问题一：什么是经络？经络的实质是什么？ 对于几千年流传下来的中医经络学说，人们一直抱有神秘感。因为它是在解剖状态下不能够看到的东西。所以，对于什么是经络，经络是否真的存在，它的实质又是什么，这些问题既是中外科学家一直在研究和探索的重大课题，也是普通人非常想了解的奥秘。我虽然从事中医专业三十多年，对人体经络的基本概念、经络系统的组成和基本生理功能，在理论上掌握娴熟，信口拈来，但那不过是一种书本式、教条式的理解，均属于照本宣科，人云亦云。真正对于经络的存在，有深刻的体会，并对经络实质有自己独到的见解，还是近几年来从自我修炼中得到的收获。 （一）从气感中感知经络的存在如果说，过去我对于经络是否存在的问题，迫于自己所从事的是中医专业，这样就不得不接受和认可它存在的话，那么，我现在则完全可以自信满满地说，经络的存在绝对是不可否认的事实，因为这些年的练功体验，让我充分感知到了经络的存在。要说对于经络存在的感知，首先必须提到的是气感。什么是气感？所谓气感，是指练功者经常能够感受到的真气在体内流动、运行时所带来的主观感觉。气感的表现形式有多种多样，有热感、凉感、痒感、肌肉跳动感、麻木感、电流通过的感觉感、震动感、蚁行感等等。其中多以温热感为明显。有时温温发热，如太阳暖照；有时如温水沐浴，倾泻而下；有时又如热气团弥散。它们在局部产生，并常常沿着某一路线流动运行。在练真气运行法以前，很长时间里，我一直认为气感的产生是意念主导的心理现象。而真气运行法，采取的是一种顺其自然的练功原则。开始，我根本不相信在顺其自然、没有以意领气的条件下，真气真能沿着某种线路自动运行。为了证实真气运行的确具有客观规律性，我开始了自我封闭式训练。每天练功后，仔细体验自己练功时真气流动的感受，并把它们写成练功日记，详细地进行记录。当我有了实修的体验，然后再把这些体验记录和论坛里 们的练功记录进行对照时，常常吃惊的发现，很多我体验到的感受，别人也完全相同。这种可重复性的体验，就像一面镜子，映射出气感的真实。就这样，一次次的应验，一次次震撼了我，最后彻底将我说服。使我对气感的认识发生了根本性的改变。既然不同的个体，真气活动有着共同的规律性。那么，真气流动的路线是什么呢？我开始思索。经络，是经络，它们正是我想要证实的经络！我一下子恍然大悟。这个想法让我兴奋不已。我又进一步为这个想法的成立寻找依据。中医对经络系统的定义是：经络是气血运行的通路。这句话的意思就是说，真气是在经络中运行和流动的。那么我所感受到的气感路线，不就是经络存在的证据吗？再细细想来，其实就是一个存在了几千年的简单问题，通过我的练功实践，再一次将它证实而已。这样一来，我完全接受了经络的客观存在性。在小周天疏通之后，真气开始灌注大周天那些日子里，只要我静静的意守丹田，就经常能感受到真气沿任督二脉小周天和大周天的流动。同时，我的身体也在逐渐的发生着从来没有过的变化，有些让我欣喜，有些则让我惊奇。 （二）我看经络实质从气感中感知到经络的存在，让我对这个问题再毫无疑义。接下来的问题，就是经络的实质到底是什么呢？通过练功中气感流动的感知，我体会到经络就像现在的互联网，如蜘蛛网一样星罗棋布的网线，把庞大的世界连接成一个地球村，经络通过各种径路的沟通联络，将人体各部有机的整合成一个整体。由于经络系统是一个联络系统，很容易让人联想到在人体内纵横交错的血管。但经络不是血管，经络的概念与血管完全不同。经络中运行的是真气，血管内流动的是血液。血管是现代医学名词，相当于中医的血脉。血管的存在是具体的，是直观可视的，是一个解剖概念。而经络的存在却是抽象的。与血管静态的解剖性存在......>>
问题二：什么是经络 经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、沟通人体上下内外、感应传导信息的通路。经络不仅可以运行气血，濡养机体，而且通过诊察经脉，还可以判断死生预后，诊病治病。在中国第一部医学巨著《黄帝内经》中，“经络”这个重要的概念贯穿全书。“经”指的是人体上纵贯全身的路线，称之为经脉；“络”是这些大路线上的小分支，在小分支上又有更细小的分支，“经”和“络”形成了一张人体经络大网。这张经络大网的作用就是提供人体气血运行的通道，经络内连于脏腑，外接于肢节，连贯全身，使人体组成了一个有机的、不可分割的整体。>
问题三：经络是什么？ 《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，故针灸“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世”。由此可见，经络理论对指导中医各科实践有着决定性的作用。
经络是什么，存在于人体何处？经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。
