首先，中医是产生发展并传承于中国本土的医学。医学是用来防病的，也是用来治病的。防病的是养生手段，治病的是医学方法。防病与治病是中医在同一理论框架之下，针对不同情况采取的不同应对措施。
中医的最古老的理论经典荟萃是《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两大部分。《素问》讲了阴阳五行以及五运六气等中医学最基本的概念，以及对一些病证的解释，及一些治病的方法；《灵枢》也称针经，是讲用九针的方法，通过针刺穴位治疗疾病的。同时阐明了经脉的走向与脏腑归属，以及营卫气血的运行规律，这是中医最核心的理论基础，也是中医区别于其他所有民族传统医学的独特之处。可以说，如果没有了经脉脏腑营卫气血这套认识，以及建立在这个基础之上的一切养生治病方法，中医也就不存在了。
中医最权威的实践方法集成是《伤寒杂病论》，《伤寒论》是建立在六气辩证体系之下的，破解一切外感内伤疾病传变规律的方药集解。仲景云：虽不能尽愈诸病，庶可以见病知源。如实之言也。
疾病分外感内伤两种：
外感病由表入里由浅入深，内伤病由内及外由深出浅。
外感病以外散为愈，内伤病以内消为愈；
外感至下利不止为危，内伤至外疮不敛为危。
外感病偏于形气，用药可治；
内伤病偏于精神，非心不医。
风寒暑湿燥火六淫之邪内侵为外感，饮食劳倦五性七情偏颇所致为内伤，又有跌打虫兽所伤等不内不外之专科，一切疾病总共不过这或内、或外、或不内不外三种。
针灸，汤药，推拿，按摩，点穴，拉筋，拍打，刮痧，拔罐，皆是中医治病之手段。移情、化性，七情克制，皆是解郁舒愤排遣释放烦恼嗔恨之良方。
中医治病，不择手段，无所不用其极。养生从中立本，治病以平为期。适可而止，过犹不及。此平衡点即养生根本之一中字。
同一套理论体系，由于立足点、观察点不同，每个人的见解观点可能都会不同，每个人都会有自己的局限，正如盲人摸象。但这所有观点汇聚在一起则正好构成了一头完整的大象，只要不偏执于自己的所见，在认同大象无形的基础上，每个观察者都能起到一得之见的作用。
以上文字节选自三七先生《复泰草堂医论选》。2021-04-26
中医的最古老的理论经典荟萃是《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两大部分。《素问》讲了阴阳五行以及五运六气等中医学最基本的概念，以及对一些病证的解释，及一些治病的方法；《灵枢》也称针经，是讲用九针的方法，通过针刺穴位治疗疾病的。同时阐明了经脉的走向与脏腑归属，以及营卫气血的运行规律，这是中医最核心的理论基础，也是中医区别于其他所有民族传统医学的独特之处。可以说，如果没有了经脉脏腑营卫气血这套认识，以及建立在这个基础之上的一切养生治病方法，中医也就不存在了。
中医最权威的实践方法集成是《伤寒杂病论》，《伤寒论》是建立在六气辩证体系之下的，破解一切外感内伤疾病传变规律的方药集解。仲景云：虽不能尽愈诸病，庶可以见病知源。如实之言也。
疾病分外感内伤两种：
外感病由表入里由浅入深，内伤病由内及外由深出浅。
外感病以外散为愈，内伤病以内消为愈；
外感至下利不止为危，内伤至外疮不敛为危。
外感病偏于形气，用药可治；
内伤病偏于精神，非心不医。
风寒暑湿燥火六淫之邪内侵为外感，饮食劳倦五性七情偏颇所致为内伤，又有跌打虫兽所伤等不内不外之专科，一切疾病总共不过这或内、或外、或不内不外三种。
针灸，汤药，推拿，按摩，点穴，拉筋，拍打，刮痧，拔罐，皆是中医治病之手段。移情、化性，七情克制，皆是解郁舒愤排遣释放烦恼嗔恨之良方。
中医治病，不择手段，无所不用其极。养生从中立本，治病以平为期。适可而止，过犹不及。此平衡点即养生根本之一中字。
同一套理论体系，由于立足点、观察点不同，每个人的见解观点可能都会不同，每个人都会有自己的局限，正如盲人摸象。但这所有观点汇聚在一起则正好构成了一头完整的大象，只要不偏执于自己的所见，在认同大象无形的基础上，每个观察者都能起到一得之见的作用。
以上文字节选自三七先生《复泰草堂医论选》。2021-04-26
说到底，中医从哪来的呢？可以说是从黄帝内经上发展来的，那么《内经》又是从哪来的呢？应该是从《易经》上来的，什么五行，阴阳啊都脱离不了易经。所以中医一开始不是教人怎么治病的而是教人怎么养生的，也就是楼上说的不是治已病，而是治未病。从中医里面的气功引导术就可以看出一点。治病只不过是中医附带的一些东西而已。但是现在的中医真的是。。。。。。。2019-07-20
中医历史悠久，古代都是通过中医调理身体，关注问止中医。2021-11-15
