阴阳是中国最古老的哲学观念之一，它起源于氏族社会人类对自身和自然界物象的观察。西周春秋时期，形成了具有自然哲学性质的阴阳二气说，从战国中后期至汉代，阴阳学说沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗 理化的阴阳观念两条线索发展，形成了二元化的阴阳学说。
最初的阴阳观念是原始社会的人们通过天象观测而产生的。进行天象观测的原因是因为聚居在大河流域的先民们的生产和生活受到了天象、气候、河水涨落泛监等方面的制约。太阳出没和月亮圆缺变化形成的明暗交替的天象，乌云蔽日和云开日出的天象给了先民们深刻的感受，由此产生了最初的阴阳观念，所谓“其阴其阳，以征以行”（《商周金文遗录•＠①伯子＠②铭》），所谓“阴者见云不见日，阳者云开而见日”（《说文通训定声》），都是阴阳观念的原始意义。《汉书•艺文志》曰：“阴阳家者流，盖出于羲和之官。”上古氏族社会就有了羲氏、和氏这样观察天象的专职人员，说明阴阳学说与天文知识有关。
尽管阴阳观念形成于氏族社会，但由于受文字、宗教观念等因素的制约，直到西周末年，夏、商时期神事笼罩一切的宗教迷雾渐渐散开，阴阳观念才由伯阳父提出。他把阴阳看作是存在于天地之间的两种气，用阴阳二气的交感变化来解释地震的现象，已具有自然哲学的意义。老子在此基础上提出“万物负阴而抱阳”（《老子•第四十二章》）的命题，把一切事物都看成具有阴阳对立的属性，已包含二元化阴阳学说的萌芽。
至《周易》成书的战国晚期，封建的宗法关系逐渐形成，《易传》的作者在老子“万物负阴而抱阳”命题的基础上，把自然界中对立统一的阴阳观念类比为社会政治生活中的君臣、父子、夫妇等宗法关系，把宗法关系体现的尊卑贵贱也赋予阴阳的属性，形成了双重的阴阳观念，把具有自然哲学性质的一元化的阴阳学说发展为朴素的阴阳观念与封建宗法关系相结合的二元化的阴阳学说。约从战国中晚期迄于汉代，阴阳学说的特点已不是单纯的自然哲学，而是沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗 理化的阴阳观念两条线索发展。2013-07-06
最初的阴阳观念是原始社会的人们通过天象观测而产生的。进行天象观测的原因是因为聚居在大河流域的先民们的生产和生活受到了天象、气候、河水涨落泛监等方面的制约。太阳出没和月亮圆缺变化形成的明暗交替的天象，乌云蔽日和云开日出的天象给了先民们深刻的感受，由此产生了最初的阴阳观念，所谓“其阴其阳，以征以行”（《商周金文遗录•＠①伯子＠②铭》），所谓“阴者见云不见日，阳者云开而见日”（《说文通训定声》），都是阴阳观念的原始意义。《汉书•艺文志》曰：“阴阳家者流，盖出于羲和之官。”上古氏族社会就有了羲氏、和氏这样观察天象的专职人员，说明阴阳学说与天文知识有关。
尽管阴阳观念形成于氏族社会，但由于受文字、宗教观念等因素的制约，直到西周末年，夏、商时期神事笼罩一切的宗教迷雾渐渐散开，阴阳观念才由伯阳父提出。他把阴阳看作是存在于天地之间的两种气，用阴阳二气的交感变化来解释地震的现象，已具有自然哲学的意义。老子在此基础上提出“万物负阴而抱阳”（《老子•第四十二章》）的命题，把一切事物都看成具有阴阳对立的属性，已包含二元化阴阳学说的萌芽。
至《周易》成书的战国晚期，封建的宗法关系逐渐形成，《易传》的作者在老子“万物负阴而抱阳”命题的基础上，把自然界中对立统一的阴阳观念类比为社会政治生活中的君臣、父子、夫妇等宗法关系，把宗法关系体现的尊卑贵贱也赋予阴阳的属性，形成了双重的阴阳观念，把具有自然哲学性质的一元化的阴阳学说发展为朴素的阴阳观念与封建宗法关系相结合的二元化的阴阳学说。约从战国中晚期迄于汉代，阴阳学说的特点已不是单纯的自然哲学，而是沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗 理化的阴阳观念两条线索发展。2013-07-06