二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著――《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。
《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术（即用石头治病的一种医术），另一个就是导引术（一种古老的气功），而经脉是这三种医术施用时借助的途径。
随着冶炼技术的发展，人们制成了金属针，称为微针，并用微针对经脉进行治疗。《黄帝内经》分为两部书，其中之一叫做《灵枢经》，也称为《针经》，就是专门论述用微针治疗经络的著作。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。《黄帝内经》对经络系统及其功能的认识主要来自于长期的临床观察，也包含一些推理分析的结果和取类比象的描述。由于《黄帝内经》的概念体系是二千多年前的，给现代人理解它的思想内涵带来了极大的困难。因此，从文献和实验等多个方面揭示古典经络概念的内涵，是中医研究者的任务。
循经传感探经络
半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。
二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉。后来正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为“经络敏感人”，但这类人只占人群中的很小一部分。循经感传现象的发现扭转了人们认为经络就是血管的观点，因为血管显然无法形成这种感觉循经移动的现象。另外，人们还发现循经脉路线的皮肤电阻较低，这些现象为验证经络的客观存在奠定了一定的基础。
到了七十年代，人们对循经感传现象进行了更为深入的研究，发现了循经感传的一些奇异特性：
・ 速度较慢，为每秒厘米量级。
・ 可被机械压迫和注射生理盐水及冷冻降温所阻断。
・ 可出现回流和乏感传。
・ 可绕过疤痕组织及通过局部麻醉区，可趋向病灶。
・ 循经感传的路线上有时出现血管扩张、轻度水肿并可测出肌电发放。
・ 发现部分截肢病人在截肢部位出现幻经络感传。
这些现象使......>>
问题四：什么叫经络？ 经络是经脉和络脉的总称。“经”有路径的含义，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；“络”有网络的含义，络脉是经脉的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。 经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体各部分联系成一个有机整体，并借以行气血，营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对的平衡。 经络系统是由经脉和络脉组成的，其中经脉包括十二经脉和奇经八脉，以及附属于经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉有十五络脉、浮络、孙络等。 1、十二经脉是经络系统的主体，“内属于脏腑，外络于肢节”，将人体内外连通起来，包括手三阴经（肺、心包、心）、手三阳经（大肠、三焦、小肠）、足三阳经（胃、胆、膀胱）、足三阴经（脾、肝、肾）。 十二经脉的名称是根据脏腑、手足、部位而定的，分别隶属于十二脏腑，结合循行于手足、内外、前后的不同，根据阴阳学说而给予不同名称。其中隶属于五脏，循行四肢内侧的称阴经；隶属于六腑，循行于四肢外侧的称阳经，并根据阴阳衍化的道理而分为三阴三阳。 十二经脉循行的走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹。这样，通过十二经脉的互相联系，气血在经脉中互相贯注，始于肺经，终于肝经，循环往来，周流不息。 2、奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。它们不直属于脏腑，除任、督脉外，没有专属穴位，错综于十二经脉之间，别道奇行，故称奇经。其中与临床关系密切的是任、督、冲、带四脉。任脉循行于人体胸腹部正中，督脉循行于人体背部正中，冲脉挟脐旁上行，络口唇，带脉环行于腰间。 奇经八脉沟通了十二经脉之间的联系，并对十二经气血有蓄积与渗灌的调节作用
