《黄帝内经》来源生活，他是劳动人民智慧的结晶，主要有以下学说组成：
阴阳学说：
阴阳学说认为，宇宙间任何事物都有阴阳两方面构成，阴阳既对立又统一，并不断运动和相互作用。《黄帝内经》发展和应用了这一学说，将中医治病的基本原则定为调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳相对平衡。
藏象学说：
“藏” 指藏于体内的内脏，“象”指表现于外的生理病理现象。藏象包括各个内脏的实体表现及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
五行学说：
古人将宇宙的基本构成元素分为木、火、土、金、水五行，并用其相生相克的原理解释自然界一切现象，《黄帝内经》发展了这一学说，并用它来解释人体的生理功能，说明肌体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。还用它说明人与自然环境及气候、饮食等关系。
经络学说：
《黄帝内经》中系统的论述了十二经脉的运行部位、属络脏腑以及十二经脉发生病变时的症候，记载了十二经别、别络、经筋、皮部等内容，对奇经八脉也有一些论述，并且记载了160个穴位的名称。
运气学说：
运气学说是结合五行生克制化的原理，来探讨自然变化的周期性规律及其对疾病影响的一门学说。《黄帝内经》确认了天人合一的思想，从中找寻人类疾病的发生与自然变化的周期性关系。
病因学说：
病因学说，是研究致病因素及其性质、致病特点和临床表现的学说。六淫、七情、饮食、劳逸、外伤等都可能致人体发病，而且，人不同、环境不同，表现出来的病象也不一样。只有清楚了这些才能更好地治疗和调养身体，做到因人因病施策。《黄帝内经》在病因探求上确实起到了典范作用。
养生 学说：
古人云，学医“上可以治疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中可以保身长全”，可见，中医关注的是生命质量问题。
我们在生活中经常听人讲到身体阴盛阳虚、上火、抑郁、胃胀、畏寒等疾病，《黄帝内经》都进行了详细分析。作为中国人都要学习了解《黄帝内经》的一些基本知识，对于防病治病，保持身体 健康 生活，都很好的指导意义。
2022-06-17
阴阳学说：
阴阳学说认为，宇宙间任何事物都有阴阳两方面构成，阴阳既对立又统一，并不断运动和相互作用。《黄帝内经》发展和应用了这一学说，将中医治病的基本原则定为调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳相对平衡。
藏象学说：
“藏” 指藏于体内的内脏，“象”指表现于外的生理病理现象。藏象包括各个内脏的实体表现及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
五行学说：
古人将宇宙的基本构成元素分为木、火、土、金、水五行，并用其相生相克的原理解释自然界一切现象，《黄帝内经》发展了这一学说，并用它来解释人体的生理功能，说明肌体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。还用它说明人与自然环境及气候、饮食等关系。
经络学说：
《黄帝内经》中系统的论述了十二经脉的运行部位、属络脏腑以及十二经脉发生病变时的症候，记载了十二经别、别络、经筋、皮部等内容，对奇经八脉也有一些论述，并且记载了160个穴位的名称。
运气学说：
运气学说是结合五行生克制化的原理，来探讨自然变化的周期性规律及其对疾病影响的一门学说。《黄帝内经》确认了天人合一的思想，从中找寻人类疾病的发生与自然变化的周期性关系。
病因学说：
病因学说，是研究致病因素及其性质、致病特点和临床表现的学说。六淫、七情、饮食、劳逸、外伤等都可能致人体发病，而且，人不同、环境不同，表现出来的病象也不一样。只有清楚了这些才能更好地治疗和调养身体，做到因人因病施策。《黄帝内经》在病因探求上确实起到了典范作用。
养生 学说：
古人云，学医“上可以治疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中可以保身长全”，可见，中医关注的是生命质量问题。
我们在生活中经常听人讲到身体阴盛阳虚、上火、抑郁、胃胀、畏寒等疾病，《黄帝内经》都进行了详细分析。作为中国人都要学习了解《黄帝内经》的一些基本知识，对于防病治病，保持身体 健康 生活，都很好的指导意义。
2022-06-17
