密宗中脉七轮和道家周天经络，二者有什么区别？

道教的气脉修持有小周天与大周天。

小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！

道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。

密宗七重轮修持，其实最看重的是其中五轮，这些轮对应於修持的证境。

打开密轮——成就见道位
打开心轮——见证应身佛
打开喉轮——见证报身佛
打开眉心轮——见证法身佛
打开顶轮——见证元始佛

「密轮」是「根本智」的所在，打开「密轮」为显教及外道难知，是菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，此轮一开「自性清净」，名「本觉性」，即是「诸佛一切智智」，即见道了。

道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（红菩提），道教的「水火既济」结金丹即密宗的红白菩提交融在心轮。

道教修持到最后的境界是「琁玑海」。

密宗修持到最后的境界是「毘庐遮那那迦大定」。

根据本门传承上师所述道教的「琁玑海」即是佛门的「毘庐遮那那迦大定」，到此境地，两者无别。因此，道与佛在修持上，枝叶是二，根本是一，因此两者的修持，到最后是一样的，无二无别。2010-07-05

密宗单从修行的技术角度讲，与道家南宗有很大的相似地方。都是从改造身体入手，用道家的话讲，是先命后性。密宗的中脉又分七轮，是中脉与左右脉交汇之处。中脉的位置，在身体从顶至会阴的正中线。从形态上讲，是淡蓝色的中空的管状，非实物，需有一定的修行层次才能看得到。常人是不通的，修行人因层次的不同其粗细不同。也有粗通和真通之分。真通，要见到明点等情况，符合一定要求。七轮，从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。密宗有破瓦密法，就是通过灌顶、诵持密咒等方法，强行打通中脉，达到心识在临终时自由往生的目的。
而道家的周天，也有中脉之说，这属不传之秘，或者一般人达不到这个境界就不传你这个，所谓传法不传诀。一般的小周天，指任督二脉相通，身前后绕一周，大周天，还要加上十二经络全通。通周天，又有很多层次的。一般分气通与丹通，气通，非真通，丹通，则身体变化很大。进一步，则会贯通中脉。形成的仙胎，也即元神，就是通过中脉出窍的。
二者的区别，其实主要是修行的目的和方法上的区别。密宗是先通中脉，则百脉俱通。道家则先通大小周天，后通中脉，这是方法上的区别。根本的区别，在于修行的目的。佛家讲解脱，求往生，道家求飞升、讲长寿（都 是概说）。2015-05-19

最后都是一样的，没有高低。
奇经八脉总得冲脉和佛教的中脉差不多都是特别重要的。
如果说七轮是堆宝塔，经脉就是转圈圈。2010-07-07

西藏密 宗有一套邪知邪见的绮语骗局，令人心生欢喜，十人中即有十人皆堕入他的邪见深渊窠臼中，若无深入教义之人，实难以自拔。

吾佛未曾有此等教法``````````此为外道所习````2010-07-10