问题五：经络究竟是什么 古人说的？人体里究竟有没有这个超越现代医学认知的神奇的生理系统？？ 这个问题的解答不止关系到医学，也将会对我们的很多的传统观念产生颠覆性的作用。《天龙八部》中的六脉神剑，西毒欧阳锋逆转的经脉，以前最近热度较高的葵花点穴手，这些颇有噱头的武功真的有理论基础吗？？ 《黄帝内经・灵枢・经脉》说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”其重要性在古人对于人体的认知中是不言而喻的。那么这包括了十二经脉和奇经八脉的？在经过了现代人用物理、化学、生物新技术的反复研究后，这个系统已经变的愈加的神秘和高深，这个肉眼看不到的超能结构到底存不存在？？？ 穿越层层迷雾，我们发现，其实并没有什么实物可以让我们了解：经络是如何产生的、古人的经络图是根据什么画出来的。真正可以落到实处的、可以作为实据来证明经络存在的东西只有一种：古人留下的书籍和图谱。这样的证据显然是太少了，古人有没有可能犯错呐？他们曾经认为天圆地方，认为举头三尺有神明，相信跳大神可以驱魔治病，等等等等，那么在这个问题上，他们留下的是正确的东西吗？？ 让我们看一下中医基石－－《黄帝内经》中的几段经典文字吧，这是研究经络最可靠的依据，我想这应该是无疑义的： 1.黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 看看这段文字中所列举的概念，精、脑髓、骨、筋、肉、皮肤、胃、血都是明确的实体，那么脉道呐？？－－承接上下文看应该是指血管。 2.经脉者，受血而营之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 这段文字写得不错，在公元纪年前后我国古人就有这样的文字，值得我们骄傲，解剖一词即来源于此句话。注意看，脏、腑、谷、脉，都是可以量化，古人说的很明确，大小、多少、长短，这就意味着古人指的都是实体，而不是现代人说的所谓哲学概念或超能结构，这一句话实在太重要了。同样，在这一句中，脉也是与血紧密相连的。 4.经脉流行不止，环周不休，寒气入经而暨迟，泣而不行，客于脉外则血少， 客于脉中则气不通，故卒然而痛。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 古人从来没有什么纳米、生物递质、生物电传导这样的概念，从上面的文字，我们可以发现他们对于世界的认知是一个非常感性的状态，大小、多少、寒热、温凉就是他们认识世界的基本标准。如果能够保持理性，稍稍剥离一些自认文化古国的虚荣心，我们就能很客观地做出判断，古人在说经络的时候，其实指的就是血管、神经这些东西，他们就是用“经络”这个词来指代那些肉眼能看到、线索状的、里面流着血液、或者一碰会痛的结构的，古人不傻，虽然没有人的解剖，可是有家禽的屠宰和古代的战争，他们肯定见了过心脏、胃、肝、肺、肠这些脏器，所以有了这些脏器的概念，那么经络的概念还会是空穴来风吗？？古人曰：“血行脉中”，古人认识到了血液对于生命体的重要性，这个在冷兵器时代是非常容易的，而又发现了血液流在“经络”中，那么经络的重要性就可想而知了。古人的解剖探索被各种宗教和礼法所限制，自两汉成书的《黄帝内经》后一直到清代的2000年时间里，没有一个人做出像样的系统解剖记录，而清代人的知识水平竟然连两 *** 都不如，所以自然也就无法分清血管与神经的关系，于是通通以经络代指了事，而血管或神经的分布图自然......>>
问题六：晚上10,至12点是什么经络 亥时(晚上21-23点)――三焦经当令
解释一下“三焦”，“三焦”的“焦”代表小鸟，下面的四点水代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火。这是属于少阳火，这个是火的相。什么是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释，现在基本上定论是这样的，“三焦”就是人体的上面的胸腔是上焦，中间脾胃是中焦，下焦是肝肾，三焦性质是温的，而且小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。
“亥”字解：上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。古文中的“亥”字千万别小瞧，它代表新生命的重新孕育。到了亥时你就是懒要享受，只有在这个前提下，你才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发，它和少阳是相关的。这两个时辰都是阳的最初的那一点生发，所以我们一般来讲，大家最好的休息的方法，最起码老人和小孩都可以做到，晚上10：30一定要睡觉，而且要睡得要像猪一样的香。这就是我们今天所讲的一天24小时12时辰。从亥时开始，生命进入了新的轮回。
子时（夜里11―1点）――胆经当令
这个时候是胆值班，不说的胆囊，而是胆经。胆经在身体的两侧，从手臂开始。胆决定生发之机，比如两鬓斑白，实际上就是生机慢慢弱了，这就是胆经的问题。
