《黄帝内经》（简称《内经》）所论痹之涵义甚广。就痹病而言，是指人体营卫气血失调，感受风寒湿等邪气，久留体内，致使经络、肌肤、血脉、筋骨气血运行不畅，乃至由浅入深，累及五脏六腑气血闭塞不通，气滞血凝出现肢体疼痛楚、麻木沉重等功能障碍，活动受限为特点的一类病证的总称。《内经》除有两篇专论“痹病”之外，还有40多章的有所论及，而且以“痹”为名之病证多达50余种，足见其对这一病种的重视。
“痹病”发生机理
如若要全面认识《内经》所论“痹病”发生机理，就得运用“纵横联系”的读经方法，整合其中相关篇论，才能对此疾病的发病机理有一深刻理解和辨识。如果将《灵枢·贼风》之论，与“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也……以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹”（《素问·痹论》）的论述，以及“风寒湿气，客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂（挤压）则痛”（《灵枢·周痹》）等原文结合分析之后不难发现，《内经》所论痹病的发生，是一个既有外感，又有内伤，有诸多因素叠加的复合式发病机理。素体有“故邪”藏伏《内经》认为，患者素体有“故邪”藏伏体内，是感染致痹邪气的内在基础。据原文内涵而言，“故邪”有6类。2022-04-15
“痹病”发生机理
如若要全面认识《内经》所论“痹病”发生机理，就得运用“纵横联系”的读经方法，整合其中相关篇论，才能对此疾病的发病机理有一深刻理解和辨识。如果将《灵枢·贼风》之论，与“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也……以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹”（《素问·痹论》）的论述，以及“风寒湿气，客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂（挤压）则痛”（《灵枢·周痹》）等原文结合分析之后不难发现，《内经》所论痹病的发生，是一个既有外感，又有内伤，有诸多因素叠加的复合式发病机理。素体有“故邪”藏伏《内经》认为，患者素体有“故邪”藏伏体内，是感染致痹邪气的内在基础。据原文内涵而言，“故邪”有6类。2022-04-15
