上古天真论
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上古天真论话题已于 2024-07-04 16:16:32 更新
- 上古天真论
- 上古天真论原文及译文注释
- 上古天真论原文及译文
- 上古天真论原文及译文
- 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
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《上古天真论》原文及译文注释如下：原文。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶。人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居...
乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗...
《上古天真论》原文及译文如下：1、原文 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有...
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以...
《上古天真论》原文如下：节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？一、简介：《上古天真论》主要讲述了上古之人顺应自然规律、保持身心健康的方法。
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。《上古天真论》是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因。其次谈及人一生的...
《素问·上古天真论》指出,人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文:“所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”这里的德,是古代对正常功能作用的描述概念。人体功能没有失去平衡,全面存在,生命和健康就没有丧失的危险。人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。如原文所说:...
6、关于《上古天真论》,古人先贤多有明理注解、慧意,但是不解渴。反复合和中华古文化,结合学习笔记,再三推敲理解。特别对于《阴阳应象大论》中的“七损八益”,古今概貌是二种解释:一是本文中男女天癸之数规律和延伸;二是房中之术。二者各有一定道理。但是归于河图论解更清晰的是:七火多耗有损;八木多养有益...
【表意】上古的轩辕黄帝，生下来就非常灵敏，很小就善于言辞、机智迅捷。长大后，做事沉稳周到，成年以后，事业有成而登上了天子之位。【内义】人皆太极，内分两仪。以时间论一生，为一升一降。前半生，生弱幼长成，为阳以升；后半生，衰老病死，为阴以降。此处升降，为后天气之渐强与渐弱。后天气...
上古的圣人经常教导他的人民：对一年四季中的各种病邪，要根据节气的变化而谨慎躲避；同时在思想上要安闲清静，不贪不求，使体内真气和顺，精神内守，这样，疾病又怎么会侵袭你呢？所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足...