生活当中有一个特别奇怪的现象，晚上吃完饭8、9点钟以后，就有点昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人都是11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点想吃东西了，总得在屋子里找点食，而这个时候恰恰是阳气开始生发了，而不是你自己精神了。晚11点，生机已起，不要吃东西，伤胆。所以一个很重要的原则最好在11点前睡觉，才能慢慢的把这点生机给养起来，睡觉养阳气。有的人说夜里11点到1点工作质量是最高的，实际上你用了人体最宝贵的东西，等于用生命来换工作了。
问题七：人体经络和人体穴位有什么区别 经络――人体经络包括经脉和络脉。经尤如直行的径路，是经络系统的主干。络则有网络的含义，是经脉的细小分支。经络内属腑脏，外络肢节，行气血，通阴阳，沟通表里内外，网络周布全身，把人体各个部分联结成一个统一的整体，以保持其机能活动的协调和平衡。穴位――分布在经络上的点。通俗的说：经络就像地铁线路，穴位就像各条线路上的站点。
问题八：经络到底是什么,请详细解释一下 中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和 *** 的基础，是中医学的重要组成部分。
经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官;通行气血，濡养脏腑组织;
1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。
2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。
3、感应传导：经络有感应 *** 、传导信息的作用。当人体的某一部位受到 *** 时，这个 *** 就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的“得气”就是经络感应、传导功能的具体体现。
4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节人体的机能活动，使之保持协调、平衡。当人体的某一脏器功能异常时，可运用针刺等治疗方法来进一步激发经络的调节功能，从而使功能异常的脏器恢复正常。
经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。
1、解释病理变化经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的侵袭，既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。
2、协助疾病诊断由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上，就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。人们根据经络循行通路，或经气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。
3、指导临床治疗经络学说早已被广泛用于指导临床各科的治疗，特别是针灸、 *** 和中药处方。如针灸中的“循经取穴法”，就是经络学说的具体应用。如胃病，常循经远取足三里穴;胁痛则取太冲等穴。中药治疗亦是通过经络这一渠道，使药达病所，以发挥其治疗作用。如麻黄入肺、膀胱经，故能发汗、平喘和利尿。金元四大家中的张洁古、李杲还根据经络学说，创立了“引经报使药”理论。如治头痛，属太阳经的用羌活;属少阳经的用柴胡。
问题九：经络是什么？ 经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、沟通人体上下内外、感应传导信息的通路。经络不仅可以运行气血，濡养机体，而且通过诊察经脉，还可以判断死生预后，诊病治病。
在中国第一部医学巨著《黄帝内经》中，“经络”这个重要的概念贯穿全书。“经”指的是人体上纵贯全身的路线，称之为经脉；“络”是这些大路线上的小分支，在小分支上又有更细小的分支，“经”和“络”形成了一张人体经络大网。这张经络大网的作用就是提供人体气血运行的通道，经络内连于脏腑，外接于肢节，连贯全身，使人体组成了一个有机的、不可分割的整体。>2022-10-16
问题二：什么是经络 经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、沟通人体上下内外、感应传导信息的通路。经络不仅可以运行气血，濡养机体，而且通过诊察经脉，还可以判断死生预后，诊病治病。在中国第一部医学巨著《黄帝内经》中，“经络”这个重要的概念贯穿全书。“经”指的是人体上纵贯全身的路线，称之为经脉；“络”是这些大路线上的小分支，在小分支上又有更细小的分支，“经”和“络”形成了一张人体经络大网。这张经络大网的作用就是提供人体气血运行的通道，经络内连于脏腑，外接于肢节，连贯全身，使人体组成了一个有机的、不可分割的整体。>
