魏晋时期是很多人怀念的一段时期，在这一时期，真名士自风流，他们畅所欲言，他们放浪形骸，竹林七贤就是其中的杰出代表。魏晋名士喜欢两样东西：清谈和五石散。
说到五石散，它和近代的 性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。
但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。
其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。
相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。
五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。
那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。
何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。
经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。
当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：
“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”
即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想 。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：
“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”
任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。
新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。
不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。
2020-09-18
说到五石散，它和近代的 性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。
但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。
其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。
相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。
五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。
那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。
何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。
经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。
当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：
“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”
即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想 。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：
“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”
任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。
新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。
不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。
2020-09-18
药王孙思邈在医学历史上贡献很大，他写的《千金要方》和《千金翼方》有着古代医学百科全书的美誉。药王本事虽大，但在那个年代，有一种药却一直危害着人们，而药王却毫无办法，只能在临死前告诫后人“有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”这种药被称为“五石散”。
五石散最早由医圣张仲景发明，是被用来治疗寒症的辅助用药，后来被曹操的养子何晏改良，成为上流阶层的“贵族神药”。
何晏在服用五石散后“亦觉神明开朗”，起到了提神醒脑的作用，还有传言说何晏服药后“日御数女”，于是这种药就开始在富家公子哥的圈子里流传开了。
五石散的配方版本众多，其中“五石”是指五种石头，目前流传较广的说法是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂这五种，但并不确定。不过从史料中的记载我们可以发现，五石散中还有砷元素。
