沉默不语和滔滔不绝都是肝的问题。
胃主四肢，肺主皮毛。
藏象学说，是《黄帝内经》理论体系的核心内容，是中医学最基本的部分，简言之，藏象学说的主要内容就是关于脏腑的论述。肝，心，脾，肺，肾为五脏，胆，胃，小肠，大肠，膀胱，三焦为六腑。藏象学说以五脏六腑为中心，联系躯体，五官，九窍等组织器官，形成了人体生命活动的五大系统。
心脏是人体活动的主宰，在脏腑中居首要位置，所以是君主。
心的主要生理功能是主血脉，心气旺盛，血液便能顺脉周流营养全身，如果心气不足，则血流不畅或血脉空虚，出现心悸等病变现象。
肺是宰相，它的生理功能是主气司呼吸，在正常的生理情况下，肺气的上升下降使全身气道通畅，身体内外的气得以交换，对体内的水液运行和排泄起调节作用。如果肺的功能失调，不仅是肺本身的病变，还导致痰饮，水肿等病症。
肝是将军，主要功能是主疏泄和主藏血，肝是刚强急躁的将军，有主升、主动的特点，它调畅气机，促进脾胃的运化和调畅情志，其功能正常时，气血通畅，心情舒展，并且是脾胃运行的重要保证。如果肝功能失调，则 会出现胸肋，两乳，少腹胀痛不适，头痛，心情抑郁或急躁易怒等症状。
脾是仓廪lin之官，后勤部长，它主运化，升清和统摄血液。脾功能正常，人体消化吸收功能健全，人体健康。如果脾功能减退，则引起腹泻或大便干燥，食欲不振，倦怠，消瘦等病变。
肾是作强之官，肾主藏精和主水液，精是构成人体的基本物质，“精者，生之本也”，肾精气的盛衰对人的成长发育和生殖功能起着决定性的作用，同时，精气对各脏腑组织濡养滋润，肾功能一旦失调形成肾虚，则出现烦热，盗汗，眩晕，耳鸣，腰酸膝软，遗精等等病变现象。
胃是水谷之海，是六腑的源泉。
百病医治无效，就可以考虑治胃了。
脾胃虚，则九窍不通。
五味入胃，各归所喜。故 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气， 物化之常也。
根据五行相克的关系可以得知，“太咸伤心，太辛伤肝，太酸伤脾，太甘伤肾，太苦伤肺”。所以《黄帝内经》有五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甜。
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥 。
藏像，就是五脏的功能。
五脏虽然深藏在体内，但其功能的盛衰却能通过经络，通过相应的体表 器官反映在体表，并通过对这些外部征兆的观察，就能了解五脏功能的状况。
心开窍于舌，所以“舌者，心之官也”。
肝开窍于目，所以“目者，肝之官 也”。
脾开窍于口，所以“口唇者，脾之官也”。
肺开窍于鼻，所以“鼻者，肺之官也”。
肾开窍于耳，所以“耳者，肾之官也” 。2022-06-09
胃主四肢，肺主皮毛。
藏象学说，是《黄帝内经》理论体系的核心内容，是中医学最基本的部分，简言之，藏象学说的主要内容就是关于脏腑的论述。肝，心，脾，肺，肾为五脏，胆，胃，小肠，大肠，膀胱，三焦为六腑。藏象学说以五脏六腑为中心，联系躯体，五官，九窍等组织器官，形成了人体生命活动的五大系统。
心脏是人体活动的主宰，在脏腑中居首要位置，所以是君主。
心的主要生理功能是主血脉，心气旺盛，血液便能顺脉周流营养全身，如果心气不足，则血流不畅或血脉空虚，出现心悸等病变现象。
肺是宰相，它的生理功能是主气司呼吸，在正常的生理情况下，肺气的上升下降使全身气道通畅，身体内外的气得以交换，对体内的水液运行和排泄起调节作用。如果肺的功能失调，不仅是肺本身的病变，还导致痰饮，水肿等病症。
肝是将军，主要功能是主疏泄和主藏血，肝是刚强急躁的将军，有主升、主动的特点，它调畅气机，促进脾胃的运化和调畅情志，其功能正常时，气血通畅，心情舒展，并且是脾胃运行的重要保证。如果肝功能失调，则 会出现胸肋，两乳，少腹胀痛不适，头痛，心情抑郁或急躁易怒等症状。
脾是仓廪lin之官，后勤部长，它主运化，升清和统摄血液。脾功能正常，人体消化吸收功能健全，人体健康。如果脾功能减退，则引起腹泻或大便干燥，食欲不振，倦怠，消瘦等病变。
肾是作强之官，肾主藏精和主水液，精是构成人体的基本物质，“精者，生之本也”，肾精气的盛衰对人的成长发育和生殖功能起着决定性的作用，同时，精气对各脏腑组织濡养滋润，肾功能一旦失调形成肾虚，则出现烦热，盗汗，眩晕，耳鸣，腰酸膝软，遗精等等病变现象。
胃是水谷之海，是六腑的源泉。
百病医治无效，就可以考虑治胃了。
脾胃虚，则九窍不通。
五味入胃，各归所喜。故 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气， 物化之常也。
根据五行相克的关系可以得知，“太咸伤心，太辛伤肝，太酸伤脾，太甘伤肾，太苦伤肺”。所以《黄帝内经》有五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甜。
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥 。
藏像，就是五脏的功能。
五脏虽然深藏在体内，但其功能的盛衰却能通过经络，通过相应的体表 器官反映在体表，并通过对这些外部征兆的观察，就能了解五脏功能的状况。
心开窍于舌，所以“舌者，心之官也”。
肝开窍于目，所以“目者，肝之官 也”。
脾开窍于口，所以“口唇者，脾之官也”。
肺开窍于鼻，所以“鼻者，肺之官也”。
肾开窍于耳，所以“耳者，肾之官也” 。2022-06-09
