《黄帝内经》开篇对今古之人的描述

读《黄帝内经》,第一篇“上古天真论”,其中歧伯对今人的描述,与现时之人基本一致。顿时以为人类从古至今都没有变过。

上古时代的人,懂得 养生 之道,能够取法天地阴阳之道,调和术数之理。饮食有节制,作息有规律,不妄事操劳,所以能够形神俱旺,终老天年,长命百岁。现在的人则完全不是这样,把酒当水喝,以狂妄为正常,喝醉酒行房,因纵欲而使精力枯竭,因不知节制而元气消散,不知道保持神盈气足、不懂得驾驭精气神采,只求心中一时的快乐,违逆万物生长规律,所以刚到半百人已衰老。

上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。——《黄帝内经·素问·上古天真论》2022-05-20
mcxzy 阅读 33 次 更新于 2025-04-04 12:41:33 我来答关注问题0
  • 读《黄帝内经》,第一篇“上古天真论”,其中歧伯对今人的描述,与现时之人基本一致。顿时以为人类从古至今都没有变过。上古时代的人,懂得 养生 之道,能够取法天地阴阳之道,调和术数之理。饮食有节制,作息有规律,不妄事操劳,所以能够形神俱旺,终老天年,长命百岁。现在的人则完全不是这样,...

  • 是上古天真论篇第一说明了养生的积极意义,不仅可以预防疾病,而且是延年益寿的有效措施。具体指出养生的方法:精神上的修养;饮食起居的调节;体格的锻炼。人生的生,长,衰,老过程,以及生育的功能,主要关键都决定于肾气的盛衰。举出四种养生者的不同养生方法和结果,来启示人们注意养生,祛病延年。

  • 《黄帝内经素问注序》原文:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽...

  • 夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存,惧非其...

  • ”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存;惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之;今之奉行,惟八卷尔。然而其文简,其意博,其理奥,其趣深。天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生...

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