问题三：经络是什么？ 《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，故针灸“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世”。由此可见，经络理论对指导中医各科实践有着决定性的作用。
经络是什么，存在于人体何处？经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。
二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著――《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。
《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术（即用石头治病的一种医术），另一个就是导引术（一种古老的气功），而经脉是这三种医术施用时借助的途径。
随着冶炼技术的发展，人们制成了金属针，称为微针，并用微针对经脉进行治疗。《黄帝内经》分为两部书，其中之一叫做《灵枢经》，也称为《针经》，就是专门论述用微针治疗经络的著作。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。《黄帝内经》对经络系统及其功能的认识主要来自于长期的临床观察，也包含一些推理分析的结果和取类比象的描述。由于《黄帝内经》的概念体系是二千多年前的，给现代人理解它的思想内涵带来了极大的困难。因此，从文献和实验等多个方面揭示古典经络概念的内涵，是中医研究者的任务。
循经传感探经络
半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。
二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉。后来正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为“经络敏感人”，但这类人只占人群中的很小一部分。循经感传现象的发现扭转了人们认为经络就是血管的观点，因为血管显然无法形成这种感觉循经移动的现象。另外，人们还发现循经脉路线的皮肤电阻较低，这些现象为验证经络的客观存在奠定了一定的基础。
到了七十年代，人们对循经感传现象进行了更为深入的研究，发现了循经感传的一些奇异特性：
・ 速度较慢，为每秒厘米量级。
・ 可被机械压迫和注射生理盐水及冷冻降温所阻断。
・ 可出现回流和乏感传。
・ 可绕过疤痕组织及通过局部麻醉区，可趋向病灶。
・ 循经感传的路线上有时出现血管扩张、轻度水肿并可测出肌电发放。
・ 发现部分截肢病人在截肢部位出现幻经络感传。
这些现象使......>>
问题四：什么叫经络？ 经络是经脉和络脉的总称。“经”有路径的含义，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；“络”有网络的含义，络脉是经脉的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。 经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体各部分联系成一个有机整体，并借以行气血，营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对的平衡。 经络系统是由经脉和络脉组成的，其中经脉包括十二经脉和奇经八脉，以及附属于经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉有十五络脉、浮络、孙络等。 1、十二经脉是经络系统的主体，“内属于脏腑，外络于肢节”，将人体内外连通起来，包括手三阴经（肺、心包、心）、手三阳经（大肠、三焦、小肠）、足三阳经（胃、胆、膀胱）、足三阴经（脾、肝、肾）。 十二经脉的名称是根据脏腑、手足、部位而定的，分别隶属于十二脏腑，结合循行于手足、内外、前后的不同，根据阴阳学说而给予不同名称。其中隶属于五脏，循行四肢内侧的称阴经；隶属于六腑，循行于四肢外侧的称阳经，并根据阴阳衍化的道理而分为三阴三阳。 十二经脉循行的走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹。这样，通过十二经脉的互相联系，气血在经脉中互相贯注，始于肺经，终于肝经，循环往来，周流不息。 2、奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。它们不直属于脏腑，除任、督脉外，没有专属穴位，错综于十二经脉之间，别道奇行，故称奇经。其中与临床关系密切的是任、督、冲、带四脉。任脉循行于人体胸腹部正中，督脉循行于人体背部正中，冲脉挟脐旁上行，络口唇，带脉环行于腰间。 奇经八脉沟通了十二经脉之间的联系，并对十二经气血有蓄积与渗灌的调节作用
