内经知要
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内经知要话题已于 2024-07-04 15:47:46 更新
- 内经知要
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- 《内经知要》明 李中梓
- 内经知要的介绍
- 内经知要的《内经知要》序
- 仲景尝以明堂阙庭尽不见察,为世医咎。什么意思?
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- 《内经知要》卷上二 阴阳3
- 《内经知要》卷上二 阴阳2
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这本书的作者是李中梓。李中梓(1588～1655)，字士材，号念莪，明末华亭（今江苏松江）人。为明末一大医家，—生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。其论述医理，颇能深入浅出。所著诸书，多能通 俗易懂，在中医学的普及方面作出较大贡献。著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通 玄》、...
《内经知要》通行两卷,系明末医学家李中梓(1588~1655年) (字士材，号念莪)辑注。该书选辑《内经》的精要内容,归为八类,加注阐释。上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇;下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领,倡虚无神气、合于四时、与道合真,以阴阳涵盖体之脏腑腹背、...
《内经知要》为明-李中梓辑注。全书2卷。上卷有道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象5篇；下卷有经络、治则、病能3篇。书中将《内经》重要原文节录归类，并加以注释。所选内容少而精，可概括中医学的基础理论，又分类清楚，注释简要，为研究《内经》各家所推崇。
古云：为人子者，不可以不知医。此言似乎专指孝友中之一端而言之者也。何也？夫人之禀体毋论，其它六淫戕其外，七情贼其中，苟不知节，鲜不病且殆也。为人子者，可以父母、伯叔、兄弟、妻子及诸眷属付之庸医之手乎？故不可不自知。然知之为知之则可，若强不知以为知，不如无知。
意思是张仲景曾经因为明堂（额头中心）和厥庭（两眉中间位置）的气色不仔细观察，谴责那个时代的医生不仔细诊断病象。该句出自明末·李中梓《内经知要·卷上·色诊篇》。《内经知要》共有上、下两卷，分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类，将祖国医学的基础理论概括无遗，所以...
肾、大小肠),然后从下按顺时针方向依次观察右→前额→左颊等部位,包括五官。养成按一定顺序色诊的习惯,既迅迅,又可以防止遗漏。远望时发现异常的部位,尤应加倍注意、详细观察、分析比较。色诊这一部分讲完了，我们再回到李中梓《内经知要》学习脉诊部分 明•李中梓《内经知要》学习笔记 ...
(1) :卧时面常向外,身轻自能转侧,躁动而喜掀衣被,多为实证、热证。卧时面喜向里,身重不能转侧,静卧少动,喜加衣被,多为虚证、寒证、湿证。卧时头身前踡缩成团,衣被重复,或喜加衣被,向火取暖,多为寒证。卧时仰面伸足,常欲揭去衣被、不欲向火者,多为热证。但卧不能坐,坐则昏眩,...
（汗出从表，阳也，而本于 之属，故以天地之雨应之。雨虽属阴，非天之阳气降，则不雨也。知雨之义者，知汗之故矣）；（气为阳，阳胜则气逆喘急，如天地之疾风，阳气鼓动也）。（子、午、卯、酉，天之四正也，平旦至日中，自卯至午也；日中至黄昏，自午至酉也：合夜至鸡鸣，自酉至...
火和平则气乃壮。壮火散气，故云食气。少火生气，故云食火，阳气者，身中温暖之气也。此气绝，则身冷而毙矣。营运三焦，熟腐五谷，畴非真火之功，是以《内经》谆谆反复，欲人善养此火，但少则壮，壮则衰，特须善为调剂。世之善用苦寒、好行疏伐者，讵非岐黄之罪人哉）。
而后参之以脉，则阴阳虚实不致淆讹。若不问其始，是不求其生也。如忧患饮食，内因也；起居过度，外因也；伤于毒者，不内外因也。不先察其因而卒持寸口，自谓脉神，无假于问，岂知真假逆从？脉病原有不合者，仓卒一诊，安能尽中病情？妄言作名，欺世卖俗，误治伤生，损德不小矣）。