《晋书·皇甫谧传》记载了服用五石散后的症状表现为：“舌缩入喉、痈疮陷背、脊肉烂溃”，可见这种药的副作用在皮肤上，而砷中毒的表现也是会引起皮肤损害，比如刺激性皮炎，而且通常会在胸部和背部发作，这也正好与记载相吻合。
砷是一种剧毒的物质，古代制作砒霜的原料，这种物质存在于矿石之中，而且数量还不小，目前检测出含有砷的矿物质有数百种之多。
由此可见，五石散含有砷一点都不奇怪，而服食五石散之人无异于吃砒霜，如此剧毒之物为何还会有这么多人去吃呢？主要是这种药具有“成瘾性”。
五石散药性很强烈，服食之后会令人感到全身发热，必须要脱去衣物，然后喝着温酒散步，这样才能令药性散发出去。如果在寒冷的冬天服用五石散，不但可以脱去棉袄，甚至可以喝冰吃雪而不觉得冷。这样的药效在古人看来非常酷，孰不知这是中毒的表现。
孙思邈一生钻研医学，帮百姓解决疾病的痛苦，但唯有对五石散一点办法都没有，其原因主要有以下几点：
五石散虽然毒性强，但不会当场致命，属于慢性毒药，这就让人放松警惕，认为这种药不会致命；
五石散药效强，服用者通常只看到“神明开朗”的效果，却无视“皮肉溃烂”的后果，因此五石散从何晏第一个服用以后，追随者源源不绝；
五石散会上瘾，这种成瘾过程是一种恶性循环：五石散服用后会使人兴奋，同时也损害了身体，比如肝肾首先受损，如果服药后大量喝凉水，脾胃也会受损。器官受损后人会变得更加颓废，无精打采，此时就需要五石散持续提神。
长期服用五石散会造成器官衰竭，比如《晋书》记载服用五石散后“浮气流肿，四肢酸重”，这就是肾脏衰竭的表现。
孙思邈作为医生，他深知五石散的危害，他还告诫服药者“宁食野葛，不服五石”。野葛即是断肠草，服用30分钟左右即可发病，量大的时候可以致死。孙思邈拿断肠草和五石散相比较，可见五石散毒性有多强！因此他告诫徒弟及后人，如果遇到五石散的方子一定要毁掉。
2019-10-04
五石散最早由医圣张仲景发明，是被用来治疗寒症的辅助用药，后来被曹操的养子何晏改良，成为上流阶层的“贵族神药”。
何晏在服用五石散后“亦觉神明开朗”，起到了提神醒脑的作用，还有传言说何晏服药后“日御数女”，于是这种药就开始在富家公子哥的圈子里流传开了。
五石散的配方版本众多，其中“五石”是指五种石头，目前流传较广的说法是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂这五种，但并不确定。不过从史料中的记载我们可以发现，五石散中还有砷元素。
《晋书·皇甫谧传》记载了服用五石散后的症状表现为：“舌缩入喉、痈疮陷背、脊肉烂溃”，可见这种药的副作用在皮肤上，而砷中毒的表现也是会引起皮肤损害，比如刺激性皮炎，而且通常会在胸部和背部发作，这也正好与记载相吻合。
砷是一种剧毒的物质，古代制作砒霜的原料，这种物质存在于矿石之中，而且数量还不小，目前检测出含有砷的矿物质有数百种之多。
由此可见，五石散含有砷一点都不奇怪，而服食五石散之人无异于吃砒霜，如此剧毒之物为何还会有这么多人去吃呢？主要是这种药具有“成瘾性”。
五石散药性很强烈，服食之后会令人感到全身发热，必须要脱去衣物，然后喝着温酒散步，这样才能令药性散发出去。如果在寒冷的冬天服用五石散，不但可以脱去棉袄，甚至可以喝冰吃雪而不觉得冷。这样的药效在古人看来非常酷，孰不知这是中毒的表现。
孙思邈一生钻研医学，帮百姓解决疾病的痛苦，但唯有对五石散一点办法都没有，其原因主要有以下几点：
五石散虽然毒性强，但不会当场致命，属于慢性毒药，这就让人放松警惕，认为这种药不会致命；
五石散药效强，服用者通常只看到“神明开朗”的效果，却无视“皮肉溃烂”的后果，因此五石散从何晏第一个服用以后，追随者源源不绝；
五石散会上瘾，这种成瘾过程是一种恶性循环：五石散服用后会使人兴奋，同时也损害了身体，比如肝肾首先受损，如果服药后大量喝凉水，脾胃也会受损。器官受损后人会变得更加颓废，无精打采，此时就需要五石散持续提神。
长期服用五石散会造成器官衰竭，比如《晋书》记载服用五石散后“浮气流肿，四肢酸重”，这就是肾脏衰竭的表现。
孙思邈作为医生，他深知五石散的危害，他还告诫服药者“宁食野葛，不服五石”。野葛即是断肠草，服用30分钟左右即可发病，量大的时候可以致死。孙思邈拿断肠草和五石散相比较，可见五石散毒性有多强！因此他告诫徒弟及后人，如果遇到五石散的方子一定要毁掉。
2019-10-04
古代人大多寿命都比较短，而神医孙思邈绝对是一个例外。这个人活了141岁，这种寿命就算放在现代，也绝对是一个非常长寿的人了。孙思邈一生共经历了四个朝代，分别是西魏，北周、隋和唐，他是一位神医，擅长使用中药材，同时还留下了很多珍贵的文献！提及此人，大家会有一个困惑的问题，那就是孙思邈非常痛恨一种东西，此物名为“五石散”，他去世之前还对自己的徒弟说，一定要毁了五石散，那么神医孙思邈究竟为何如此痛恨五石散呢？
孙思邈对中医颇有研究，中医上面有一句话，相信大家都有听说过，这句话是“是药三分毒”！人在生病时需要用药物来治疗，最终人的身体可以得到康复，但这些药物也会给人的身体带来三分的伤害，虽然有一些伤害不太明显，但日积月累一定会让我们的身体不堪重负。就算是像人参或者是一些其他珍贵的补药，也同样会对我们的身体造成伤害，甚至会危害到我们的生命。这些补药都如此，就更别提五石散了！那么五石散究竟是一种什么东西呢？人们把五石散又称之为寒食散，这种东西是由很多种药物组合而成的，里面还有十几位的草药呢。
