《灵枢经》，又称《灵枢》、《针经》、《九针》，约成书于东周战国时期，是针灸学术的第一次总结。
战国时代的神医扁鹊所著《难经》，六十九至八十一难为针法，对针灸学说进行了补充和完善。
晋代医学家皇甫谧撰写《针灸甲乙经》，为中国现存最早的一部针灸学专著，也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作，是针灸学术的第二次总结。
宋代针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，促进了针灸学术的发展。
元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十四经脉，对后人研究经脉很有裨益。
明代杨继洲所着的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸着作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。
公元1742年吴谦等撰《医宗金鉴》，其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继承了历代前贤针灸要旨，并且加以发扬光大，通篇歌图并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)定为清太医院医学生必修内容。
针灸名医李学川公元1817年写出《针灸逢源》，强调辨证取穴、针药并重，并完整地列出了361个经穴，其仍为今之针灸学教材所取用。2016-12-18
战国时代的神医扁鹊所著《难经》，六十九至八十一难为针法，对针灸学说进行了补充和完善。
晋代医学家皇甫谧撰写《针灸甲乙经》，为中国现存最早的一部针灸学专著，也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作，是针灸学术的第二次总结。
宋代针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了354个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，促进了针灸学术的发展。
元代滑伯仁所者的《十四经发挥》，首次将十二经脉与任、督二脉合称为十四经脉，对后人研究经脉很有裨益。
明代杨继洲所着的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸着作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。
公元1742年吴谦等撰《医宗金鉴》，其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继承了历代前贤针灸要旨，并且加以发扬光大，通篇歌图并茂，自乾隆14年以后(公元1749年)定为清太医院医学生必修内容。
针灸名医李学川公元1817年写出《针灸逢源》，强调辨证取穴、针药并重，并完整地列出了361个经穴，其仍为今之针灸学教材所取用。2016-12-18
