十一、足少阳胆经 少血多气
足少阳胆经少血多气，气血物质的运行变化是不断地吸湿冷降变化。
1 瞳子髎 手太阳手足少阳之会。
[别名] 太阳，前关，后曲。
[穴义] 穴外天部的寒湿水气在此汇集穴内后冷降归地。
[名解]
1）瞳子髎。瞳子，指眼珠中的黑色部分，为肾水所主之处，此指穴内物质为肾水特征的寒湿
水气。髎，孔隙也。瞳子髎名意指穴外天部的寒湿水气在此汇集后冷降归地。本穴为胆经头面
部的第一穴，胆及其所属经脉主半表半里，在上焦主降，在下焦主升，本穴的气血物质即是汇
集头面部的寒湿水气后从天部冷降至地部，冷降的水滴细小如从孔隙中散落一般，故名瞳子髎
。
2）太阳。太，大也。阳，天部的阳气也。太阳名意指穴内物质为天部之气。本穴为胆经第一
穴，位处头面的天部，而胆经气血所处为半表半里，胆经体内经脉无物外传本穴，穴内气血为
空虚之状，穴外的天部之气因而汇入本穴，本穴物质来自天之上部，故名太阳。
3）前关。前，与后相对，指人头面的前面部分，前为阴、后为阳，此指穴内气血为寒湿之性
。关，关卡也。前关名意指穴内的寒湿水气被关卡于内，不得吸热外行。理同瞳子髎名解。
4）后曲。后，与前相对，指人头面的后面部分，后为阳、前为阴，此指穴内气血为阳热之性
。曲，隐秘也。后曲名意指穴内外散的阳热之气隐而不见。本穴物质为穴外天部的寒湿水气汇
集而成，气血的运行变化主要是散热冷降，而在穴内同时进行的吸热蒸发则如隐而不见，故名
后曲。
5）手太阳手足少阳之会。由穴外汇集本穴的气血物质主要为手太阳经上行外散的阳热之气、
手少阳经向外飘散的湿冷之气，故本穴为手太阳手足少阳之会。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 大部分寒湿水气散热后化雨冷降地部，小部分循胆经下传于听会穴。
[功能作用] 降浊去湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之，热则泻针出气。
2 听会
[别名] 耳门，听呵，听诃，后关。
[穴义] 胆经经气在此化雨冷降。
[名解]
1）听会。听会者即耳能听闻声音也，此指穴内的天部气血为空虚之状，无物阻隔声音的传递
也。本穴物质为瞳子髎穴下传的天部寒湿水气，至本穴后，此气吸附了更多的天部寒湿水气并
化雨冷降于地，天部气血因而变得虚静，如远处声音听亦能明，故名听会（除上述解释之外另
有一解，此即是从阴阳的角度来解释听会之名。听的感官过程为耳朵接收外部声音，也就是从
外入内、从阳入阴。由于声音传递的这一过程是从阳入阴，因此，它要求耳部的气血运行变化
也要与此同步，表现出由阳向阴的变化转变，如此，人体外部的声音之阳才能进入体内的阴部
，声音感受器才能听之而会。）
2）耳门。耳，穴在耳部也。门，出入的门户也。耳门名意指胆经气血由此进入耳腔。如听会
之解，本穴的气血变化为气态物散热冷降并化为地部经水，经水则循本穴的地部孔隙进入耳腔
，本穴如同胆经气血出入耳的门户，故名耳门。
3）听呵。听，闻也。呵，大声喝叱之意，此指体表外部的声场强度大于体表内部。听呵名意
指体表外部的声场强度要大于体表内部耳朵才能听受。听诃名意与听呵同，诃为呵的异体字。
4）后关。后，指头的后部，前为阴、后为阳，此指阳气。关，关卡。后关名意指穴外的阳热
之气不能进入穴内。理同听会名解。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 散热冷降后由本穴的地部孔隙流入耳腔。
[功能作用] 清降寒浊。
[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或补之，热则泻针出气。
3 上关 手足少阳足阳明之会。
[别名] 客主人，客主，太阳。
[穴义] 胆经的清阳之气由此上行。
[名解]
1）上关。上，上行也。关，关卡也。上关名意指胆经的清阳之气由此上行。本穴物质为听会
穴吸热上行的弱小水气，在上行本穴的过程中，外部的寒湿水气亦加入其中，至本穴后清阳之
气吸热上行，滞重水湿则冷缩降地，本穴如同气血上行天部的关卡一般，故名上关。
2）客主人。客，宾客也。本穴为少阳胆经之穴，风气为主，肾气为客，此指穴内气血为肾水
之性的寒湿水气。主人，指穴内气血。客主人名意指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。本穴物
质为听会穴传来的弱小水气，在上行至本穴的过程中，外部的寒湿水气亦汇入其中，至本穴后
气血则变为肾水特性的寒湿水气，故名客主人。
3）太阳。太阳，指穴内的气血物质来自天之上部的冷凝水气。理同上关名解。
4）手足少阳足阳明之会。本穴的气血物质既有手少阳外散的寒湿水气又有足阳明外散的湿热
水气，故为手足少阳足阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 大部分凉湿水气冷降下行交于听会穴，小部分凉湿水气吸热上行。
[功能作用] 升清降浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
4 颔厌 手少阳足阳明之会。
[穴义] 胆经气血在此以风行之状输向头之各部。
[名解]
1）颔厌。颔，下巴也，为任脉及足阳明经所过之处，此指足阳明的气血。厌，厌倦也。颔厌
名意指胆经气血在此以风行之状输向头之各部。本穴物质为上关穴传来的弱小水气，行至本穴
后，水气吸热胀散化风而行并由此输向头之各部，足阳明经头维穴输供头部的精微物质因而受
到损害，本穴气血为足阳明所厌恶，故名颔厌。
2）手少阳足阳明之会。本穴外传的阳热风气并入足阳明经头维穴外输的气血当中，故为手少
阳足阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天部的阳热风气。
[运行规律] 循胆经下传于悬颅穴并输向头之各部。
[功能作用] 推动足阳明气血的传递。
[治法] 寒则补而灸之，热则泻针出气。
5 悬颅
[别名] 髓孔，髓中，米啮。
[穴义] 胆经的天部之气在此散热后吸附水显。
[名解]
1）悬颅。悬，吊挂也。颅，古指头盖骨，此指穴内气血为寒湿水气。颔颅名意指胆经的天部
之气在此散热后吸附水湿。本穴物质为颔厌传来的温热风气，至本穴后散热冷缩并吸附天部中
的寒湿水气，穴内气血如同天部中的水湿云层一般，故名悬颅。
2）髓孔。髓，骨之所主也，此指穴内气血为寒湿水气。孔，孔隙也。髓孔名意指胆经天部的