问题五：经络究竟是什么 古人说的？人体里究竟有没有这个超越现代医学认知的神奇的生理系统？？ 这个问题的解答不止关系到医学，也将会对我们的很多的传统观念产生颠覆性的作用。《天龙八部》中的六脉神剑，西毒欧阳锋逆转的经脉，以前最近热度较高的葵花点穴手，这些颇有噱头的武功真的有理论基础吗？？ 《黄帝内经・灵枢・经脉》说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”其重要性在古人对于人体的认知中是不言而喻的。那么这包括了十二经脉和奇经八脉的？在经过了现代人用物理、化学、生物新技术的反复研究后，这个系统已经变的愈加的神秘和高深，这个肉眼看不到的超能结构到底存不存在？？？ 穿越层层迷雾，我们发现，其实并没有什么实物可以让我们了解：经络是如何产生的、古人的经络图是根据什么画出来的。真正可以落到实处的、可以作为实据来证明经络存在的东西只有一种：古人留下的书籍和图谱。这样的证据显然是太少了，古人有没有可能犯错呐？他们曾经认为天圆地方，认为举头三尺有神明，相信跳大神可以驱魔治病，等等等等，那么在这个问题上，他们留下的是正确的东西吗？？ 让我们看一下中医基石－－《黄帝内经》中的几段经典文字吧，这是研究经络最可靠的依据，我想这应该是无疑义的： 1.黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 看看这段文字中所列举的概念，精、脑髓、骨、筋、肉、皮肤、胃、血都是明确的实体，那么脉道呐？？－－承接上下文看应该是指血管。 2.经脉者，受血而营之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 这段文字写得不错，在公元纪年前后我国古人就有这样的文字，值得我们骄傲，解剖一词即来源于此句话。注意看，脏、腑、谷、脉，都是可以量化，古人说的很明确，大小、多少、长短，这就意味着古人指的都是实体，而不是现代人说的所谓哲学概念或超能结构，这一句话实在太重要了。同样，在这一句中，脉也是与血紧密相连的。 4.经脉流行不止，环周不休，寒气入经而暨迟，泣而不行，客于脉外则血少， 客于脉中则气不通，故卒然而痛。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 古人从来没有什么纳米、生物递质、生物电传导这样的概念，从上面的文字，我们可以发现他们对于世界的认知是一个非常感性的状态，大小、多少、寒热、温凉就是他们认识世界的基本标准。如果能够保持理性，稍稍剥离一些自认文化古国的虚荣心，我们就能很客观地做出判断，古人在说经络的时候，其实指的就是血管、神经这些东西，他们就是用“经络”这个词来指代那些肉眼能看到、线索状的、里面流着血液、或者一碰会痛的结构的，古人不傻，虽然没有人的解剖，可是有家禽的屠宰和古代的战争，他们肯定见了过心脏、胃、肝、肺、肠这些脏器，所以有了这些脏器的概念，那么经络的概念还会是空穴来风吗？？古人曰：“血行脉中”，古人认识到了血液对于生命体的重要性，这个在冷兵器时代是非常容易的，而又发现了血液流在“经络”中，那么经络的重要性就可想而知了。古人的解剖探索被各种宗教和礼法所限制，自两汉成书的《黄帝内经》后一直到清代的2000年时间里，没有一个人做出像样的系统解剖记录，而清代人的知识水平竟然连两 *** 都不如，所以自然也就无法分清血管与神经的关系，于是通通以经络代指了事，而血管或神经的分布图自然......>>
问题六：晚上10,至12点是什么经络 亥时(晚上21-23点)――三焦经当令
解释一下“三焦”，“三焦”的“焦”代表小鸟，下面的四点水代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火。这是属于少阳火，这个是火的相。什么是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释，现在基本上定论是这样的，“三焦”就是人体的上面的胸腔是上焦，中间脾胃是中焦，下焦是肝肾，三焦性质是温的，而且小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。
“亥”字解：上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。古文中的“亥”字千万别小瞧，它代表新生命的重新孕育。到了亥时你就是懒要享受，只有在这个前提下，你才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发，它和少阳是相关的。这两个时辰都是阳的最初的那一点生发，所以我们一般来讲，大家最好的休息的方法，最起码老人和小孩都可以做到，晚上10：30一定要睡觉，而且要睡得要像猪一样的香。这就是我们今天所讲的一天24小时12时辰。从亥时开始，生命进入了新的轮回。
