禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论之一

【原文】昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

【表意】上古的轩辕黄帝,生下来就非常灵敏,很小就善于言辞、机智迅捷。长大后,做事沉稳周到,成年以后,事业有成而登上了天子之位。

【内义】人皆太极,内分两仪。以时间论一生,为一升一降。前半生,生弱幼长成,为阳以升;后半生,衰老病死,为阴以降。此处升降,为后天气之渐强与渐弱。后天气之生发,源于元气与肾阴的交和。单论元气,为基因一统之力、为水火既济之能,出生时最盛,以后渐弱,最终元气破而死。人的一生,乾卦之象。

【禅解】人本佛,因妄而多染垢,故为凡人。染垢较少者根基深厚,染垢较多者根基浅薄。根基深厚之人,才具有识道的能力。故道只传其人,非其人不能传。亦如佛度有缘人,无缘人之不可度。黄帝根基深厚而成就大业,亦因此而能受道于岐伯。2022-07-06
mcxzy 阅读 69 次 更新于 2024-07-07 07:55:12 我来答关注问题0
  • 【禅解】人本佛,因妄而多染垢,故为凡人。染垢较少者根基深厚,染垢较多者根基浅薄。根基深厚之人,才具有识道的能力。故道只传其人,非其人不能传。亦如佛度有缘人,无缘人之不可度。黄帝根基深厚而成就大业,亦因此而能受道于岐伯。

  • 黄帝内经原文及翻译如下:1、《灵枢·本神》原文:故神者,所以为形也,形者,所以变化也;神者,所以为变化之官也。故气定则神舒;神舒则形正,形正则气行,气行则化已。翻译:所以说,神是形体存在的根本,形体是各种变化的基础。神是掌控变化的机关。因此,当气定时,神就会舒展。神舒展则形体...

  • 《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇,如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述,其中一些理念极具现实意义,如“法于阴阳,和于术数”,夫阴阳者,天地之常道,术数者,保生之大伦,故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字,但其中蕴...

  • 岐黄就是指的歧伯与黄帝。由此可见,《黄帝内经》在中医界的地位。“皇帝内经”提出的“上医治未病”,即医术最高明的人,能够预防疾病。因此,从今天开始,我们也来凑凑热闹,说一说中国传统 养生 的瑰宝《黄帝内经》。经是好经呀!就怕轩辕黄帝跳出来笑掉大牙。通过解读《黄帝内经》的方式,为我们减...

  • 出《黄帝内经素问·奇病论》。亦作痟渴(见《世医得效方》卷六)、消瘅(《黄帝内经》)[10]。是指以多饮、多食、多尿、身体消瘦,或尿浊、尿有甜味为特征的病证[3]。严重时可出现神经衰弱、继发性急性感染、肺结核、高血压、肾及视网膜等微血管病变,最后出现酮症酸中毒、昏迷,甚至死亡[6]。...

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