五石散是东汉末年的张仲景制作而成这种东西，主要是用来治疗伤寒的，而且治疗的最终结果通常都非常的好。不过张仲景去世之后，这个方子就被很多人进行了改良，因此方子本身的作用也产生了巨大的变化，最终形成了魏晋时期人们口中的五石散！经过人们改良之后的五石散可不是用来治疗伤寒那么简单了，五石散成为了人们眼中非常神奇的一种东西，人在服用了它之后，体内会越来越热，人越来越不惧怕风寒了。同时还会成为我们的身心愉快，性格愈加的开朗，而且体力也逐渐增强。人们越来越依赖五石散了，并且把它当成了生活当中必不可少的一种东西！很多人都会在家里面备上一些五石散，没事的时候就服上一些，当家里来了客人，人们还会把它拿出来招待别人。若是家里面拿不出五石散的话，客人来到家中，主人甚至会觉得招待不周并且很丢面子。因此，服用五石散成为了魏晋时期社会上的一种奇怪现象，有越来越多的人对五石散产生了依赖性。
若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罢了，但殊不知，五石散所产生的副作用是致命的，而且副作用非常的明显。其中最致命的地方就是，服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。不仅普通人会吸食它，就连一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，而且杀人无数，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。
当然了，每个时代都是有一些比较明智的人的，而神医孙思邈就是其中一位，在大部分人随波逐流去服用五石散的时候，孙思邈意识到了这种东西所带来的危害，因此开始强烈反对滥用五石散的这种风气，并且当时还有很多著名的医者对五石散都是深恶痛绝的。正是因为孙思邈亲眼目睹了五石散所带来的严重后果，因此他才会在临终前，吩咐自己的弟子一定要把五石散这种东西给毁掉。
服用五石散是一种恶习，好在有人出来制止了，因此这种恶习开始慢慢的有所好转，也有越来越多的人会说“宁食野葛，不服五食”了，人们会拿这句话去劝诫那些服用五石散的人，并且希望他们早日摆脱五石散！最终，功夫不负有心人，服用五石散的这种恶习被消灭的差不多了，仅有的一些拥有恶习的人，只能够藏在道观中，穿着道士服偷偷摸摸的服用！
2020-09-19
孙思邈对中医颇有研究，中医上面有一句话，相信大家都有听说过，这句话是“是药三分毒”！人在生病时需要用药物来治疗，最终人的身体可以得到康复，但这些药物也会给人的身体带来三分的伤害，虽然有一些伤害不太明显，但日积月累一定会让我们的身体不堪重负。就算是像人参或者是一些其他珍贵的补药，也同样会对我们的身体造成伤害，甚至会危害到我们的生命。这些补药都如此，就更别提五石散了！那么五石散究竟是一种什么东西呢？人们把五石散又称之为寒食散，这种东西是由很多种药物组合而成的，里面还有十几位的草药呢。
五石散是东汉末年的张仲景制作而成这种东西，主要是用来治疗伤寒的，而且治疗的最终结果通常都非常的好。不过张仲景去世之后，这个方子就被很多人进行了改良，因此方子本身的作用也产生了巨大的变化，最终形成了魏晋时期人们口中的五石散！经过人们改良之后的五石散可不是用来治疗伤寒那么简单了，五石散成为了人们眼中非常神奇的一种东西，人在服用了它之后，体内会越来越热，人越来越不惧怕风寒了。同时还会成为我们的身心愉快，性格愈加的开朗，而且体力也逐渐增强。人们越来越依赖五石散了，并且把它当成了生活当中必不可少的一种东西！很多人都会在家里面备上一些五石散，没事的时候就服上一些，当家里来了客人，人们还会把它拿出来招待别人。若是家里面拿不出五石散的话，客人来到家中，主人甚至会觉得招待不周并且很丢面子。因此，服用五石散成为了魏晋时期社会上的一种奇怪现象，有越来越多的人对五石散产生了依赖性。
若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罢了，但殊不知，五石散所产生的副作用是致命的，而且副作用非常的明显。其中最致命的地方就是，服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。不仅普通人会吸食它，就连一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，而且杀人无数，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。
当然了，每个时代都是有一些比较明智的人的，而神医孙思邈就是其中一位，在大部分人随波逐流去服用五石散的时候，孙思邈意识到了这种东西所带来的危害，因此开始强烈反对滥用五石散的这种风气，并且当时还有很多著名的医者对五石散都是深恶痛绝的。正是因为孙思邈亲眼目睹了五石散所带来的严重后果，因此他才会在临终前，吩咐自己的弟子一定要把五石散这种东西给毁掉。
服用五石散是一种恶习，好在有人出来制止了，因此这种恶习开始慢慢的有所好转，也有越来越多的人会说“宁食野葛，不服五食”了，人们会拿这句话去劝诫那些服用五石散的人，并且希望他们早日摆脱五石散！最终，功夫不负有心人，服用五石散的这种恶习被消灭的差不多了，仅有的一些拥有恶习的人，只能够藏在道观中，穿着道士服偷偷摸摸的服用！
2020-09-19
神医孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟一定要毁了“五石散”？
今天的人们，吃完饭后总是要出门转悠几圈，这种小小的饭后活动，我们叫它为“散步”。
虽然这是生活中再稀松平常不过的活动了，背后却隐藏着一段跨越千年之外的时代留影。
“散步”为何称之为“散步”呢？
从身形来说，岂不是“走步”更恰当，而从作用来讲，似乎“消步”也更贴切，毕竟散步有消遣、消食的意思。
