《黄帝内经》说：“阴、阳交而不离乎中”、“天地感而万物生化”。万物由阴、阳结合而生成。阴阳是生命的本源，是“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这里“神明”不是鬼神而是精神。《黄帝内经》的《素问》进一步解释说：天地之间因为有阴、阳，有生气和活力，所以...
《黄帝内经》认为，阴阳相错包含着对作用和反作用的直观了解。事物内部由于阴阳两方面的相互斗争、相互排斥、相互制约，就促进了事物的消长和转化。即事物内部的阴阳两方面，相互排斥、相互制约，一方太过，就会引起另一方的不足；而一方不足，也可导致另一方的太过，形成此盛彼衰，彼消此长，虚实相移...
《黄帝内经》主张阴阳平衡的观点至关重要。这一理论强调，阴阳是自然界和社会生活中相互依存、相互制约的两个方面。阴阳平衡被视为健康与和谐的基础，任何一方的过度或不足都会导致疾病与混乱。在《黄帝内经》的视角中，阴阳不仅是一种静态的对立关系，更是一种动态的、辩证的看待世界的视角。这种观点认为...
《黄帝内经》指出：“阴阳者，有名而无形。”这意味着阴阳并非具体可见之物，而是贯穿于一切事物之中。《黄帝内经》进一步阐述：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这说明阴阳是无限可分，却始终统一于一个核心。阴阳在中医理论中具有重要意义，它...
阴阳是天地之道理，也是一切事物的纲领，变化之原始，生死的根本，好像神明之府。治病必须从这根本问题即阴阳上求得彻底的解决。词解：神明之府：变化莫测称做神，事物昭著叫做明，意思是阴阳变很难窥测，而它的现象又极其显着。府原意是人民聚集的地方，借来比喻阴阳变化之场合。
