“金元四大家”将中医系统分成了四大学派，分别为：刘完素，张从正，李杲，朱震亨。
刘完素(公元1100一1200)，字守真，河间人，故世称刘河间，北宋末至金章宗年间，因母病不治发愤学医，从《内经》病机19条阐发病多从火化，故称为火热派的代表人物，药喜用寒凉，对后世温病学派影响较大。一生著述颇丰，传世有《河间六书》等。
张从正(公元1156一1228)，字子和，号戴人。睢州考城人。私淑刘河间，但治病以攻邪为主，对汗、吐、下三法有独到见解，成为攻下派的代表人物，传世之作有《儒门事亲》等，因其善治急证，故推为四大家之首。
李杲(公元1180一1251)，字明之，号东垣，河北真定人，师从《医学启源》作者，易水学派创立者张元素(字洁古)。注重脏腑功能的调节，而以脾胃为中枢，成为脾土派的创始人。传世有《脾胃论》等。
朱震亨(公元1281一1358)，字彦修。骛州义乌人，因其居前有一溪流，名丹溪。故世人尊其为丹溪先生。学术观点认为”阳常有余，阴常不足”，善用滋阴之法，被后世视为滋阴派创始人。传世之作有《格致余论》，《丹溪心法》等。
中医源于圣人
传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的。《淮南子》、《通鉴外记》就提出，“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”;唐代医学家王冰认为中医学是“三圣(伏羲、神农、黄帝)道”。
因此，《黄帝内经》、《神农本草经》、《黄帝八十一难经》等早期医学经典才会托名上古圣人之名。这样的传说也非常多，如伏羲画卦，才有了阴阳学说;神农尝百草，才有了中医的药物学知识;黄帝与天师岐伯问答，始有《黄帝内经》。
2022-09-27
刘完素(公元1100一1200)，字守真，河间人，故世称刘河间，北宋末至金章宗年间，因母病不治发愤学医，从《内经》病机19条阐发病多从火化，故称为火热派的代表人物，药喜用寒凉，对后世温病学派影响较大。一生著述颇丰，传世有《河间六书》等。
张从正(公元1156一1228)，字子和，号戴人。睢州考城人。私淑刘河间，但治病以攻邪为主，对汗、吐、下三法有独到见解，成为攻下派的代表人物，传世之作有《儒门事亲》等，因其善治急证，故推为四大家之首。
李杲(公元1180一1251)，字明之，号东垣，河北真定人，师从《医学启源》作者，易水学派创立者张元素(字洁古)。注重脏腑功能的调节，而以脾胃为中枢，成为脾土派的创始人。传世有《脾胃论》等。
朱震亨(公元1281一1358)，字彦修。骛州义乌人，因其居前有一溪流，名丹溪。故世人尊其为丹溪先生。学术观点认为”阳常有余，阴常不足”，善用滋阴之法，被后世视为滋阴派创始人。传世之作有《格致余论》，《丹溪心法》等。
中医源于圣人
传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的。《淮南子》、《通鉴外记》就提出，“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”;唐代医学家王冰认为中医学是“三圣(伏羲、神农、黄帝)道”。
因此，《黄帝内经》、《神农本草经》、《黄帝八十一难经》等早期医学经典才会托名上古圣人之名。这样的传说也非常多，如伏羲画卦，才有了阴阳学说;神农尝百草，才有了中医的药物学知识;黄帝与天师岐伯问答，始有《黄帝内经》。
2022-09-27
中医理论来源于人神共治的时代，很多中医济世救人积累功德，能与天地相融合，取天地之精华，开慧眼，透视身体，看到经络，五脏六腑。中药的归经，四气五味也是看到的，这是充满物欲的现代人所没有的功能2023-03-29
