《千金要方》、《黄帝内经》、《伤寒论》、《论治准绳》、《本草纲目》《中医五官科名著集成》,《中医医方精选辞典》精装，《武之望医学全书》，1.黄帝内经 2.神农本草经 3.伤寒论 4.金匮 5.针灸大成 6.伤寒杂病论 7.千金要方 翼方(古籍部份)
近代优良中医书籍
1.中西汇通医书五种 (四川唐容川 字宗海着)
2.伤寒发微 , 金匮发微 (江苏淮阴曹颖甫着)
3.伤寒论新义 , 金匮要略新义 (余无言着)
4. 单穴治病选萃 (人民卫生出
5.疾病预测学 (杨力着 北京科学出版社)
6.经方实验录 (姜佐景着).
7.针灸大成 明朝杨继州编写.
1 ： 古人都没有学今天的《方剂》《中药》教材，但是严谨。-
2 ：真正的四大经典是《伤寒》《金匮》《内经》《本经》（《神农本草经》）现在大家学的四大经典没有《本经》，取而代之的是《温病条辨》。^
3 ：大家看看仲景、叔和、孙真人、四大家，他们谈到药理，都是根据《本经》。——而《本经》才是真正的四大经典之一。大家的老师，从老师开始，就改《本经》为《温病条辨》作为四大经典。故而大家现在都看 “君臣佐使性味归经”没有什么意义了——君臣佐使性味归经的真正意义在《本经》中t
4 ：严谨？严谨？！学了几天《方剂学》、《中药》的教材就敢说严谨？从大家的老师开始，就搞错了四大经典，还谈什么严谨？古代名医，就算是叶天世，你看看他谈到药理，是不是从《本经》始？各位要做严谨的名医，连真正的经典都没有见到呢！还是好好学学《本经》！r<*n|
5 ：也许有人看我在攻击大家，其实不然。四大经典被篡改，那是大家受到了伤害，从大家的老师开始，就错了，离开真正的名医越来越远。从老师开始，就以经不严谨了，大家受骗了。
6 ： 既然大家对药物的理解没有找到正路，那就来看看方剂。【经方】和【时方】的差别是如何？经方看似平淡无奇，但是很管用，只要理解好了，《金匮》《伤寒》的方剂就足够用一辈子了，化裁加减要从《本经》着手，只是经方的真意，非常难以理解——不遇真师莫强猜。时方呢？也很好用，且很好理解，用起来似乎很管用，但是方意机理，就比较肤浅，差不多都是专病专治了。当然，时方中也有非常经典的方剂，不可一概而谈，只是时方大多数都比较“肤浅”，不像经方那样“耐人寻味”。现在的《方剂学》的教材，从数量上来说，更是“重时方轻经方”了，所以从大家的老师们开始，用方就越来越肤浅——真正痊愈的有多少？动不动就中西结合，要是古人都这样，人早就死光了——所以《本经》的弃而不用、方剂的重时轻经，使得现在的中医越来越肤浅，越来越不严谨。
7 ：再谈《温病条辨》与四大经典。四大经典之所以经典，就是因为所有的医家都要看这四本书。古人讲究师承门派，但是四大经典确是各家各派的ㄧ致。每个人对四大经典的理解都不一，久而久之，就有了门派之别，因为这样，中医才发展起来——温病只是其中大额一个分支。现在大家对经典没有兴趣，不读《本经》，却先读《温病》，不研究经方却越来越重视时方，还要用西医的“科技”衡量药性，药理，请问中医的出路难道是舍本求末？\6
8：大家都喜欢《伤寒论》，这很好。但是真正的“善本”伤寒论，乃是《桂林古本伤寒论》。《桂林古本》在“太阳病，脉浮”之前有大量的伤寒总纲，这才是真正的精髓。《成无己本》，也有很多的总纲，有《辨脉、平脉》等等章节，但是《桂林古本》的总纲比这个多出一倍多。从任应秋开始，就舍本纲，求末稍了。大家的老师学伤寒，大多从“太阳病，脉浮”开始的，伤寒的总纲知之甚少——就等于只学了一般的《伤寒论》。大家就更不如了——盲目中西结合的结果就是没有时间研究真正的《伤寒论》原理了。还有大家种有些考试前才用功的败类，使得大家更不如大家的老师——连刘力红都只学了一半的伤寒呢！刘力红先生希望大家多读经典书籍，那是对，我想大家要是真要严谨中医的话，不仅要多读经典，而且要多读好的经典——不是所有的古籍都是“经典”2006-07-30
近代优良中医书籍
1.中西汇通医书五种 (四川唐容川 字宗海着)
2.伤寒发微 , 金匮发微 (江苏淮阴曹颖甫着)
3.伤寒论新义 , 金匮要略新义 (余无言着)
4. 单穴治病选萃 (人民卫生出
5.疾病预测学 (杨力着 北京科学出版社)
6.经方实验录 (姜佐景着).
