经络学说从远古时代留传下来，主要是根据《黄帝内经》的记载。《素问·徵四失论》说：经脉十二，络脉三百六十五，这些全都是人所共知，医生所遵循使用的。所谓“全都是人所共知”，说明古人都知道经络是什么，就像人们对手脚与胳膊腿的了解一样，用不着多作解释。如果古代医家不知道经络是什么，就不会建立起完整系统的经络学说了。但是，由于历史原因，中医学在宋代以前，就把《黄帝内经》对经络实质的完整解释逐渐遗失了。比如从汉代到宋代，专门论述气血在人体经络运行规律与针灸原理的《灵枢》九卷，就已经是仅以残本传世，到北宋元7950八年，高丽献来《黄帝针经》，《灵枢》遗失的部分才又失而复得。但是受语境和语法变化的影响，后世人已经无法全面正确地了解《黄帝内经·灵枢》对经络的解释了。所以，对经络实质的诠释仍然被埋没着。明代医学大家李时珍先生《奇经八脉考》指出：阴经阳经相互贯通，如圆环一样没有开端，没有终止。其流溢之气，进入奇经，相互灌溉，在内温煦脏腑，在外滋润腠理。奇经统共八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故称之为奇经。李时珍先生回答了什么是“奇经八脉”，也回答了“内景隧道，惟反观者能照察之”。但是没有告诉我们经络的起源问题，也没有告诉我们经络的实质究竟是什么。受中医经典曾经散轶与失传的影响，经络学说逐渐掺杂了一些曲解误说。要想澄清这些误说，诠释经络的实质，就需要结合与经络相关的古代中国天文学、气科学等知识，对 进行认真分析。
2016-05-31
2016-05-31
