“邪气胜则实”是错的，正确的应该是“邪气‘盛’则实”。盛就是指邪气很强（西医来说就是病菌很多）。实就是说在正气没有虚的情况下，而邪气很强，正邪斗争激烈产生的证候。
精气夺则虚，就是说人体的正气被消耗或者本来就不够，这样就产生虚的证候。2013-09-04
精气夺则虚，就是说人体的正气被消耗或者本来就不够，这样就产生虚的证候。2013-09-04
虚 证 是指正气不足,脏腑功能衰退所表现的证候
实 证 系指邪气过盛、脏腑功能亢盛所表现的症候。
当病邪有余而人体正气充足,机能代谢活动增强以抵抗病邪 ,故表现为亢盛的实证。
正气未虚邪气不盛,则正能胜邪而不病,或病后少传变恶化。
此消彼长 正气增长而旺盛,则邪气必然消退而衰减;邪气增长而亢盛,则正气必然虚损而衰弱。而且,由于邪正的盛衰消长，患病机体随即可表现为虚、实两种不同的病理状态及证候反映。这就是 虚实夹杂。
邪正的消长盛衰，不仅可以产生单纯的或虚或实的病理变化，而且在某些长期的、复杂的疾病中，往往多见虚实错杂的病理反应。这是因为邪与正相互斗争，其盛衰同时存在所致。
阴阳消长是指阴阳双方始终处于此消彼长、彼消此长的运动变化之中。这与疾病过程中的正邪消长,从表面上看似有相似之处,实质上根本的不同。首先,阴阳消长是永恒的,而正邪的消长是暂时的,它只存在于双方纠集时的病理过程中。其次,阴阳消长是互助的,即双方质与量通过消长而互变,它包括生理消长的互资和病理消长的互补。至于在某种条件下,消长超越了一定限度,平衡反遭破坏,演变为病理状态,又另当别论。而正邪的消长只有互损而没有互助,更不可能互资、互补,不是正胜邪败就是邪胜正衰。阴阳消长是互根的需要,也是欲求平衡协调的一种自我调节方式;而正邪的消长是双方拮抗互损时所表现出的作用及其结果,而非双方质与量的互变。2013-09-04
实 证 系指邪气过盛、脏腑功能亢盛所表现的症候。
当病邪有余而人体正气充足,机能代谢活动增强以抵抗病邪 ,故表现为亢盛的实证。
正气未虚邪气不盛,则正能胜邪而不病,或病后少传变恶化。
此消彼长 正气增长而旺盛,则邪气必然消退而衰减;邪气增长而亢盛,则正气必然虚损而衰弱。而且,由于邪正的盛衰消长，患病机体随即可表现为虚、实两种不同的病理状态及证候反映。这就是 虚实夹杂。
邪正的消长盛衰，不仅可以产生单纯的或虚或实的病理变化，而且在某些长期的、复杂的疾病中，往往多见虚实错杂的病理反应。这是因为邪与正相互斗争，其盛衰同时存在所致。
阴阳消长是指阴阳双方始终处于此消彼长、彼消此长的运动变化之中。这与疾病过程中的正邪消长,从表面上看似有相似之处,实质上根本的不同。首先,阴阳消长是永恒的,而正邪的消长是暂时的,它只存在于双方纠集时的病理过程中。其次,阴阳消长是互助的,即双方质与量通过消长而互变,它包括生理消长的互资和病理消长的互补。至于在某种条件下,消长超越了一定限度,平衡反遭破坏,演变为病理状态,又另当别论。而正邪的消长只有互损而没有互助,更不可能互资、互补,不是正胜邪败就是邪胜正衰。阴阳消长是互根的需要,也是欲求平衡协调的一种自我调节方式;而正邪的消长是双方拮抗互损时所表现出的作用及其结果,而非双方质与量的互变。2013-09-04
2020-12-25
邪气是指外感六淫风,寒,暑,湿,燥,火则为实,虚则指脏腑阴,阳,气,血失调则虚;这就是基本原理;六淫指外感所致为实;脏腑内在阴阳气血失调为虚;我这是中医基础中的基础;望采纳2019-05-07
邪气胜则实，指疾病发生发展过程中，邪气强盛，正气激烈对抗，而表现为实证。例如壮热，无汗，狂躁，腹痛拒按，尿赤便秘，脉滑数有力等。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”精气夺则虚是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久 病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚 弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、心悸气短，自汗盗汗，脉细弱无力等症状。2013-09-04
