慷慨淋漓：形容说话写文章，意气昂扬，言辞畅快
气冲斗牛：形容怒气冲天或气势很盛
声震天地：形容声音或气是极大
昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛，形容斗志高气势旺
长须飘飘：胡子很长，说明是个得道高人很老了，形容邓稼先，昂首挺胸，像胡须漂起的样子
热情澎湃：指激动的心情2021-02-27
钻之弥坚：越钻越觉得博大厚实
锲而不舍：指不断的镂刻，可比喻有恒心，有毅力
望闻问切：医学术语
目不窥园：形容埋头读书，专心治学
足不下楼：不出门
兀兀穷年：辛辛苦苦的一年到头这样做
沥尽心血：体育用出了全部精力，用尽了自己毕生的精力
群蚁排衙：指整齐的排列
潜心贯注：形容做事用心专注，
心会神凝：精神高度集中，十分认真
慷慨淋漓：形容说话写文章，意气昂扬，言辞畅快
气冲斗牛：形容怒气冲天或气势很盛
声震天地：形容声音或气是极大
昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛，形容斗志高气势旺
长须飘飘：胡子很长，说明是个得道高人很老了，形容邓稼先，昂首挺胸，像胡须漂起的样子
热情澎湃：指激动的心情2021-02-27
望闻问切是中医用语。望，指观气色;闻，指听声息;问，指询问症状;切，指摸脉象。合称四诊。最早应源于《难经》第六十一难。2021-04-12
“望闻问切就是医生给病人看病，就需要看、听、问、做这四种方法。2020-03-23
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。2012-05-05
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。2008-06-10
这也是中医的精髓，通过观察和分析思考来给病人看病2019-12-23
2019-08-30
中医用语
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊。就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法2020-03-13
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊。就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法2020-03-13