“散”字的成因，究竟来源在哪，这就要追溯到魏晋时期的一种叫做“五石散”的流行文化，以及活到141岁的神医孙思邈。
五石散相传是扁鹊所发明的，主要是用来治理外表创伤以及风寒的症状，一开始只是一个普通的药方。到了汉代时，一些无病的人，也尝试着服用五石散，不过只是少数道家炼丹之士，直到了魏晋时，服用五石散突然风靡起来，这全靠一个人的大力推广，他就是何晏。
何晏是标准的纨绔子弟，一切务实靠谱的事情，都是让他感觉到厌恶的，而他的生活重心，就是挖掘和沉迷一切不着四六的东西，所以“五石散”才会引起他的兴趣。
何晏没有什么本事和功绩，能让他吹嘘的身世，是他的爷爷，就是那个被十常侍诛杀，召董卓进洛阳，引发东汉末年乱世的大将军何进。但是何晏能够锦衣玉食，活跃在魏晋上层，却是曹操的福荫，他的母亲在丈夫死后，嫁给了曹操，何晏备受宠爱，后来娶了曹操女儿。 何晏发现五石散服用之后，会让人神明开朗，步入玄境，并且能增强体力，简直就是好处多多。
何晏不是自私的人，发现如此宝贝，他便四处推广，还专门写文章做宣传，在他的鼓吹之下，身边人开始慢慢尝试，然后发现何晏这小子没有说大话，果然是好东西，五石散便迅速风行。
如果五石散只有何晏所说的好处，也就罢了，但是这些用带有毒性的矿物质制成的东西，进入人体后，怎么会没有副作用，作为第一个吃螃蟹的人，何晏很快就短命而死，但是他的死并没有带给其他人警示，反而更近一步推动了五石散的流行。
五石散被服用之后，会引起人体的体表发热，这也是最明显的副作用之一，如果发热的时候不能及时的出汗散热，那么就会有性命之忧，因此服用五石散后，要进行长时间的步行，在魏晋的时候，这种方式被称之为“行散”，后来俗称为“散步”。
五石散带给魏晋一种奇特的人文现象，名士穿着，宽衣大袍，这是服药后，皮肤过敏，不得不进行的装扮，还有人放荡形骸，被视为洒脱随性，这也是服药让人的意识近乎癫狂的作用。
和孙思邈又有什么关系？
孙思邈作为不世出的神医，他一针见血的指出五石散所带给人的损害，是大大高过它的好处的，为此，他把魏晋名士因为服药而至损的人给统计了出来，最后列出的名单让世人大惊：被毒害的人中，有晋朝哀帝司马丕这样的帝王，也有皇甫谧这样的名医，其他的诸如裴秀等的名人更是不计其数，五石散被孙思邈揭露出了面目的狰狞。
在孙思邈死之前，他交代自己的徒弟，要尽可能在能接触到的医书上去掉五石散的药方，不能再让这样的东西为害世人，孙思邈自己还专门研制了一种改良版的五石散，为的就是以良代劣，如果真的有人克制不住自己的好奇心，真的想尝试的话，也不用担心身体有所损害。
孙思邈的拳拳之心没有白费，在他的努力下，五石散从唐朝起，就逐渐被人们所遗弃，退出了历史的舞台。 魏晋名士的风流，其核心竟然是来自于有毒的一个药方，这也不免成为了中国文化的一个啼笑皆非的现象，我们应该感激孙思邈，虽然我们的文化少了几分风流洒脱，但保持了健康的传承力。
2020-09-19
今天的人们，吃完饭后总是要出门转悠几圈，这种小小的饭后活动，我们叫它为“散步”。
虽然这是生活中再稀松平常不过的活动了，背后却隐藏着一段跨越千年之外的时代留影。
“散步”为何称之为“散步”呢？
从身形来说，岂不是“走步”更恰当，而从作用来讲，似乎“消步”也更贴切，毕竟散步有消遣、消食的意思。
“散”字的成因，究竟来源在哪，这就要追溯到魏晋时期的一种叫做“五石散”的流行文化，以及活到141岁的神医孙思邈。
五石散相传是扁鹊所发明的，主要是用来治理外表创伤以及风寒的症状，一开始只是一个普通的药方。到了汉代时，一些无病的人，也尝试着服用五石散，不过只是少数道家炼丹之士，直到了魏晋时，服用五石散突然风靡起来，这全靠一个人的大力推广，他就是何晏。
何晏是标准的纨绔子弟，一切务实靠谱的事情，都是让他感觉到厌恶的，而他的生活重心，就是挖掘和沉迷一切不着四六的东西，所以“五石散”才会引起他的兴趣。
何晏没有什么本事和功绩，能让他吹嘘的身世，是他的爷爷，就是那个被十常侍诛杀，召董卓进洛阳，引发东汉末年乱世的大将军何进。但是何晏能够锦衣玉食，活跃在魏晋上层，却是曹操的福荫，他的母亲在丈夫死后，嫁给了曹操，何晏备受宠爱，后来娶了曹操女儿。 何晏发现五石散服用之后，会让人神明开朗，步入玄境，并且能增强体力，简直就是好处多多。
何晏不是自私的人，发现如此宝贝，他便四处推广，还专门写文章做宣传，在他的鼓吹之下，身边人开始慢慢尝试，然后发现何晏这小子没有说大话，果然是好东西，五石散便迅速风行。
如果五石散只有何晏所说的好处，也就罢了，但是这些用带有毒性的矿物质制成的东西，进入人体后，怎么会没有副作用，作为第一个吃螃蟹的人，何晏很快就短命而死，但是他的死并没有带给其他人警示，反而更近一步推动了五石散的流行。
五石散被服用之后，会引起人体的体表发热，这也是最明显的副作用之一，如果发热的时候不能及时的出汗散热，那么就会有性命之忧，因此服用五石散后，要进行长时间的步行，在魏晋的时候，这种方式被称之为“行散”，后来俗称为“散步”。
五石散带给魏晋一种奇特的人文现象，名士穿着，宽衣大袍，这是服药后，皮肤过敏，不得不进行的装扮，还有人放荡形骸，被视为洒脱随性，这也是服药让人的意识近乎癫狂的作用。
和孙思邈又有什么关系？
孙思邈作为不世出的神医，他一针见血的指出五石散所带给人的损害，是大大高过它的好处的，为此，他把魏晋名士因为服药而至损的人给统计了出来，最后列出的名单让世人大惊：被毒害的人中，有晋朝哀帝司马丕这样的帝王，也有皇甫谧这样的名医，其他的诸如裴秀等的名人更是不计其数，五石散被孙思邈揭露出了面目的狰狞。