寒湿水气在此化雨冷降。如悬颅名解，本穴物质为天部的寒湿水气，其变化为化雨冷降，所降
之雨如从孔隙中落下一般，故名髓孔。髓中名意与髓孔同。
3）米啮。米，微小之物也，此指穴内气血为天部中聚集的水滴。啮，咬或缺口之意。米啮名
意指穴内的天部水湿云气化雨冷降，如不断地咬缺一般。理由髓孔名解。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 大部分化雨冷降，小部分循胆经下传悬厘穴。
[功能作用] 降浊除湿。
[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则泻针出气。
6 悬厘 手足少阳阳明之会。
[穴义] 胆经气血在此降浊分清。
[名解]
悬厘。悬，吊挂也。厘，治理也。悬厘名意指胆经气血在此降浊分清。本穴物质为悬颅穴冷
降下传的水湿之气，至本穴后，滞重的寒湿水气进一步下行，小部分清气则由本穴外输头之各
部，本穴对天部的水湿风气有治理的作用，故名悬厘。
手足少阳阳明之会。在本穴汇集的气血当中，既有手少阳的上行之气又有足阳明的下行之气
，故本穴为手足少阳阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天之中部的凉湿水气。
[运行规律] 大部分循胆经下传曲鬓穴，小部分飘散于天之中部。
[功能作用] 降浊分清。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
7 曲鬓 足太阳少阳之会。
[别名] 曲发。
[穴义] 胆经经所在此化雨而降。
[名解]
曲鬓。曲，隐秘也。鬓，鬓发也，既为肾气所主之物又为血之余，此指穴内气血为水湿而性
温热。曲鬓名意指胆经经气在此化雨而降。本穴物质为悬厘穴传来的天部寒湿水气，在本穴的
变化为化雨而降，所降之雨虽与天部气血相比而为寒湿，但仍为温热之性，故名曲鬓。
足太阳少阳之会。本穴虽为胆经之穴，但其气血的运行变化是受膀胱经外散的寒湿之气而表
现为冷降收引，故为足太阳少阳之会。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒湿水气，性温热。
[运行规律] 由天部冷降后化为地部经水。
[功能作用] 降浊除湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之、热则泻针出气或水针。
8 率谷
[别名] 蟀谷，率骨，率角，蟀容。
[穴义] 胆经的阳热之气在此吸吸湿冷降。
[名解] 率谷。率，古指捕鸟的网或带领，用网捕鸟时网是从上罩下，此指胆经的气血在
此开始由阳变阴。谷，两山所夹空隙也。率谷名意指胆经的水湿之气在此吸热后化为阳气而上
行天之上部。本穴物质为曲鬓穴传来的弱小凉湿水气，吸热上行至本穴后达到了其所能上行的
最高点，水湿之气开始吸湿并发生冷降的变化，如捕鸟之网从高处落下一般，故名率谷。蟀谷
、率骨、率角、率容名意与率谷同。其中，蟀通率，骨指穴内气血表现出肾水的收引特性，角
指本穴位于耳角部位，容则指本穴容纳外部传入穴内的寒湿水气。
[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行。
[功能作用] 收降湿浊。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
9 天冲
[别名] 天衢。
[穴义] 胆经经气在此吸热后胀散并冲于经穴之外的头之天部。
[名解]
1）天冲。天，天部气血也。冲，气血运行为冲射之状也。天冲名意指胆经经气吸热后胀散并
由本穴冲射于天之各部。本穴物质为率谷穴传来的水湿之气，至本穴后，因受穴外传入之热，
水湿之气胀散并冲射于胆经之外的天部，故名天冲。
2）天衢。天，天部气血也。衢，指四通八达的道路或树枝交错而出之貌，此指穴内气血向外
的输出状态。天衢名意指胆经气血由此向天之各部传输。理同天冲名解。
[气血特征] 气血物质为阳热之气，
[运行规律] 由穴内输向天之各部。
[功能作用] 益气补阳。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
10 浮白
[穴义] 胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。
[名解] 浮，飘浮也。白，肺之色也，此指穴内气血为肺金之性的温热水湿云系。浮白名
意指胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。本穴物质为天冲传来的阳热风气，至本穴
后风气势弱缓行，散热吸湿后化为肺金之性的温热水气，如同云气飘浮于天部，故名浮白。
[气血特征] 气血物质为温热的水湿云气。
[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行头窍阴穴。
[功能作用] 清热除湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
11 头窍阴
[别名] 窍阴，枕骨。
[穴义] 胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。
[名解]
1）头窍阴。头，指穴处的部位在头部。窍，孔穴、空窍之意。阴，指穴内物质为阴湿水气。
头窍阴名意指胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。本穴物质为浮白穴下传的水湿云气
，在下行本穴的过程中，水湿云气不断散热吸湿，至本穴后则化为天之下部的滞重水湿云气，
天之上部如同空窍一般，故名为头窍阴。
2）枕骨。枕，睡眠时头部的最低点也，此指本穴所在的部位。骨，肾主之水也，此指穴内气
血为润下特性的寒湿水气。枕骨名意指胆经气血在枕骨部位化为了天之下部寒冷特性的水湿云
气。理同头窍阴名解。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气。
[运行规律] 冷降并循胆经下传完骨穴。
[功能作用] 降浊去寒。
[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则补之或水针。
12 完骨
[穴义] 胆经气血在此完全冷降为地部水液。
