肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；
脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；
肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；
肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。
藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。
藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。
藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，
概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。2024-01-06
脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；
肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；
肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。
藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。
藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。
藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，
概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。2024-01-06
