（原文）
（解读）
“ 黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。 ” 黄帝问道：我听完先生讲的九候的道理后，觉得多而广博，很难以尽述。
“ 余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。 ” 希望再听听其中的主要道理，以便嘱咐子孙，流传后世 ， 我一定把这些话铭记在心 ，记到骨髓 ，藏于肺腑，并严守誓言，不敢随意泄露。
“ 令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？ ” 使这些道理符合于天体运行的规律， 必定 有始有终，上符合日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化， 贵贱有立，冬冷夏热，要 怎样才能和这些自然界的规律相适应呢？
“ 愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 ” 希望你讲讲其中的方法。岐伯回答说：你问得非常好！这是天地之间的至理。
“ 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ ” 黄帝说：我愿意听你说说这天地间的至理，怎样使它跟人的形体合为一体，以通利血气，并能决断死生 ，又要 怎样和天地间的至理 去 相适应呢？
“ 岐伯曰：天地之至数，始至一，终于九焉。一者天，二者地，三者人。 ” 岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一为阳，代表天，二为阴，代表地，人生 于 天地之 后 ，以三代表人 。
“ 因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 ” 天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三候，可以用它来决断死生，处理百病，从而调解虚实，祛除疾病。
今天学习了九候的道理。且继续学习，今天就学到这里了。2022-07-26
（解读）
“ 黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。 ” 黄帝问道：我听完先生讲的九候的道理后，觉得多而广博，很难以尽述。
“ 余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。 ” 希望再听听其中的主要道理，以便嘱咐子孙，流传后世 ， 我一定把这些话铭记在心 ，记到骨髓 ，藏于肺腑，并严守誓言，不敢随意泄露。
“ 令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？ ” 使这些道理符合于天体运行的规律， 必定 有始有终，上符合日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化， 贵贱有立，冬冷夏热，要 怎样才能和这些自然界的规律相适应呢？
“ 愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 ” 希望你讲讲其中的方法。岐伯回答说：你问得非常好！这是天地之间的至理。
“ 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ ” 黄帝说：我愿意听你说说这天地间的至理，怎样使它跟人的形体合为一体，以通利血气，并能决断死生 ，又要 怎样和天地间的至理 去 相适应呢？
“ 岐伯曰：天地之至数，始至一，终于九焉。一者天，二者地，三者人。 ” 岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一为阳，代表天，二为阴，代表地，人生 于 天地之 后 ，以三代表人 。
“ 因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 ” 天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三候，可以用它来决断死生，处理百病，从而调解虚实，祛除疾病。
今天学习了九候的道理。且继续学习，今天就学到这里了。2022-07-26