[名解] 完，完全、全部也。骨，肾主之水也。完骨名意指胆经气血在此完全冷降为地部
水液。本穴物质为头窍阴传来的寒湿水气，至本穴后天部的寒湿水气全部冷降为地部的水液，
故名完骨。
[气血特征] 气血物质为地部水液。
[运行规律] 由地部向颈项下部散流。
[功能作用] 疏导水液。
[治法] 寒则点刺出血或泻之灸之，热则补之或水针。
13 本神
[穴义] 头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。
[名解] 本，人之根本也，气也，此指穴内物质为天部之气。神，在天为风也，指穴内
物质的运行为风气的横向运动。本神名意指头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。本穴
因其位处头角上部，为人之外侧，在人体坐标系中它和头顶的百会穴一样皆处最高最外位置（
本神与百会二穴如同二座不同的山之山顶）。由于胆经无循经传来的气血交于本穴，穴内气血
处于空虚之状，穴外天部的冷凝水湿因而汇入穴内，穴内气血纯为天部之气，且其运行为横向
下传阳白穴，故名本神。
[气血特征] 气血物质为天之上部的湿冷水气。
[运行规律] 进一步吸湿冷降并下传阳白穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则点刺出血或久留针或灸，热则泻针出气。
14 阳白 足少阳阳维之会。
[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。
[名解]
1）阳白。阳，天部也，气也。白，明亮清白也。阳白名意指胆经的湿冷水气在此吸热后胀散
。本穴物质为本神穴传来的天部湿冷水气，由于在下行的过程中不断吸热，水湿之气还未进入
本穴就己受热胀散化为阳热风气并传输于头之各部，穴内的天部层次变得明亮清白，故名阳白
。
2）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光上传本经的头临泣穴，同时亦外走阳维脉
，故本穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为干爽的阳气。
[运行规律] 一是循胆经上传头临泣穴，二是外走阳维脉。
[功能作用] 生气壮阳。
[治法] 寒则点刺出血或补之灸之，热则泻针出气。
15 头临泣
[别名] 临池。
[穴义] 胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。
[名解]
头临泣。头，指本穴在头部，有别于足临泣之穴。临，居高位而朝向低位也，此指穴内气血
的运行变化为由上而下。泣，泪水也。头临泣名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降
落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气，至本穴后散热吸湿
而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，故名头临泣。临池名意与头
临泣同，池指本穴气血为天部的降水云气，富含水液。
[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
[运行规律] 大部分化雨冷降归地，小部分吸热后循胆经上行目窗穴。
[功能作用] 降浊升清。
[治法] 寒则点刺出血或灸之，热则泻针出气或水针。
16 目窗 足少阳阳维之会。
[别名] 至荣、至宫。
[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
[名解]
1）目窗。目，肝之所主也，此指穴内物质为肝木之性的风气。窗，气体交换的通道也。目窗
名意指胆经气血在此吸热后化为阳热风气。本穴物质为头临泣穴传至的弱小水湿之气，至本穴
后，因受穴外所传之热，弱小的水湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外，故名目窗。
2）至荣。至，最也、极也。荣，植物的茂盛之状，此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意
指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
3）至宫。至，最也、极也。宫，古代房屋的通称，又有屏障之意，此指穴内气血为饱满的卫
外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
4）足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气，它一方面循胆经上行正营穴，另一方面则
上行并交于阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为阳热风气。
[运行规律] 一是循胆经上行正营穴，二是外走阳维脉。
[功能作用] 补气壮阳。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
17 正营 足少阳阳维之会。
[穴义] 胆经的阳热风气在此散热缩合。
[名解]
1）正营。正，正当也。营，军队驻扎的营地，有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风
气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气，至本穴后，阳热风气
散热缩合并化为阳气，阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气，本穴起到了正当维持天部气血运
行变化的作用，故名正营。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合，随着穴内气血的收引变化，阳维
脉的气血亦汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部阳气。
[运行规律] 吸湿冷降循胆经下传承灵穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
18 承灵 足少阳阳维之会。