在孙思邈死之前，他交代自己的徒弟，要尽可能在能接触到的医书上去掉五石散的药方，不能再让这样的东西为害世人，孙思邈自己还专门研制了一种改良版的五石散，为的就是以良代劣，如果真的有人克制不住自己的好奇心，真的想尝试的话，也不用担心身体有所损害。
孙思邈的拳拳之心没有白费，在他的努力下，五石散从唐朝起，就逐渐被人们所遗弃，退出了历史的舞台。 魏晋名士的风流，其核心竟然是来自于有毒的一个药方，这也不免成为了中国文化的一个啼笑皆非的现象，我们应该感激孙思邈，虽然我们的文化少了几分风流洒脱，但保持了健康的传承力。
2020-09-19
因为五石散是个让人容易上瘾的东西，而且这种东西用多了还会丢掉性命，可以说是个害人的东西了，所以孙思邈让弟子一定要毁了它。
最开始五石散不叫五石散而是叫寒食散，最开始研制出来是用来治疗伤寒的。伤寒，也就是感冒，这种病在古时候那个医疗水平低下的年代，是一种致命的病了，为了有效治疗这种病，医圣就研制出了寒食散。伤寒病患在服用寒食散后，可以起到发热驱寒的作用。
等到医圣去世后，他的寒食散的方子经过篡改就变成了害人的五石散，而它的作用也不是用来治疗伤寒那么简单了。人在服用五石散后，会觉得燥热难耐，精神愉悦且亢奋，精力也会觉得比之前旺盛，形若癫狂。服用完毕后还要行散，不着寸缕或者穿着宽松轻薄的衣服快速行走来释放药力。如果服散后而不行散，很可能就会在癫狂中毙命。很显然，这是一种令人致幻的害人东西。
在魏晋时期五石散就成了上流社会的宠儿，每逢宴会主人家都会把五石散拿出来招待客人，如果宴会上没有五石散，就会被视为怠慢客人。在魏晋那样一个动荡的社会环境中，五石散成了让人产生幻觉的、依赖性很强的东西，越来越多的人依赖它、戒不掉它。
而且五石散还有个致命的副作用，就是如果服用的时间长了，会让人浑身溃烂或者让人疯癫。由于服用让人产生幻觉的五石散已经成了当时的一个随处可见的现象，让孙思邈深恶痛绝，所以让弟子一定要将其毁掉。
2020-09-18
最开始五石散不叫五石散而是叫寒食散，最开始研制出来是用来治疗伤寒的。伤寒，也就是感冒，这种病在古时候那个医疗水平低下的年代，是一种致命的病了，为了有效治疗这种病，医圣就研制出了寒食散。伤寒病患在服用寒食散后，可以起到发热驱寒的作用。
等到医圣去世后，他的寒食散的方子经过篡改就变成了害人的五石散，而它的作用也不是用来治疗伤寒那么简单了。人在服用五石散后，会觉得燥热难耐，精神愉悦且亢奋，精力也会觉得比之前旺盛，形若癫狂。服用完毕后还要行散，不着寸缕或者穿着宽松轻薄的衣服快速行走来释放药力。如果服散后而不行散，很可能就会在癫狂中毙命。很显然，这是一种令人致幻的害人东西。
在魏晋时期五石散就成了上流社会的宠儿，每逢宴会主人家都会把五石散拿出来招待客人，如果宴会上没有五石散，就会被视为怠慢客人。在魏晋那样一个动荡的社会环境中，五石散成了让人产生幻觉的、依赖性很强的东西，越来越多的人依赖它、戒不掉它。
而且五石散还有个致命的副作用，就是如果服用的时间长了，会让人浑身溃烂或者让人疯癫。由于服用让人产生幻觉的五石散已经成了当时的一个随处可见的现象，让孙思邈深恶痛绝，所以让弟子一定要将其毁掉。
2020-09-18
我们的医学成就是非常高的，不管是放到现代还是放到古代，都曾经涌现出许多的医者，他们把自己的一生都奉献给了医学事业，孙思邈之所以要毁掉五石散，是因为这一味药服下之后稍有不慎就会死去，长时间服用还会产生依赖，所以还是销毁了比较好。一提起古代的医生，我们比较熟悉的就是李时珍，张仲景，孙思邈等人，这些人都为后世留下了许多的著作，能够让我们更好的去了解每一种草药的特性，去了解我们的国粹中医的深奥之处和魅力所在。
一、药王在古代的医者中，有一位被称为药王的人物，就是孙思邈，孙思邈这一个“药王”称号的到来可不是浪得虚名。孙思邈在小的时候体弱多病，他的父母为了给他找到好的医生四处奔波，年幼的孙思邈受此感触，决心要成为一个医生，在他长大之后，他也没有忘记自己的理想，专心的磨炼自己的医术，甚至还为了学医拒绝了君王对他的邀请，放弃了步入仕途的机会。后来，孙思邈为了躲避战争和瞬息万变的天下局势，索性就隐居深山，不问世事。
二、五石散孙思邈把自己对于医术的热爱坚持到了极致，他撰写的两本医术是自己毕生的经验，值得后人不断地拜读。孙思邈在隐居的时间里，也会为周围的一些百姓治病，这样也能够帮助他更好的了解草药的特性，也能够接触到更多的疑难杂症，最终，孙思邈用尽自己一生的时间，研制出了五石散这样的一味药，这样的药主要是用来治疗风寒病的，而且效果非常的好，受到了世人的喜爱，帮助很多人摆脱了疾病的困扰。
三、销毁五石散五石散是孙思邈终其一生研究出来的药物，但是在孙思邈去世之前，他却叮嘱自己的弟子一定要把五石散销毁掉，他这样的行为让很多人都觉得难以理解，明明已经研制出了一味好药，为何要销毁掉？原来，五石散虽然疗效好，但是副作用也极大，如果人们稍有不慎，很有可能会因为服用了五石散而付出生命代价，而且五石散服用多了还会出现幻觉，对人体百害而无一利，所以五石散的药方就被销毁了。
2020-09-19
一、药王在古代的医者中，有一位被称为药王的人物，就是孙思邈，孙思邈这一个“药王”称号的到来可不是浪得虚名。孙思邈在小的时候体弱多病，他的父母为了给他找到好的医生四处奔波，年幼的孙思邈受此感触，决心要成为一个医生，在他长大之后，他也没有忘记自己的理想，专心的磨炼自己的医术，甚至还为了学医拒绝了君王对他的邀请，放弃了步入仕途的机会。后来，孙思邈为了躲避战争和瞬息万变的天下局势，索性就隐居深山，不问世事。