LS的解释非常不到位。
阴阳，首先这一概念，是人类意识一种本能的延展。
在一切生物对世间或者眼前的事物进行判断的时候，出发点不是事物的具体状态或真相，而是对自己的利弊。
就好比婴儿，饿了，尿湿了，不舒服，他就会哭。
要是觉得安全，觉得快乐，觉得舒适，他就会笑。
一切生物对事物的基本判断，或者行为，都几乎无可争辩的靠向了一种这样的模式。
于是，当古人面对一些遥远而无法以思维衡量取舍的事物的时候，开始了一个行为“占卜”。
而最最古老的占卜，也就是烧乌龟壳和牛肩骨的那种，只有两卦，既“阴爻阳爻”，所问的，正是前途的祸吉，这就是“阴阳”最早的准确概念。
然后根据具体事物，再应对卦象解读是迹还是凶，是该行动还是该等待。
再往后来，当“阴阳”这一概念，不足以在卦象上，回应或解决具体事物的时候，我们祖先就地球上第一个二进制的小游戏给推导出来了，虽然当时没有二进制这个概念，但是事实是如此。
“阴阳”概念往前面推了一格，多了个“四象”，而什么是四象呢？就是两个阴爻阳爻的叠加。
那么就会出现一组这样的新卦：阳阳、阳阴、阴阴、阴阳。
而这时候，文明已经开始初期初步具备了文字和一些思考能力，那么需要对以“阴阳”为出发点的占卜方式，给他下一个定义不是？这才有以“太极或太初”来形容宇宙或事物原初的想法，而从原初往现在发展，在“阴阳”的相互交织之下，于是逐渐派生"道"这个概念。
不过请注意，当然这和老子的“道”含义还是差很远的，只是一个抽象的思考。
而到这里，光“阴阳"两个字，大概抽象意思已经给你解释了，而它本来也就没有具体意思，如果你有悟性，也许就明白了。
为什么说它没有具体意思呢？比如太阳是阳，月亮是阴，男人是阳，女人是阴，那如果按这么想，两个男人之间是什么情况呢？如果要分阴阳怎么分呢？于是地位较高的那个男人是阳，地位较低的那个男人是阴，这个地位也可以换成能力，智慧，等等各方面词语。
到了这里，你就应该明白，“阴阳”是一个只可意会不可言传的抽象概念，而正因为它只是一个抽象概念，所以在智慧运用上，你可以对它进行无穷无尽的解读，从而为自己所用。2013-07-06
阴阳，首先这一概念，是人类意识一种本能的延展。
在一切生物对世间或者眼前的事物进行判断的时候，出发点不是事物的具体状态或真相，而是对自己的利弊。
就好比婴儿，饿了，尿湿了，不舒服，他就会哭。
要是觉得安全，觉得快乐，觉得舒适，他就会笑。
一切生物对事物的基本判断，或者行为，都几乎无可争辩的靠向了一种这样的模式。
于是，当古人面对一些遥远而无法以思维衡量取舍的事物的时候，开始了一个行为“占卜”。
而最最古老的占卜，也就是烧乌龟壳和牛肩骨的那种，只有两卦，既“阴爻阳爻”，所问的，正是前途的祸吉，这就是“阴阳”最早的准确概念。
然后根据具体事物，再应对卦象解读是迹还是凶，是该行动还是该等待。
再往后来，当“阴阳”这一概念，不足以在卦象上，回应或解决具体事物的时候，我们祖先就地球上第一个二进制的小游戏给推导出来了，虽然当时没有二进制这个概念，但是事实是如此。
“阴阳”概念往前面推了一格，多了个“四象”，而什么是四象呢？就是两个阴爻阳爻的叠加。
那么就会出现一组这样的新卦：阳阳、阳阴、阴阴、阴阳。
而这时候，文明已经开始初期初步具备了文字和一些思考能力，那么需要对以“阴阳”为出发点的占卜方式，给他下一个定义不是？这才有以“太极或太初”来形容宇宙或事物原初的想法，而从原初往现在发展，在“阴阳”的相互交织之下，于是逐渐派生"道"这个概念。