[穴义] 头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。
[名解]
1）承灵。承，承受也。灵，神灵也，天部之气也。承灵名意指头之天部的寒湿水气由此汇入
胆经。本穴物质为正营穴传来的天部阳气，至本穴后，此气散热并吸湿冷降，头之天部的寒湿
之气亦随之汇入穴内，本穴如有承受天部寒湿水气的作用，故名承灵。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为吸湿冷降，阳维脉满溢之气随之汇入穴内，故本穴为
足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 散热吸湿冷降并交于脑空穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
19 脑空 足少阳阳维之会。
[别名] 颞颥。
[穴义] 胆经经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。
[名解]
1）脑空。脑，首也，首为阳、尾为阴，此指穴内的天之上部。空，空虚也。脑空名意指胆经
经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。本穴物质为承灵穴传来的水湿之气，至本穴后，水
湿之气化雨冷降归于地部，穴内的天部层次气血为空虚之状，故名脑空。
2）颞颥。颞颥皆指颅骨之一，此指穴内气血为寒湿水气，其运行变化亦为润下特征的冷降变
化。理同脑空名解。
足少阳阳维之会。本穴气血的运行变化为云化雨降，阳维脉的满溢阳气随之汇入穴内，故本
穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天之下部的降水云气。
[运行规律] 大部分水气化雨冷降，小部分水气下传风池穴。
[功能作用] 降浊分清。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
20 风池 足少阳阳维之会。
[别名] 热府。
[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
[名解]
1）风池。风，指穴内物质为天部的风气。池，屯居水液之器也，指穴内物质富含水湿。风池
名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气，至本穴后，因受外部
之热，水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部，故名风池。
2）热府。热，指本穴气血性热温高。府，府宅也。热府名意指本穴气血的变化为受热膨胀。
理同风池名解。
3）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光传输胆经，同时亦输向阳维脉所在的天部
层次，故为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为受热胀散的阳热风气。
[运行规律] 循胆经输向头之各部及外走阳维脉。
[功能作用] 壮阳益气。
[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
21 肩井 手少阳阳维之会。
[别名] 肩解，膊井。
[穴义] 胆经的地部水液由此流入地之地部。
[名解]
1）肩井。肩，指穴在肩部也。井，地部孔隙也。肩井名意指胆经的地部水液由此流入地之地
部。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地
之地部，故名肩井。
2）肩解。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质
为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，
二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。
3）膊井。膊，膀子，大肉块之意。井，地部孔隙也。膊井名意指胆经下行至此的经水一部分
渗入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉丰满之处，为人体局部重力场的最高点，脾土中的水湿
容易渗流外出，穴内的肌肉层中水湿因而稀少，由胆经上部经脉下行至此的地部经水也就不断
地渗入其中，故名膊井。
4）手少阳阳维之会。本穴气血为地部经水，气血主要集中在地之表部，天部层次气血因而处
于空虚之状，阳维脉的气血及手少阳经天髎穴吸热上行的气血因此汇入穴内，故本穴为手少阳
阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气及地部经水。
[运行规律] 天部之气化雨冷降，地部经水一是循本穴的地部孔隙流入体内，二是渗入穴内
的脾土之中，三是溢流穴外。
[功能作用] 疏导水液。
[治法] 寒则通之或先泻后补或灸之，热则泻针出气或水针。
22 渊腋
[别名] 泉液，涧渊。
[穴义] 胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。
[名解] 渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水
在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球
重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧
渊名意与渊腋同。
[气血特征] 气血物质为地部经水。
[运行规律] 大部分经水由胸侧上部流落胸侧下部，小部分气化之气横传辄筋穴。
[功能作用] 排泄水液。
[治法] 寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
[注] 人体何以胸侧部位肌肉组织不够丰满？其原因就在于胆经渊腋穴的下行经水及脾
经大包穴的下行经水冲涮了地部的脾土物质之故。
23 辄筋
[别名] 神光。
[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。
