没有这回事.华佗刮骨治病和关羽疗伤都是真实发生的事,但是给关羽动手术的人却不是华佗.
华佗医术高超,率先使用止痛剂"麻沸散"减轻痛苦,但是,按照史书上记载,关羽疗伤时,华佗早已经过世了,所以是假的.2013-12-17
华佗医术高超,率先使用止痛剂"麻沸散"减轻痛苦,但是,按照史书上记载,关羽疗伤时,华佗早已经过世了,所以是假的.2013-12-17
历史真相 华佗究竟有没有帮关羽刮骨疗伤？
核心提示：华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼
华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。《三国志•华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。这是为什么呢？
《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，将名医华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，一场子虚乌有，完全的“空了吹”！
《三国演义》描写“关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”众将“只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名‘乃沛国谯郡人姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。’……‘佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰‘此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。’佗曰‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神！’”看看，写得何其有鼻子有眼，多么具体入微！但历史上压根没有这回事。
《三国志•关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁，也就是个无名氏，栽在华佗头上，若非“名人效应”，便完全是臆测。华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？
《三国志》载华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”哪需要什么木柱铁环，捆绑蒙被？那只能是作秀！查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。
而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。后来曹操的儿子仓舒(曹冲)病危，曹操还“吾悔杀华佗”呢——人都死了十多年，上哪儿去给关公“刮骨疗毒”？
事实上，《三国志•华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，完全是罗贯中老先生的杜撰和张冠李戴的拉扯。
综合以上史实，我们可以发现，其实关羽刮骨疗伤这回事基本没有，三国演义把他加进去无非是衬托关羽真丈夫的性情罢了。2020-12-19
核心提示：华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼
华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。《三国志•华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。这是为什么呢？
《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，将名医华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事写得惊心动魄，生动感人。其实正像“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，一场子虚乌有，完全的“空了吹”！
《三国演义》描写“关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”众将“只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名‘乃沛国谯郡人姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。’……‘佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰‘此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。’佗曰‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神！’”看看，写得何其有鼻子有眼，多么具体入微！但历史上压根没有这回事。
《三国志•关羽传》写关公“尝(曾)为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”。以后虽然有医者“刮骨去毒”，但《志》记全文85字并无一字说医者为谁，也就是个无名氏，栽在华佗头上，若非“名人效应”，便完全是臆测。华佗自称“沛国谯郡人”，沛国在今安徽亳州(一说萧县)，地处皖省西北，而关公中箭地在“樊城”(后与襄阳合并为今襄樊)，地处湖北西北，两地相距千里，古途迢迢，怎得赶来为关公“刮骨”？而又能从孙权的地盘“江东驾小舟而来”，岂不蹊跷？
《三国志》载华佗治病“当须刳(即开刀手术)者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”哪需要什么木柱铁环，捆绑蒙被？那只能是作秀！查关云长战曹仁于樊城，时间在建安二十四年，即公元219年，关云长也就是在那时中箭受伤，并因而发生“刮骨去毒”的故事。
而早在11年前(建安十三年，公元208年)，华佗因为曹操头风发作屡召不至，操“大怒”，拿回许昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。后来曹操的儿子仓舒(曹冲)病危，曹操还“吾悔杀华佗”呢——人都死了十多年，上哪儿去给关公“刮骨疗毒”？
事实上，《三国志•华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，完全是罗贯中老先生的杜撰和张冠李戴的拉扯。
综合以上史实，我们可以发现，其实关羽刮骨疗伤这回事基本没有，三国演义把他加进去无非是衬托关羽真丈夫的性情罢了。2020-12-19
有关羽刮骨疗伤之事，但是医生并非是华佗，而另有其人，当时华佗已被曹操所杀，所以华佗给关羽刮骨疗伤这件事是子虚乌有的，此事见于三国演义中，是作者罗贯中为了增强故事的可读性，从而进行的艺术加工。
关羽中箭是在镇守荆州的时候，当时关羽正水淹七军，生擒庞德、于禁，关羽之名威震华夏，当时在许都的曹操听说后，在大为震惊之余也不免感叹关羽之勇，没能招揽麾下实乃人生之憾。在之后围困樊城时，关羽被曹仁一箭射伤手臂，随即罢兵回城。
疗伤后医生告诉关羽，箭上有毒并且伤及骨头，必须要刮骨疗伤，关羽听后随之允许，当时华佗已经研制出麻沸散，能够在一定程度上延缓人的痛觉，但是关羽直接拒绝了，一边与人下棋，一边刮骨疗伤。
在这之前曹操头痛，就邀请华佗前去治病，当华佗提出要在头颅上开刀治疗后，曹操随之拒绝，并且认为他是在谋害自己的生命，直接将华佗下狱处死了。
这件事不论主刀医生是不是华佗，但主人公关羽刮骨疗毒之事却是不争的事实，但是这一箭也是关羽一生的转折点，一方面是关羽中箭之后个人武力值下降，不再有当世第一人的风采，另一方则是傲气更甚，开始小觑天下群雄。
这件事也能看出关羽意志力之坚强，凭毅力开刀动手术可谓是空前绝后，其忠、信、义当为万世所景仰。
2020-09-19
关羽中箭是在镇守荆州的时候，当时关羽正水淹七军，生擒庞德、于禁，关羽之名威震华夏，当时在许都的曹操听说后，在大为震惊之余也不免感叹关羽之勇，没能招揽麾下实乃人生之憾。在之后围困樊城时，关羽被曹仁一箭射伤手臂，随即罢兵回城。
疗伤后医生告诉关羽，箭上有毒并且伤及骨头，必须要刮骨疗伤，关羽听后随之允许，当时华佗已经研制出麻沸散，能够在一定程度上延缓人的痛觉，但是关羽直接拒绝了，一边与人下棋，一边刮骨疗伤。
在这之前曹操头痛，就邀请华佗前去治病，当华佗提出要在头颅上开刀治疗后，曹操随之拒绝，并且认为他是在谋害自己的生命，直接将华佗下狱处死了。
这件事不论主刀医生是不是华佗，但主人公关羽刮骨疗毒之事却是不争的事实，但是这一箭也是关羽一生的转折点，一方面是关羽中箭之后个人武力值下降，不再有当世第一人的风采，另一方则是傲气更甚，开始小觑天下群雄。
这件事也能看出关羽意志力之坚强，凭毅力开刀动手术可谓是空前绝后，其忠、信、义当为万世所景仰。
2020-09-19
有，且是完全真实的，
华佗为其医治的，曹操见华佗为其刮骨关羽毫无感觉，就要求华佗为他医治头疼病，华佗说要在脑袋上开刀，曹操认为华佗要害他，最终将他杀死！
这充分说明了关羽刮骨的的真实性2013-12-17
华佗为其医治的，曹操见华佗为其刮骨关羽毫无感觉，就要求华佗为他医治头疼病，华佗说要在脑袋上开刀，曹操认为华佗要害他，最终将他杀死！
这充分说明了关羽刮骨的的真实性2013-12-17
有，是真的2013-12-17