7.针灸大成 明朝杨继州编写.
1 ： 古人都没有学今天的《方剂》《中药》教材，但是严谨。-
2 ：真正的四大经典是《伤寒》《金匮》《内经》《本经》（《神农本草经》）现在大家学的四大经典没有《本经》，取而代之的是《温病条辨》。^
3 ：大家看看仲景、叔和、孙真人、四大家，他们谈到药理，都是根据《本经》。——而《本经》才是真正的四大经典之一。大家的老师，从老师开始，就改《本经》为《温病条辨》作为四大经典。故而大家现在都看 “君臣佐使性味归经”没有什么意义了——君臣佐使性味归经的真正意义在《本经》中t
4 ：严谨？严谨？！学了几天《方剂学》、《中药》的教材就敢说严谨？从大家的老师开始，就搞错了四大经典，还谈什么严谨？古代名医，就算是叶天世，你看看他谈到药理，是不是从《本经》始？各位要做严谨的名医，连真正的经典都没有见到呢！还是好好学学《本经》！r<*n|
5 ：也许有人看我在攻击大家，其实不然。四大经典被篡改，那是大家受到了伤害，从大家的老师开始，就错了，离开真正的名医越来越远。从老师开始，就以经不严谨了，大家受骗了。
6 ： 既然大家对药物的理解没有找到正路，那就来看看方剂。【经方】和【时方】的差别是如何？经方看似平淡无奇，但是很管用，只要理解好了，《金匮》《伤寒》的方剂就足够用一辈子了，化裁加减要从《本经》着手，只是经方的真意，非常难以理解——不遇真师莫强猜。时方呢？也很好用，且很好理解，用起来似乎很管用，但是方意机理，就比较肤浅，差不多都是专病专治了。当然，时方中也有非常经典的方剂，不可一概而谈，只是时方大多数都比较“肤浅”，不像经方那样“耐人寻味”。现在的《方剂学》的教材，从数量上来说，更是“重时方轻经方”了，所以从大家的老师们开始，用方就越来越肤浅——真正痊愈的有多少？动不动就中西结合，要是古人都这样，人早就死光了——所以《本经》的弃而不用、方剂的重时轻经，使得现在的中医越来越肤浅，越来越不严谨。
7 ：再谈《温病条辨》与四大经典。四大经典之所以经典，就是因为所有的医家都要看这四本书。古人讲究师承门派，但是四大经典确是各家各派的ㄧ致。每个人对四大经典的理解都不一，久而久之，就有了门派之别，因为这样，中医才发展起来——温病只是其中大额一个分支。现在大家对经典没有兴趣，不读《本经》，却先读《温病》，不研究经方却越来越重视时方，还要用西医的“科技”衡量药性，药理，请问中医的出路难道是舍本求末？\6
8：大家都喜欢《伤寒论》，这很好。但是真正的“善本”伤寒论，乃是《桂林古本伤寒论》。《桂林古本》在“太阳病，脉浮”之前有大量的伤寒总纲，这才是真正的精髓。《成无己本》，也有很多的总纲，有《辨脉、平脉》等等章节，但是《桂林古本》的总纲比这个多出一倍多。从任应秋开始，就舍本纲，求末稍了。大家的老师学伤寒，大多从“太阳病，脉浮”开始的，伤寒的总纲知之甚少——就等于只学了一般的《伤寒论》。大家就更不如了——盲目中西结合的结果就是没有时间研究真正的《伤寒论》原理了。还有大家种有些考试前才用功的败类，使得大家更不如大家的老师——连刘力红都只学了一半的伤寒呢！刘力红先生希望大家多读经典书籍，那是对，我想大家要是真要严谨中医的话，不仅要多读经典，而且要多读好的经典——不是所有的古籍都是“经典”2006-07-30
你可以去北京百菌堂中医养生 常常免费讲课 在十里堡 你去看看吧 很好的 绝对食用菌治疗2006-08-06