[名解]
1）辄筋。辄，古指车箱左右板上端向外翻出的平板，其作用是防止车轮之泥水的飞溅，此指
胆经气血在此的变化为冷降下行。筋，肝胆所主的风气也，此指穴内气血为水湿风气。辄筋名
意指胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。本穴物质为渊腋穴传来的湿冷水气，至本穴后，因
散热吸湿而从天部降至地部，气血的变化如同飞溅的泥水被挡下一般，故名辄筋。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，明亮之意。神光名意指胆经气血在此
冷降，天部气血虚少并变得明亮清晰。理同辄筋名解。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 冷降缩合由天部归于地部。
[功能作用] 收引寒浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
24 日月 胆募。
[别名] 神光。
[穴义] 胆经气血在此位于天之人部。
[名解]
1）日月。日，太阳也，阳也。月，月亮也，阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。
本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳
寒热分界之处，故名日月。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，光明也，此指穴内气血来自天之上部
。神光名意指天部的冷收水气由此汇入穴内。本穴物质为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为
天之人部，天之上部的水湿因本穴气血的收引特性而汇入穴内，本穴气血如同来自神所处的天
之上部，故名神光。
3）胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引，穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传，本
穴有收募充补胆经气血的作用，故为胆经募穴。
[气血特征] 气血物质为天之人部的水湿风气。
[运行规律] 循胆经下传京门穴。
[功能作用] 收募胆经气血。
[治法] 寒则补之或灸，热则泻针出气。
25 京门 肾募。
[别名] 气府，气俞。
[穴义] 天之下部的寒冷水气在此聚集。
[名解]
1）京门。京，国都也，人与物的聚集、集散之所，此指穴内物质所处为地之上部。门，出入
的门户。京门名意指天之下部的寒冷水气在此聚集。本穴物质为日月穴传来的冷降水气，至本
穴后，水湿之气进一步散热冷降而成为天之下部的寒冷降水云系，本穴如同地之上部水湿云气
的聚散之所，故名京门。
2）气府。气，气态物也。府，府宅也。气府名意指本穴气血为天部之气。理同京门名解。气
俞名意与气府同。
3）肾经募穴。本穴为天部寒冷水气的聚集与降落之处，降地后的经水由本穴的地部孔隙流入
地之地部，也就是交于肾经的体内经脉，本穴有募集肾经水液的作用，故为肾经募穴。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气及水气冷降的地部经水。
[运行规律] 天部的寒冷水气由穴外汇入穴内，地部经水则流入地之地部。
[功能作用] 冷降天部水湿，募集肾经水液。
[治法] 寒则先泻后补或点刺出血或多灸，热则水针或深补浅泻。
26 带脉 足少阳带脉之会。
[穴义] 胆经经水在此环腰带而行。
[名解]
1）带脉。带，腰部的环带区域也。脉，经脉中的气血也。带脉名意指胆经的地部经水在此环
腰带而行。本穴物质为京门穴传来的地部经水，至本穴后由地部环腰而行，气血所过路径如人
之腰带，故名带脉。
2）足少阳带脉之会。本穴既为足少阳胆经之穴又为带脉之穴，故为足少阳带脉之会。
[气血特征] 气血物质为地部经水。
[运行规律] 运行规律与人体所处的不同 有直接关系。当人体处于直立或坐时，穴内经
水由维道穴出带脉并流向腿足下部；当人体躺卧时，穴内经水循带脉由躺卧的高位之处流向低
位之处（大多数情况下是从腹部流向腰部并由膀胱经将富余的经水经上、次、中、下此八髎穴
导入体内）。
[功能作用] 约束诸经水液。
[治法] 寒则通之补之灸之，热则水针或泻针出气。
[注] 《难经•二十八难》曰：“带脉者，起于季胁，回身一周。”根据本段 所言及上
面所作的穴位解析，我们知道带脉的气血物质是地部经水。带脉的特征是“回身一周，如束带
然”，其功用则为“约束诸经”，那么带脉气血的回身一周其动因是什么呢？它又是如何约束
诸经的呢？如果说，人体经脉的上、下方向行走路线是在2006-04-27
足少阳胆经少血多气，气血物质的运行变化是不断地吸湿冷降变化。
1 瞳子髎 手太阳手足少阳之会。
[别名] 太阳，前关，后曲。
[穴义] 穴外天部的寒湿水气在此汇集穴内后冷降归地。
[名解]
1）瞳子髎。瞳子，指眼珠中的黑色部分，为肾水所主之处，此指穴内物质为肾水特征的寒湿
水气。髎，孔隙也。瞳子髎名意指穴外天部的寒湿水气在此汇集后冷降归地。本穴为胆经头面
部的第一穴，胆及其所属经脉主半表半里，在上焦主降，在下焦主升，本穴的气血物质即是汇
集头面部的寒湿水气后从天部冷降至地部，冷降的水滴细小如从孔隙中散落一般，故名瞳子髎
。
2）太阳。太，大也。阳，天部的阳气也。太阳名意指穴内物质为天部之气。本穴为胆经第一
穴，位处头面的天部，而胆经气血所处为半表半里，胆经体内经脉无物外传本穴，穴内气血为
空虚之状，穴外的天部之气因而汇入本穴，本穴物质来自天之上部，故名太阳。
3）前关。前，与后相对，指人头面的前面部分，前为阴、后为阳，此指穴内气血为寒湿之性
。关，关卡也。前关名意指穴内的寒湿水气被关卡于内，不得吸热外行。理同瞳子髎名解。
4）后曲。后，与前相对，指人头面的后面部分，后为阳、前为阴，此指穴内气血为阳热之性
。曲，隐秘也。后曲名意指穴内外散的阳热之气隐而不见。本穴物质为穴外天部的寒湿水气汇
集而成，气血的运行变化主要是散热冷降，而在穴内同时进行的吸热蒸发则如隐而不见，故名
后曲。
5）手太阳手足少阳之会。由穴外汇集本穴的气血物质主要为手太阳经上行外散的阳热之气、