子时（夜里11―1点）――胆经当令
这个时候是胆值班，不说的胆囊，而是胆经。胆经在身体的两侧，从手臂开始。胆决定生发之机，比如两鬓斑白，实际上就是生机慢慢弱了，这就是胆经的问题。
生活当中有一个特别奇怪的现象，晚上吃完饭8、9点钟以后，就有点昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人都是11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点想吃东西了，总得在屋子里找点食，而这个时候恰恰是阳气开始生发了，而不是你自己精神了。晚11点，生机已起，不要吃东西，伤胆。所以一个很重要的原则最好在11点前睡觉，才能慢慢的把这点生机给养起来，睡觉养阳气。有的人说夜里11点到1点工作质量是最高的，实际上你用了人体最宝贵的东西，等于用生命来换工作了。
问题七：人体经络和人体穴位有什么区别 经络――人体经络包括经脉和络脉。经尤如直行的径路，是经络系统的主干。络则有网络的含义，是经脉的细小分支。经络内属腑脏，外络肢节，行气血，通阴阳，沟通表里内外，网络周布全身，把人体各个部分联结成一个统一的整体，以保持其机能活动的协调和平衡。穴位――分布在经络上的点。通俗的说：经络就像地铁线路，穴位就像各条线路上的站点。
问题八：经络到底是什么,请详细解释一下 中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和 *** 的基础，是中医学的重要组成部分。
经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官;通行气血，濡养脏腑组织;
1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。
2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。
3、感应传导：经络有感应 *** 、传导信息的作用。当人体的某一部位受到 *** 时，这个 *** 就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的“得气”就是经络感应、传导功能的具体体现。
4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节人体的机能活动，使之保持协调、平衡。当人体的某一脏器功能异常时，可运用针刺等治疗方法来进一步激发经络的调节功能，从而使功能异常的脏器恢复正常。
经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。
1、解释病理变化经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的侵袭，既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。
2、协助疾病诊断由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上，就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。人们根据经络循行通路，或经气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。
3、指导临床治疗经络学说早已被广泛用于指导临床各科的治疗，特别是针灸、 *** 和中药处方。如针灸中的“循经取穴法”，就是经络学说的具体应用。如胃病，常循经远取足三里穴;胁痛则取太冲等穴。中药治疗亦是通过经络这一渠道，使药达病所，以发挥其治疗作用。如麻黄入肺、膀胱经，故能发汗、平喘和利尿。金元四大家中的张洁古、李杲还根据经络学说，创立了“引经报使药”理论。如治头痛，属太阳经的用羌活;属少阳经的用柴胡。
问题九：经络是什么？ 经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、沟通人体上下内外、感应传导信息的通路。经络不仅可以运行气血，濡养机体，而且通过诊察经脉，还可以判断死生预后，诊病治病。
在中国第一部医学巨著《黄帝内经》中，“经络”这个重要的概念贯穿全书。“经”指的是人体上纵贯全身的路线，称之为经脉；“络”是这些大路线上的小分支，在小分支上又有更细小的分支，“经”和“络”形成了一张人体经络大网。这张经络大网的作用就是提供人体气血运行的通道，经络内连于脏腑，外接于肢节，连贯全身，使人体组成了一个有机的、不可分割的整体。>2022-10-16
