子午流注针法终被承认
自从现代科学家发现了生物的时间节律，即“生物钟规律”，并且传入中国的时候，中国古老的“子午流注针法”，才得到真正的解放和被承认。这就是现代医学的新课题——“时间医学”，它揭示了人和生物自身生理节奏以及相关生物节律与疾病的密切关系。医学领域中，诞生了新学科“生物钟医学”，人所共知所谓这项新兴学问，在八百年前的中国，早已经有了。中医认为“人身一小天地，天地一大自然”，此乃自然法则存在的事实，但是，近几十年以来，一直被贴上唯心主义和违反自然辩证法的标签加以批判、加以禁锢、加以歪曲。知者不敢用、用者不敢言，害怕受到攻讦。
本来人和生物在一年中，一月里，一天之内生理变化是有规律的，例如美国科学家证实人体肾小球滤过率和肾中的血流量，在下午五时三十分最高，早上五时三十分最低。此恰与肾经的经气旺于酉时的古老学说相合，肝、胆、胰腺等脏器的功能与时间规律的研究，也反映了这方面问题。
金代针灸家窦默、字汉卿，曾仕至太师，帮又称窦太师，著《针经指南》，其中有《标幽赋》、《通玄指要赋》等名篇，在宋代何若愚的《流注指微赋》的基础上，对气血在体内的流注做出了扼要的论述。明代大针灸家徐夙著《针灸大全》，书中撰有《子午流注逐日按时定穴歌》，不单提出“子午流注”的命名，而且按时刻开穴治病，而且在此后的针灸著作中，如《针灸大成》、《针灸聚英》、《古今医统》里屡被引用、介绍和发挥，形成一种按时间取穴的针刺方法。解放后，在党的中医政策感召下，1958年四川针灸家吴棹仙先生，向周总理献《子午流注环周图》，并出版其《子午流注说难》一书，1957年承淡安、陈壁硫又合著《子午流注针法》，一时间，时间医学的研究刚刚兴起不久，便被“四清”和文革”淹没了，十年动乱又被当成封建糟粕而否定，针灸界人士讳不敢言。十一届三中全会以后，对子午流注针法的研究，才从新开始踏上坦途。
一件事物，当人们尚不认识它的时候万不可妄下结论，特别是针对学术问题，如果参加政治因素，往往是正确的东西也会被错误地扼杀，如果不是国外“生物钟医学”发展起来影响我们，“子午流注针法”还不知道被埋藏几多年呢!
2022-10-28
自从现代科学家发现了生物的时间节律，即“生物钟规律”，并且传入中国的时候，中国古老的“子午流注针法”，才得到真正的解放和被承认。这就是现代医学的新课题——“时间医学”，它揭示了人和生物自身生理节奏以及相关生物节律与疾病的密切关系。医学领域中，诞生了新学科“生物钟医学”，人所共知所谓这项新兴学问，在八百年前的中国，早已经有了。中医认为“人身一小天地，天地一大自然”，此乃自然法则存在的事实，但是，近几十年以来，一直被贴上唯心主义和违反自然辩证法的标签加以批判、加以禁锢、加以歪曲。知者不敢用、用者不敢言，害怕受到攻讦。
本来人和生物在一年中，一月里，一天之内生理变化是有规律的，例如美国科学家证实人体肾小球滤过率和肾中的血流量，在下午五时三十分最高，早上五时三十分最低。此恰与肾经的经气旺于酉时的古老学说相合，肝、胆、胰腺等脏器的功能与时间规律的研究，也反映了这方面问题。
金代针灸家窦默、字汉卿，曾仕至太师，帮又称窦太师，著《针经指南》，其中有《标幽赋》、《通玄指要赋》等名篇，在宋代何若愚的《流注指微赋》的基础上，对气血在体内的流注做出了扼要的论述。明代大针灸家徐夙著《针灸大全》，书中撰有《子午流注逐日按时定穴歌》，不单提出“子午流注”的命名，而且按时刻开穴治病，而且在此后的针灸著作中，如《针灸大成》、《针灸聚英》、《古今医统》里屡被引用、介绍和发挥，形成一种按时间取穴的针刺方法。解放后，在党的中医政策感召下，1958年四川针灸家吴棹仙先生，向周总理献《子午流注环周图》，并出版其《子午流注说难》一书，1957年承淡安、陈壁硫又合著《子午流注针法》，一时间，时间医学的研究刚刚兴起不久，便被“四清”和文革”淹没了，十年动乱又被当成封建糟粕而否定，针灸界人士讳不敢言。十一届三中全会以后，对子午流注针法的研究，才从新开始踏上坦途。
一件事物，当人们尚不认识它的时候万不可妄下结论，特别是针对学术问题，如果参加政治因素，往往是正确的东西也会被错误地扼杀，如果不是国外“生物钟医学”发展起来影响我们，“子午流注针法”还不知道被埋藏几多年呢!
2022-10-28