手少阳经向外飘散的湿冷之气，故本穴为手太阳手足少阳之会。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 大部分寒湿水气散热后化雨冷降地部，小部分循胆经下传于听会穴。
[功能作用] 降浊去湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之，热则泻针出气。
2 听会
[别名] 耳门，听呵，听诃，后关。
[穴义] 胆经经气在此化雨冷降。
[名解]
1）听会。听会者即耳能听闻声音也，此指穴内的天部气血为空虚之状，无物阻隔声音的传递
也。本穴物质为瞳子髎穴下传的天部寒湿水气，至本穴后，此气吸附了更多的天部寒湿水气并
化雨冷降于地，天部气血因而变得虚静，如远处声音听亦能明，故名听会（除上述解释之外另
有一解，此即是从阴阳的角度来解释听会之名。听的感官过程为耳朵接收外部声音，也就是从
外入内、从阳入阴。由于声音传递的这一过程是从阳入阴，因此，它要求耳部的气血运行变化
也要与此同步，表现出由阳向阴的变化转变，如此，人体外部的声音之阳才能进入体内的阴部
，声音感受器才能听之而会。）
2）耳门。耳，穴在耳部也。门，出入的门户也。耳门名意指胆经气血由此进入耳腔。如听会
之解，本穴的气血变化为气态物散热冷降并化为地部经水，经水则循本穴的地部孔隙进入耳腔
，本穴如同胆经气血出入耳的门户，故名耳门。
3）听呵。听，闻也。呵，大声喝叱之意，此指体表外部的声场强度大于体表内部。听呵名意
指体表外部的声场强度要大于体表内部耳朵才能听受。听诃名意与听呵同，诃为呵的异体字。
4）后关。后，指头的后部，前为阴、后为阳，此指阳气。关，关卡。后关名意指穴外的阳热
之气不能进入穴内。理同听会名解。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 散热冷降后由本穴的地部孔隙流入耳腔。
[功能作用] 清降寒浊。
[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或补之，热则泻针出气。
3 上关 手足少阳足阳明之会。
[别名] 客主人，客主，太阳。
[穴义] 胆经的清阳之气由此上行。
[名解]
1）上关。上，上行也。关，关卡也。上关名意指胆经的清阳之气由此上行。本穴物质为听会
穴吸热上行的弱小水气，在上行本穴的过程中，外部的寒湿水气亦加入其中，至本穴后清阳之
气吸热上行，滞重水湿则冷缩降地，本穴如同气血上行天部的关卡一般，故名上关。
2）客主人。客，宾客也。本穴为少阳胆经之穴，风气为主，肾气为客，此指穴内气血为肾水
之性的寒湿水气。主人，指穴内气血。客主人名意指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。本穴物
质为听会穴传来的弱小水气，在上行至本穴的过程中，外部的寒湿水气亦汇入其中，至本穴后
气血则变为肾水特性的寒湿水气，故名客主人。
3）太阳。太阳，指穴内的气血物质来自天之上部的冷凝水气。理同上关名解。
4）手足少阳足阳明之会。本穴的气血物质既有手少阳外散的寒湿水气又有足阳明外散的湿热
水气，故为手足少阳足阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 大部分凉湿水气冷降下行交于听会穴，小部分凉湿水气吸热上行。
[功能作用] 升清降浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
4 颔厌 手少阳足阳明之会。
[穴义] 胆经气血在此以风行之状输向头之各部。
[名解]
1）颔厌。颔，下巴也，为任脉及足阳明经所过之处，此指足阳明的气血。厌，厌倦也。颔厌
名意指胆经气血在此以风行之状输向头之各部。本穴物质为上关穴传来的弱小水气，行至本穴
后，水气吸热胀散化风而行并由此输向头之各部，足阳明经头维穴输供头部的精微物质因而受
到损害，本穴气血为足阳明所厌恶，故名颔厌。
2）手少阳足阳明之会。本穴外传的阳热风气并入足阳明经头维穴外输的气血当中，故为手少
阳足阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天部的阳热风气。
[运行规律] 循胆经下传于悬颅穴并输向头之各部。
[功能作用] 推动足阳明气血的传递。
[治法] 寒则补而灸之，热则泻针出气。
5 悬颅
[别名] 髓孔，髓中，米啮。
[穴义] 胆经的天部之气在此散热后吸附水显。
[名解]
1）悬颅。悬，吊挂也。颅，古指头盖骨，此指穴内气血为寒湿水气。颔颅名意指胆经的天部
之气在此散热后吸附水湿。本穴物质为颔厌传来的温热风气，至本穴后散热冷缩并吸附天部中
的寒湿水气，穴内气血如同天部中的水湿云层一般，故名悬颅。
2）髓孔。髓，骨之所主也，此指穴内气血为寒湿水气。孔，孔隙也。髓孔名意指胆经天部的
寒湿水气在此化雨冷降。如悬颅名解，本穴物质为天部的寒湿水气，其变化为化雨冷降，所降
之雨如从孔隙中落下一般，故名髓孔。髓中名意与髓孔同。
3）米啮。米，微小之物也，此指穴内气血为天部中聚集的水滴。啮，咬或缺口之意。米啮名
意指穴内的天部水湿云气化雨冷降，如不断地咬缺一般。理由髓孔名解。
[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
[运行规律] 大部分化雨冷降，小部分循胆经下传悬厘穴。
[功能作用] 降浊除湿。
[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则泻针出气。
6 悬厘 手足少阳阳明之会。
[穴义] 胆经气血在此降浊分清。
[名解]
悬厘。悬，吊挂也。厘，治理也。悬厘名意指胆经气血在此降浊分清。本穴物质为悬颅穴冷
降下传的水湿之气，至本穴后，滞重的寒湿水气进一步下行，小部分清气则由本穴外输头之各
部，本穴对天部的水湿风气有治理的作用，故名悬厘。
手足少阳阳明之会。在本穴汇集的气血当中，既有手少阳的上行之气又有足阳明的下行之气
，故本穴为手足少阳阳明之会。
[气血特征] 气血物质为天之中部的凉湿水气。
[运行规律] 大部分循胆经下传曲鬓穴，小部分飘散于天之中部。
[功能作用] 降浊分清。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
7 曲鬓 足太阳少阳之会。
[别名] 曲发。
[穴义] 胆经经所在此化雨而降。
[名解]