二、五石散孙思邈把自己对于医术的热爱坚持到了极致，他撰写的两本医术是自己毕生的经验，值得后人不断地拜读。孙思邈在隐居的时间里，也会为周围的一些百姓治病，这样也能够帮助他更好的了解草药的特性，也能够接触到更多的疑难杂症，最终，孙思邈用尽自己一生的时间，研制出了五石散这样的一味药，这样的药主要是用来治疗风寒病的，而且效果非常的好，受到了世人的喜爱，帮助很多人摆脱了疾病的困扰。
三、销毁五石散五石散是孙思邈终其一生研究出来的药物，但是在孙思邈去世之前，他却叮嘱自己的弟子一定要把五石散销毁掉，他这样的行为让很多人都觉得难以理解，明明已经研制出了一味好药，为何要销毁掉？原来，五石散虽然疗效好，但是副作用也极大，如果人们稍有不慎，很有可能会因为服用了五石散而付出生命代价，而且五石散服用多了还会出现幻觉，对人体百害而无一利，所以五石散的药方就被销毁了。
2020-09-19
孙思邈他活了141岁，临终的时候让他弟子毁了五石散根本原因是因为他的医者父母心，不想让当时魏晋南北朝时期的人为了一些不是治病的那些目的，去滥用五石散而对自己的身体有损害的原因。
因为五石散在当时其实主要是用来治风寒的，所以这一个药其实当时的孙思邈他主要是想要发明出来救人的。但是因为五石散吃完了以后，其实还是有副作用，但是当时的人们是非常的迷恋五石散给他们带来的副作用的。这个副作用就是吃完了这个五石散给人一种飘飘然的感觉，会有一种当时的人们觉得这是一种成仙的感觉，而且吃多了这个五石散以后会渐渐的消瘦，而魏晋南北朝时期的男子他们特别喜欢这一种飘忽的感觉，会有一种特别的仙人的姿态，而且吃完这个五石散以后脸上会有一种红润的光泽感，所以当时的危机时期的人们就觉得吃了这一个五石散可以成仙，特别的有仙人的感觉，所以他们就特别的迷恋这种东西。并且在魏晋南北朝时期，当时的国家不让这一些文人参政，所以说在他们没有事情的时候他们就选择去追求一些东西，像在当时的男人特别喜欢美，所以他们出门也会像现在的女子要在脸上进行扑粉，而吃五石散他们则是为了追求仙风道骨的感觉，同时还吃了这一种五石散后还会有一种迷幻的感觉，但是他们觉得这是得道成仙的迹象，所以对于这一种东西就特别的追捧。
魏晋南北朝的人们对于五石散极为迷恋的这种风气是非常的病态的，所以为了杜绝这些人他们因为滥用五石散对他们的身体造成不可挽回的危害，因此孙思邈他在临死前就让他的弟子毁掉五石散，为了控制住这一个五石散对于大家的危害。主要是为了对他们起到一种保护的作用，因为医者父母心孙思邈他发明五石散的时候就是想要救人，但是并没有想到五石散发明出来以后，却有人对于这种药进行滥用。
2020-09-19
因为五石散在当时其实主要是用来治风寒的，所以这一个药其实当时的孙思邈他主要是想要发明出来救人的。但是因为五石散吃完了以后，其实还是有副作用，但是当时的人们是非常的迷恋五石散给他们带来的副作用的。这个副作用就是吃完了这个五石散给人一种飘飘然的感觉，会有一种当时的人们觉得这是一种成仙的感觉，而且吃多了这个五石散以后会渐渐的消瘦，而魏晋南北朝时期的男子他们特别喜欢这一种飘忽的感觉，会有一种特别的仙人的姿态，而且吃完这个五石散以后脸上会有一种红润的光泽感，所以当时的危机时期的人们就觉得吃了这一个五石散可以成仙，特别的有仙人的感觉，所以他们就特别的迷恋这种东西。并且在魏晋南北朝时期，当时的国家不让这一些文人参政，所以说在他们没有事情的时候他们就选择去追求一些东西，像在当时的男人特别喜欢美，所以他们出门也会像现在的女子要在脸上进行扑粉，而吃五石散他们则是为了追求仙风道骨的感觉，同时还吃了这一种五石散后还会有一种迷幻的感觉，但是他们觉得这是得道成仙的迹象，所以对于这一种东西就特别的追捧。
魏晋南北朝的人们对于五石散极为迷恋的这种风气是非常的病态的，所以为了杜绝这些人他们因为滥用五石散对他们的身体造成不可挽回的危害，因此孙思邈他在临死前就让他的弟子毁掉五石散，为了控制住这一个五石散对于大家的危害。主要是为了对他们起到一种保护的作用，因为医者父母心孙思邈他发明五石散的时候就是想要救人，但是并没有想到五石散发明出来以后，却有人对于这种药进行滥用。
2020-09-19
因为五石散有很强的副作用和依懒性，一旦服用五石散不仅容易上瘾，而且会导致服用者死亡，所以孙思邈就跟徒儿说，五石散这破玩意一定要毁掉。
五石散这款药物是医圣张仲景，针对治疗伤寒病开的一个方子，根据张仲景经验总结，五石散对治疗伤寒病有非常好的疗效，但他没有指出五石散这款药物有很强的依赖性和副作用。曹孟德的继子何晏，就非常喜欢吃五石散，何晏是个高富帅，十分的好女色，看到漂亮小姑娘，就想睡人家，有道是色字头上一把刀，久而久之何晏因为房事过多，他的身子就垮了。
何晏吃点啥都得拉出来，他就寻思这吃啥拉啥，那就只能吃屎了，不过毕竟是曹孟德的继子，家里有的是钱，所以找了当地有名的大夫给何晏看病。大夫给何晏看病所给出的药方就是五石散，自从吃了五石散以后，何晏不仅肠胃好了，就连房事的能力也比之前强大很多，皮肤也变得吹弹可破，何晏吃五石散的事儿在当时传开了，那时候的人们但凡有点钱，都会去吃五石散，吃五石散也成了身份的象征。
直到后来经过药王孙思邈研究发现，五石散这款药物，不能随便吃，这东西吃了很容易上瘾，对皮肤危害非常大，吃多了会要人命。其实在孙思邈之前也有大夫说五石散不能吃，但是当时没有人相信，毕竟一个小小大夫说话没啥权威性。
但是孙思邈不一样，在唐代孙思邈的医学地位堪比华佗、扁鹊，他说的话非常有权威性，所以他说五石散不能吃，那就是不能吃，名医都说不能吃五石散，你还吃那不是找死嘛。
2020-09-19
五石散这款药物是医圣张仲景，针对治疗伤寒病开的一个方子，根据张仲景经验总结，五石散对治疗伤寒病有非常好的疗效，但他没有指出五石散这款药物有很强的依赖性和副作用。曹孟德的继子何晏，就非常喜欢吃五石散，何晏是个高富帅，十分的好女色，看到漂亮小姑娘，就想睡人家，有道是色字头上一把刀，久而久之何晏因为房事过多，他的身子就垮了。
