呵呵，关于伤寒六经内经与经络的关系就没有一个统一的说法，有人认为伤寒与内经一脉相承，六经就是经络，也有人认为伤寒与内经属于不同的分支，六经不是经络而是病位或八纲或六气……
反正认为六经就是经络的人无法解释为什么伤寒没有直言是某经病，以及诸如太阳病与肺（他们的解释是肺主表，腠理毫毛其应也，牵强附会）、厥阴病与心包（他们的说法是伤寒六经主要指足经）等等问题，认为六经不是经络的人无法很好解释类似“针足阳明……”之类的条文，和一些病位上的问题（头项强痛等等）
不过，有一点几乎肯定，伤寒传经与内经●热论里的传经是不同的。
现在研究伤寒的多本着实用主义，很少去纠结理论上的统一。只能怪仲景言语太简（或叔和有篡改？？），单从伤寒原文实在难以入手。2012-04-04
反正认为六经就是经络的人无法解释为什么伤寒没有直言是某经病，以及诸如太阳病与肺（他们的解释是肺主表，腠理毫毛其应也，牵强附会）、厥阴病与心包（他们的说法是伤寒六经主要指足经）等等问题，认为六经不是经络的人无法很好解释类似“针足阳明……”之类的条文，和一些病位上的问题（头项强痛等等）
不过，有一点几乎肯定，伤寒传经与内经●热论里的传经是不同的。
现在研究伤寒的多本着实用主义，很少去纠结理论上的统一。只能怪仲景言语太简（或叔和有篡改？？），单从伤寒原文实在难以入手。2012-04-04
伤寒论里的六经完全来自内经，是同一个体系，这个在西汉的时候是很简单的常识，没有必要往深入写。伤寒论阐述的是内发外感病，是基于五脏体系，也就是素问里一直潜移默化的，太阳，阳明，厥阴，少阴，太阴。我觉得应该有阴中之至阴就是脾，但素问里也一直都是说的阳明。
十二经脉的阴阳是基于人体的几何结构（下阴上阳，左阳右阴，腹阴背阳）来定阴阳描述每条经脉，这里的阴阳关系和伤寒论里的阴阳关系完全不同，伤寒论里的阴阳指的是脏的阴阳功能属性，你看太阳病就知道了，都是人体阳性功能受侵时的症状，发热，疼痛。十二经脉的阴阳指的是几何结构，为的是针灸的时候在人的体表方便下针。
只记得电视上有个中医教授讲过这个，我认为是最合理的。
其实这些几何机构的阴阳和伤寒论的阴阳在实质上也是统一的，越深入越复杂，可能要用个什么右手螺旋法则很容易就能规整起来，中国也不流行弄这种法则，不过这在西汉的时候估计是个医生都懂。2013-02-27
十二经脉的阴阳是基于人体的几何结构（下阴上阳，左阳右阴，腹阴背阳）来定阴阳描述每条经脉，这里的阴阳关系和伤寒论里的阴阳关系完全不同，伤寒论里的阴阳指的是脏的阴阳功能属性，你看太阳病就知道了，都是人体阳性功能受侵时的症状，发热，疼痛。十二经脉的阴阳指的是几何结构，为的是针灸的时候在人的体表方便下针。
只记得电视上有个中医教授讲过这个，我认为是最合理的。
其实这些几何机构的阴阳和伤寒论的阴阳在实质上也是统一的，越深入越复杂，可能要用个什么右手螺旋法则很容易就能规整起来，中国也不流行弄这种法则，不过这在西汉的时候估计是个医生都懂。2013-02-27