曲鬓。曲，隐秘也。鬓，鬓发也，既为肾气所主之物又为血之余，此指穴内气血为水湿而性
温热。曲鬓名意指胆经经气在此化雨而降。本穴物质为悬厘穴传来的天部寒湿水气，在本穴的
变化为化雨而降，所降之雨虽与天部气血相比而为寒湿，但仍为温热之性，故名曲鬓。
足太阳少阳之会。本穴虽为胆经之穴，但其气血的运行变化是受膀胱经外散的寒湿之气而表
现为冷降收引，故为足太阳少阳之会。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒湿水气，性温热。
[运行规律] 由天部冷降后化为地部经水。
[功能作用] 降浊除湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之、热则泻针出气或水针。
8 率谷
[别名] 蟀谷，率骨，率角，蟀容。
[穴义] 胆经的阳热之气在此吸吸湿冷降。
[名解] 率谷。率，古指捕鸟的网或带领，用网捕鸟时网是从上罩下，此指胆经的气血在
此开始由阳变阴。谷，两山所夹空隙也。率谷名意指胆经的水湿之气在此吸热后化为阳气而上
行天之上部。本穴物质为曲鬓穴传来的弱小凉湿水气，吸热上行至本穴后达到了其所能上行的
最高点，水湿之气开始吸湿并发生冷降的变化，如捕鸟之网从高处落下一般，故名率谷。蟀谷
、率骨、率角、率容名意与率谷同。其中，蟀通率，骨指穴内气血表现出肾水的收引特性，角
指本穴位于耳角部位，容则指本穴容纳外部传入穴内的寒湿水气。
[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行。
[功能作用] 收降湿浊。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
9 天冲
[别名] 天衢。
[穴义] 胆经经气在此吸热后胀散并冲于经穴之外的头之天部。
[名解]
1）天冲。天，天部气血也。冲，气血运行为冲射之状也。天冲名意指胆经经气吸热后胀散并
由本穴冲射于天之各部。本穴物质为率谷穴传来的水湿之气，至本穴后，因受穴外传入之热，
水湿之气胀散并冲射于胆经之外的天部，故名天冲。
2）天衢。天，天部气血也。衢，指四通八达的道路或树枝交错而出之貌，此指穴内气血向外
的输出状态。天衢名意指胆经气血由此向天之各部传输。理同天冲名解。
[气血特征] 气血物质为阳热之气，
[运行规律] 由穴内输向天之各部。
[功能作用] 益气补阳。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
10 浮白
[穴义] 胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。
[名解] 浮，飘浮也。白，肺之色也，此指穴内气血为肺金之性的温热水湿云系。浮白名
意指胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。本穴物质为天冲传来的阳热风气，至本穴
后风气势弱缓行，散热吸湿后化为肺金之性的温热水气，如同云气飘浮于天部，故名浮白。
[气血特征] 气血物质为温热的水湿云气。
[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行头窍阴穴。
[功能作用] 清热除湿。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
11 头窍阴
[别名] 窍阴，枕骨。
[穴义] 胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。
[名解]
1）头窍阴。头，指穴处的部位在头部。窍，孔穴、空窍之意。阴，指穴内物质为阴湿水气。
头窍阴名意指胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。本穴物质为浮白穴下传的水湿云气
，在下行本穴的过程中，水湿云气不断散热吸湿，至本穴后则化为天之下部的滞重水湿云气，
天之上部如同空窍一般，故名为头窍阴。
2）枕骨。枕，睡眠时头部的最低点也，此指本穴所在的部位。骨，肾主之水也，此指穴内气
血为润下特性的寒湿水气。枕骨名意指胆经气血在枕骨部位化为了天之下部寒冷特性的水湿云
气。理同头窍阴名解。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气。
[运行规律] 冷降并循胆经下传完骨穴。
[功能作用] 降浊去寒。
[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则补之或水针。
12 完骨
[穴义] 胆经气血在此完全冷降为地部水液。
[名解] 完，完全、全部也。骨，肾主之水也。完骨名意指胆经气血在此完全冷降为地部
水液。本穴物质为头窍阴传来的寒湿水气，至本穴后天部的寒湿水气全部冷降为地部的水液，
故名完骨。
[气血特征] 气血物质为地部水液。
[运行规律] 由地部向颈项下部散流。
[功能作用] 疏导水液。
[治法] 寒则点刺出血或泻之灸之，热则补之或水针。
13 本神
[穴义] 头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。
[名解] 本，人之根本也，气也，此指穴内物质为天部之气。神，在天为风也，指穴内
物质的运行为风气的横向运动。本神名意指头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。本穴
因其位处头角上部，为人之外侧，在人体坐标系中它和头顶的百会穴一样皆处最高最外位置（
本神与百会二穴如同二座不同的山之山顶）。由于胆经无循经传来的气血交于本穴，穴内气血
处于空虚之状，穴外天部的冷凝水湿因而汇入穴内，穴内气血纯为天部之气，且其运行为横向
下传阳白穴，故名本神。
[气血特征] 气血物质为天之上部的湿冷水气。
[运行规律] 进一步吸湿冷降并下传阳白穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则点刺出血或久留针或灸，热则泻针出气。
14 阳白 足少阳阳维之会。
[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。
[名解]
1）阳白。阳，天部也，气也。白，明亮清白也。阳白名意指胆经的湿冷水气在此吸热后胀散
