《伤寒论》目前有多个版本，以金代成无己的《注解伤寒论》最为普遍，但它里面内容改动较多。古代最好的版本当属《宋版伤寒论》了，但该版本几乎已经看不到了，明朝的赵开美刊刻的《仲景全书》是完全仿摹《宋版伤寒论》刊印的，但现在存世的也仅仅有5部。目前，最全最好的《伤寒论》版本就应当属伤寒大家刘渡舟先生在80年代末主编的《伤寒论校注》一书了。在《伤寒论》流传史上，曾经有过王本（王叔和本）、唐本（孙思邈本）、敦煌本、宋版（林亿主编）、成本（成无己版）、赵版（赵开美版）的出现，现在，就要数刘版《伤寒论》了，是目前为止最好的版本。
值得一提的是，还有一个《桂林古本伤寒杂病论》的版本，据说是和上述王叔和传本并列传下来的另一版本，其内容中的某些词句与王本一系略有不同，也是可以参考的版本。 不过，该书真假一直存有疑问。2012-08-30
值得一提的是，还有一个《桂林古本伤寒杂病论》的版本，据说是和上述王叔和传本并列传下来的另一版本，其内容中的某些词句与王本一系略有不同，也是可以参考的版本。 不过，该书真假一直存有疑问。2012-08-30
《易演伤寒论》能从五运六气，六经辨证去解析伤寒论用药，六经病症。
何谓病：黄帝内经曰：当位则不病，不当位则病。
伤寒论六经辨证中，六经有标本，病反其本得标之病，治反其本的标之方。
这个就是伤寒论的立法根源2013-08-03
何谓病：黄帝内经曰：当位则不病，不当位则病。
伤寒论六经辨证中，六经有标本，病反其本得标之病，治反其本的标之方。
这个就是伤寒论的立法根源2013-08-03
本人自认为黄元御先生较好，个人观点2012-08-24
伤寒杂病论会通读本，由李保平著作，本书主要以黄竹斋先生的《伤寒杂病论会通》本条文作为核心，以白云阁本《伤寒杂病论》为主，汇集了赵开美本、长沙古本、涪陵古本等各版本为一体，又摭取了历代医家研究经方之精华，逐条进行排比，逐字给予审订，订正了黄氏的错误和不足，补其缺漏条文。2020-03-08