不过请注意，当然这和老子的“道”含义还是差很远的，只是一个抽象的思考。
而到这里，光“阴阳"两个字，大概抽象意思已经给你解释了，而它本来也就没有具体意思，如果你有悟性，也许就明白了。
为什么说它没有具体意思呢？比如太阳是阳，月亮是阴，男人是阳，女人是阴，那如果按这么想，两个男人之间是什么情况呢？如果要分阴阳怎么分呢？于是地位较高的那个男人是阳，地位较低的那个男人是阴，这个地位也可以换成能力，智慧，等等各方面词语。
到了这里，你就应该明白，“阴阳”是一个只可意会不可言传的抽象概念，而正因为它只是一个抽象概念，所以在智慧运用上，你可以对它进行无穷无尽的解读，从而为自己所用。2013-07-06
阴阳古哲观念起源于氏族社类自身自界物象观察西周春秋期形具自哲性质阴阳二气说战期至汉代阴阳说沿着朴素辩证阴阳观念宗伦理化阴阳观念两条线索发展形二元化阴阳说
初阴阳观念原始社通象观测产进行象观测原聚居河流域先民产受象、气候、河水涨落泛监等面制约太阳没月亮圆缺变化形明暗交替象乌云蔽云象给先民深刻受由产初阴阳观念所谓其阴其阳征行(《商周金文遗录•@①伯@②铭》)所谓阴者见云见阳者云见(《说文通训定声》)都阴阳观念原始意义《汉书•艺文志》曰:阴阳家者流盖于羲官古氏族社羲氏、氏观察象专职员说明阴阳说与文知识关
尽管阴阳观念形于氏族社由于受文字、宗教观念等素制约直西周末夏、商期神事笼罩切宗教迷雾渐渐散阴阳观念才由伯阳父提阴阳看作存于间两种气用阴阳二气交变化解释震现象已具自哲意义基础提万物负阴抱阳(《•第四十二章》)命题切事物都看具阴阳立属性已包含二元化阴阳说萌芽
至《周易》书战晚期封建宗关系逐渐形《易传》作者万物负阴抱阳命题基础自界立统阴阳观念类比社政治君臣、父、夫妇等宗关系宗关系体现尊卑贵贱赋予阴阳属性形双重阴阳观念具自哲性质元化阴阳说发展朴素阴阳观念与封建宗关系相结合二元化阴阳说约战晚期迄于汉代阴阳说特点已单纯自哲沿着朴素辩证阴阳观念宗伦理化阴阳观念两条线索发展2020-03-22
初阴阳观念原始社通象观测产进行象观测原聚居河流域先民产受象、气候、河水涨落泛监等面制约太阳没月亮圆缺变化形明暗交替象乌云蔽云象给先民深刻受由产初阴阳观念所谓其阴其阳征行(《商周金文遗录•@①伯@②铭》)所谓阴者见云见阳者云见(《说文通训定声》)都阴阳观念原始意义《汉书•艺文志》曰:阴阳家者流盖于羲官古氏族社羲氏、氏观察象专职员说明阴阳说与文知识关
尽管阴阳观念形于氏族社由于受文字、宗教观念等素制约直西周末夏、商期神事笼罩切宗教迷雾渐渐散阴阳观念才由伯阳父提阴阳看作存于间两种气用阴阳二气交变化解释震现象已具自哲意义基础提万物负阴抱阳(《•第四十二章》)命题切事物都看具阴阳立属性已包含二元化阴阳说萌芽
至《周易》书战晚期封建宗关系逐渐形《易传》作者万物负阴抱阳命题基础自界立统阴阳观念类比社政治君臣、父、夫妇等宗关系宗关系体现尊卑贵贱赋予阴阳属性形双重阴阳观念具自哲性质元化阴阳说发展朴素阴阳观念与封建宗关系相结合二元化阴阳说约战晚期迄于汉代阴阳说特点已单纯自哲沿着朴素辩证阴阳观念宗伦理化阴阳观念两条线索发展2020-03-22
规定的平衡条件（即古代说的“道”或“中道”）的破坏或偏离就会产生阴阳了。所以，古语说，“道动而生阴阳"。
所谓的阴阳就是平衡条件被破坏或丧失之后平衡系统中所出现的或正或负的不平衡量，比如，人体体温由平衡正常的37度上升到了40度所出现的温差+3度，或者由37度下降到了35度出现的温差-2度。2013-07-05
所谓的阴阳就是平衡条件被破坏或丧失之后平衡系统中所出现的或正或负的不平衡量，比如，人体体温由平衡正常的37度上升到了40度所出现的温差+3度，或者由37度下降到了35度出现的温差-2度。2013-07-05
