黄帝说：凡是在诊断疾病之前，必须先询问病人有关的生活情况，如果病人以前地位高贵而以后失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，虽然没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种疾病叫做“脱营”；
如果病人以前富有而后来贫困了，往往在饮食和情绪上受到影响，而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。
扩展资料：
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学
呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
2020-10-16
如果病人以前富有而后来贫困了，往往在饮食和情绪上受到影响，而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。
扩展资料：
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学
呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
2020-10-16
这是相关的解释--请看
黄帝说：凡是在诊断疾病之前，必须先询问病人有关的生活情况，如果病人以前地位高贵而以后失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，虽然没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种疾病叫做“脱营”；如果病人以前富有而后来贫困了，往往在饮食和情绪上受到影响，而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。这些疾病是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。一般医生在诊察时，认为病变不在脏腑，身体的外表形态也没有明显的改变，因而不能确定病情，常常发生疑惑，不知道这是什么病。但病人身体却一天天地消瘦下去，精气衰竭，病情越来越严重，病人感到毫无气力，并且怕冷，常常惊恐不安。之所以病情会日益加重，主要原因是情绪抑郁，在体表耗损了正气，在体内耗损了血液。即使是比较优秀的医生，有时也会因不了解病情而束手无策。这是诊断治疗疾病上的第一种过失。
凡是给病人诊察疾病时，一定要问清楚病人饮食情况和居住环境，以及精神上有没有突然而来的喜乐或悲伤？以前是否过度安逸或者过度劳苦？因为这些因素都可能损伤人体精气，使精气逐渐衰竭，形体衰败。暴怒会损伤人体的阴气，暴喜会损伤人体的阳气，而造成气的运行紊乱，向上逆行，形成经脉胀满，但躯体消瘦。医术粗浅的医生，不知道喜怒哀乐的情绪因素与疾病的关系，所以不能明确诊断疾病，在治疗时，也就不知道应该用补法还是应该用泻法，而导致病人的正气一天天地虚损衰弱，邪气就会乘虚侵入体内。这是诊断治疗疾病上的第二种过失。2013-08-07
黄帝说：凡是在诊断疾病之前，必须先询问病人有关的生活情况，如果病人以前地位高贵而以后失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，虽然没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种疾病叫做“脱营”；如果病人以前富有而后来贫困了，往往在饮食和情绪上受到影响，而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。这些疾病是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。一般医生在诊察时，认为病变不在脏腑，身体的外表形态也没有明显的改变，因而不能确定病情，常常发生疑惑，不知道这是什么病。但病人身体却一天天地消瘦下去，精气衰竭，病情越来越严重，病人感到毫无气力，并且怕冷，常常惊恐不安。之所以病情会日益加重，主要原因是情绪抑郁，在体表耗损了正气，在体内耗损了血液。即使是比较优秀的医生，有时也会因不了解病情而束手无策。这是诊断治疗疾病上的第一种过失。
凡是给病人诊察疾病时，一定要问清楚病人饮食情况和居住环境，以及精神上有没有突然而来的喜乐或悲伤？以前是否过度安逸或者过度劳苦？因为这些因素都可能损伤人体精气，使精气逐渐衰竭，形体衰败。暴怒会损伤人体的阴气，暴喜会损伤人体的阳气，而造成气的运行紊乱，向上逆行，形成经脉胀满，但躯体消瘦。医术粗浅的医生，不知道喜怒哀乐的情绪因素与疾病的关系，所以不能明确诊断疾病，在治疗时，也就不知道应该用补法还是应该用泻法，而导致病人的正气一天天地虚损衰弱，邪气就会乘虚侵入体内。这是诊断治疗疾病上的第二种过失。2013-08-07
中医谓情志内伤，形体消瘦，血脉虚减。
《素问·疏五过论》：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。” 王冰 注：“神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕，志结忧惶，故虽不中邪，而病从内生，血脉虚减，故曰脱营。”2020-09-02
《素问·疏五过论》：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。” 王冰 注：“神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕，志结忧惶，故虽不中邪，而病从内生，血脉虚减，故曰脱营。”2020-09-02
古人对精神方面的理解与今人不同，他们认为是身体的不协调引起的，脱营失精，就是营气精气亏虚2013-08-07