何晏吃点啥都得拉出来，他就寻思这吃啥拉啥，那就只能吃屎了，不过毕竟是曹孟德的继子，家里有的是钱，所以找了当地有名的大夫给何晏看病。大夫给何晏看病所给出的药方就是五石散，自从吃了五石散以后，何晏不仅肠胃好了，就连房事的能力也比之前强大很多，皮肤也变得吹弹可破，何晏吃五石散的事儿在当时传开了，那时候的人们但凡有点钱，都会去吃五石散，吃五石散也成了身份的象征。
直到后来经过药王孙思邈研究发现，五石散这款药物，不能随便吃，这东西吃了很容易上瘾，对皮肤危害非常大，吃多了会要人命。其实在孙思邈之前也有大夫说五石散不能吃，但是当时没有人相信，毕竟一个小小大夫说话没啥权威性。
但是孙思邈不一样，在唐代孙思邈的医学地位堪比华佗、扁鹊，他说的话非常有权威性，所以他说五石散不能吃，那就是不能吃，名医都说不能吃五石散，你还吃那不是找死嘛。
2020-09-19
因为这个五石散不是一种好药，放在现在来说就是一种毒品。五石散是《伤寒杂病论》的作者张仲景所创，起初用于治疗风寒，有奇效。因为它里面含有石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺和赤石脂这五种石头类中药，因此被命名“五石散”。
因为吃了这个五石散后，必须吃冷的东西来驱散热量，因此又叫“寒食散”。一直到魏晋时期，何晏改变了五石散的药方，服用过后觉得自己精神百倍且颇有力气。因而大力推崇五石散，并说长期服用可以使皮肤变白，自此在魏晋文人中大兴服用五石散之风。但是五石散这东西不仅仅服用条件苛刻，服用后必须大量服用生冷食物驱散其热量，还要大量喝水走动，以便于毒素排出。而且五石散内还有砷的成分。
如果单独提出砷可能大家都不知道他的危害性，砷是古时候制作砒霜的主要成分，所以吃五石散就相当于吃砒霜。但是可能是因为服用剂量的问题，五石散比不上砒霜药性快，五石散是一种慢性毒药，它只会在体内积累到一定程度后才发作。
再加上五石散的成瘾性，为什么说五石散就是毒品呢，就是因为它具有极强的成瘾性。服用初期，人会觉得精神振奋，一旦停止服用就会萎靡不振。孙思邈作为一代名医，他解决了许多疑难杂症，但是就对这个五石散束手无策，因此才会在临死前叮嘱徒弟一定要毁了五石散，不能再让它继续害人了。
2019-10-05
因为吃了这个五石散后，必须吃冷的东西来驱散热量，因此又叫“寒食散”。一直到魏晋时期，何晏改变了五石散的药方，服用过后觉得自己精神百倍且颇有力气。因而大力推崇五石散，并说长期服用可以使皮肤变白，自此在魏晋文人中大兴服用五石散之风。但是五石散这东西不仅仅服用条件苛刻，服用后必须大量服用生冷食物驱散其热量，还要大量喝水走动，以便于毒素排出。而且五石散内还有砷的成分。
如果单独提出砷可能大家都不知道他的危害性，砷是古时候制作砒霜的主要成分，所以吃五石散就相当于吃砒霜。但是可能是因为服用剂量的问题，五石散比不上砒霜药性快，五石散是一种慢性毒药，它只会在体内积累到一定程度后才发作。
再加上五石散的成瘾性，为什么说五石散就是毒品呢，就是因为它具有极强的成瘾性。服用初期，人会觉得精神振奋，一旦停止服用就会萎靡不振。孙思邈作为一代名医，他解决了许多疑难杂症，但是就对这个五石散束手无策，因此才会在临死前叮嘱徒弟一定要毁了五石散，不能再让它继续害人了。
2019-10-05
“五石散”为何物？对此，孙思邈在《千金翼方》有所记载，五石散主要是由紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五种矿石配制而成，有“五石护命散”的美名，刚开始其主要用来治疗伤寒。
俗话说“是药三分毒”，而五石散却是七分毒，三分药，适量辅以药物确可使人祛寒排湿，精神清明。过度服用则使人精神亢奋而后竭力，致人入飘飘乎之幻境，忘乎所以。且其所带来燥热之症不仅使人五脏六腑如翻江倒海般热腾，更使皮肤毛细血管扩张而皮肤分外娇嫩敏感，摧之必破。因此而皮肤溃烂疮毒感染者，不计其数。
如此毒物又是如何火起来的呢？这不得不说说何晏这号人物，其为东汉大将军何进孙子，母亲改嫁曹操后成为曹操养子，后面还娶了曹操女儿为妻，并且他是魏晋玄学的开山鼻祖之一，被时人视之为名士，在士人阶层中，可谓是一号相当当的人物。
也正因此当他何晏本人染上五石散并奉之为神药，日日服之，并且为了不让自己显得太过奇怪，大力宣扬提倡五石散的神奇之处时，因为其本身的号召力，一股上层社会服食五石散的风气便巍然成形，大家都以服食五石散为尚，加上五石散在当时是一种颇贵的草药，所以其也逐渐成为尊贵有钱的象征，所以说明星效应自古就有。
根据记载，五石散在刺激人体后，会给人带来强烈的性冲动，就像壮阳药一般。所以受到社会各阶层的追捧，特别在当时本身皇室贵族生活一片糜烂，各种肮脏之事数不胜数，这种荒唐的风气跟五石散简直是相得益彰，所以这一方面也导致五石散迅速扩散。
当我们重新看这段历史，就会发现其实晋朝是一个没有自律，失去进取，充斥着脏乱，道德败坏沦丧的溃烂社会。而到处充斥着穿着宽大袍子，拖鞋，胸前坦开的人，其实这都是因为吃了五石散，体内热的很，需要散热。
但对五石散有清醒的认知的人还是有的，他就是唐朝药王孙思邈，他写的诸多著作有着古代医学百科全书的美誉，因为晚年目睹了五石散对社会所造成的巨大危害，所以后半生他都致力于毁掉“五石散”的这个方子，他曾经对唐朝的皇帝上书阐述五石散的危害性，希望借助国家的力量来让大家把五石散给戒掉，他还经常的告诫身边人要慎用五石散，他在不同的场所都会大肆宣传五石散的危害性，反对人们乱服食五石散，更是说出了“宁食野葛，不服五石”这句流传千古的话。
然而老天留给他的时日不多，当时的他已是日薄西山，自知大限将至，孙思邈在死之前，交代自己的徒弟，要尽可能在能接触到的医书上去掉五石散的药方，不希望这样的毒方留存于世，祸害世人。为此，孙思邈自己还专门研制了一种改良版的五石散，为的就是以良代劣，防止有人抵制不了自己的好奇心，去尝试一二时也不用担心身体有所损害。对五石散，他可谓是操碎了心，不得不说，孙思邈有医术，更有医德，“药王”当之无愧。
2020-09-18
俗话说“是药三分毒”，而五石散却是七分毒，三分药，适量辅以药物确可使人祛寒排湿，精神清明。过度服用则使人精神亢奋而后竭力，致人入飘飘乎之幻境，忘乎所以。且其所带来燥热之症不仅使人五脏六腑如翻江倒海般热腾，更使皮肤毛细血管扩张而皮肤分外娇嫩敏感，摧之必破。因此而皮肤溃烂疮毒感染者，不计其数。
如此毒物又是如何火起来的呢？这不得不说说何晏这号人物，其为东汉大将军何进孙子，母亲改嫁曹操后成为曹操养子，后面还娶了曹操女儿为妻，并且他是魏晋玄学的开山鼻祖之一，被时人视之为名士，在士人阶层中，可谓是一号相当当的人物。
也正因此当他何晏本人染上五石散并奉之为神药，日日服之，并且为了不让自己显得太过奇怪，大力宣扬提倡五石散的神奇之处时，因为其本身的号召力，一股上层社会服食五石散的风气便巍然成形，大家都以服食五石散为尚，加上五石散在当时是一种颇贵的草药，所以其也逐渐成为尊贵有钱的象征，所以说明星效应自古就有。
根据记载，五石散在刺激人体后，会给人带来强烈的性冲动，就像壮阳药一般。所以受到社会各阶层的追捧，特别在当时本身皇室贵族生活一片糜烂，各种肮脏之事数不胜数，这种荒唐的风气跟五石散简直是相得益彰，所以这一方面也导致五石散迅速扩散。
当我们重新看这段历史，就会发现其实晋朝是一个没有自律，失去进取，充斥着脏乱，道德败坏沦丧的溃烂社会。而到处充斥着穿着宽大袍子，拖鞋，胸前坦开的人，其实这都是因为吃了五石散，体内热的很，需要散热。
但对五石散有清醒的认知的人还是有的，他就是唐朝药王孙思邈，他写的诸多著作有着古代医学百科全书的美誉，因为晚年目睹了五石散对社会所造成的巨大危害，所以后半生他都致力于毁掉“五石散”的这个方子，他曾经对唐朝的皇帝上书阐述五石散的危害性，希望借助国家的力量来让大家把五石散给戒掉，他还经常的告诫身边人要慎用五石散，他在不同的场所都会大肆宣传五石散的危害性，反对人们乱服食五石散，更是说出了“宁食野葛，不服五石”这句流传千古的话。
然而老天留给他的时日不多，当时的他已是日薄西山，自知大限将至，孙思邈在死之前，交代自己的徒弟，要尽可能在能接触到的医书上去掉五石散的药方，不希望这样的毒方留存于世，祸害世人。为此，孙思邈自己还专门研制了一种改良版的五石散，为的就是以良代劣，防止有人抵制不了自己的好奇心，去尝试一二时也不用担心身体有所损害。对五石散，他可谓是操碎了心，不得不说，孙思邈有医术，更有医德，“药王”当之无愧。
2020-09-18
因为五十散是类似于一种丹药的药品，如果一旦服用的话，那么对人的身体将会带来极大的伤害，因为在五十散的一些T恤屋里面，汞的含量是极高的。2019-10-05
五石散治病没说的，对于伤寒病，对于恶性痢疾，都有不错的作用。如果只是治病，这是不错的药。
但，如果有人常吃它，用来助兴，那问题就大了去了。
一是这玩意会上瘾，有点像如今的“ ”，几天不吃它，人就难受，关键是有些男人对这玩意有依赖，吃了它雄风万丈，不吃它“一泄汪洋”。凡是容易上瘾的东西，没几个好玩意，那是会麻痹神经中枢，对大脑有损害的。
二是吃了这东西后，全身燥热，必须四处走动，让身体快速排汗，最好是不穿上衣，或者袒胸露乳，这样让人感觉有伤风化。为了让人少嚼舌根，于是，我们经常看到画上的魏晋名流，穿着宽衣宽袖的衣服，看起来很潇洒，实际上，有些时候是为了散热。2019-10-04
但，如果有人常吃它，用来助兴，那问题就大了去了。
一是这玩意会上瘾，有点像如今的“ ”，几天不吃它，人就难受，关键是有些男人对这玩意有依赖，吃了它雄风万丈，不吃它“一泄汪洋”。凡是容易上瘾的东西，没几个好玩意，那是会麻痹神经中枢，对大脑有损害的。
二是吃了这东西后，全身燥热，必须四处走动，让身体快速排汗，最好是不穿上衣，或者袒胸露乳，这样让人感觉有伤风化。为了让人少嚼舌根，于是，我们经常看到画上的魏晋名流，穿着宽衣宽袖的衣服，看起来很潇洒，实际上，有些时候是为了散热。2019-10-04
这是因为五石散是一种丹药，多是矿物石成分，汞含量严重超标，服用后还有强烈的副作用，吃了它就算不当场丧命也会短命，所以在临死前一定让徒弟毁了他。2019-10-04
孙思邈的寿命没那么高，据日本的《医心方》记载，应该是103岁左右。
五石散是一种丹药，多是矿物石成分，汞含量严重超标，服用后还有强烈的副作用，吃了它就算不当场丧命也会短命，一个注重养生之道的神医，不可能不知道五石散的危害。
临终前告诫徒弟要毁了五石散及药方，但貌似他的徒弟并没有这么做，阳奉阴违，最后药方被保留了下来，其危害性也一直延续着。2019-10-04
五石散是一种丹药，多是矿物石成分，汞含量严重超标，服用后还有强烈的副作用，吃了它就算不当场丧命也会短命，一个注重养生之道的神医，不可能不知道五石散的危害。
临终前告诫徒弟要毁了五石散及药方，但貌似他的徒弟并没有这么做，阳奉阴违，最后药方被保留了下来，其危害性也一直延续着。2019-10-04
因为孙神医知道五石散是有毒的，服食五石散属于慢性 ，在古代能够发现这一点并在临终前告诫徒弟毁掉五石散，孙思邈不愧是千古神医。2019-10-04