。本穴物质为本神穴传来的天部湿冷水气，由于在下行的过程中不断吸热，水湿之气还未进入
本穴就己受热胀散化为阳热风气并传输于头之各部，穴内的天部层次变得明亮清白，故名阳白
。
2）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光上传本经的头临泣穴，同时亦外走阳维脉
，故本穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为干爽的阳气。
[运行规律] 一是循胆经上传头临泣穴，二是外走阳维脉。
[功能作用] 生气壮阳。
[治法] 寒则点刺出血或补之灸之，热则泻针出气。
15 头临泣
[别名] 临池。
[穴义] 胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。
[名解]
头临泣。头，指本穴在头部，有别于足临泣之穴。临，居高位而朝向低位也，此指穴内气血
的运行变化为由上而下。泣，泪水也。头临泣名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降
落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气，至本穴后散热吸湿
而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，故名头临泣。临池名意与头
临泣同，池指本穴气血为天部的降水云气，富含水液。
[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
[运行规律] 大部分化雨冷降归地，小部分吸热后循胆经上行目窗穴。
[功能作用] 降浊升清。
[治法] 寒则点刺出血或灸之，热则泻针出气或水针。
16 目窗 足少阳阳维之会。
[别名] 至荣、至宫。
[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
[名解]
1）目窗。目，肝之所主也，此指穴内物质为肝木之性的风气。窗，气体交换的通道也。目窗
名意指胆经气血在此吸热后化为阳热风气。本穴物质为头临泣穴传至的弱小水湿之气，至本穴
后，因受穴外所传之热，弱小的水湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外，故名目窗。
2）至荣。至，最也、极也。荣，植物的茂盛之状，此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意
指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
3）至宫。至，最也、极也。宫，古代房屋的通称，又有屏障之意，此指穴内气血为饱满的卫
外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
4）足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气，它一方面循胆经上行正营穴，另一方面则
上行并交于阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为阳热风气。
[运行规律] 一是循胆经上行正营穴，二是外走阳维脉。
[功能作用] 补气壮阳。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
17 正营 足少阳阳维之会。
[穴义] 胆经的阳热风气在此散热缩合。
[名解]
1）正营。正，正当也。营，军队驻扎的营地，有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风
气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气，至本穴后，阳热风气
散热缩合并化为阳气，阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气，本穴起到了正当维持天部气血运
行变化的作用，故名正营。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合，随着穴内气血的收引变化，阳维
脉的气血亦汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部阳气。
[运行规律] 吸湿冷降循胆经下传承灵穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
18 承灵 足少阳阳维之会。
[穴义] 头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。
[名解]
1）承灵。承，承受也。灵，神灵也，天部之气也。承灵名意指头之天部的寒湿水气由此汇入
胆经。本穴物质为正营穴传来的天部阳气，至本穴后，此气散热并吸湿冷降，头之天部的寒湿
之气亦随之汇入穴内，本穴如有承受天部寒湿水气的作用，故名承灵。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为吸湿冷降，阳维脉满溢之气随之汇入穴内，故本穴为
足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 散热吸湿冷降并交于脑空穴。
[功能作用] 吸湿降浊。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
19 脑空 足少阳阳维之会。
[别名] 颞颥。
[穴义] 胆经经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。
[名解]
1）脑空。脑，首也，首为阳、尾为阴，此指穴内的天之上部。空，空虚也。脑空名意指胆经
经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。本穴物质为承灵穴传来的水湿之气，至本穴后，水
湿之气化雨冷降归于地部，穴内的天部层次气血为空虚之状，故名脑空。
2）颞颥。颞颥皆指颅骨之一，此指穴内气血为寒湿水气，其运行变化亦为润下特征的冷降变
化。理同脑空名解。
足少阳阳维之会。本穴气血的运行变化为云化雨降，阳维脉的满溢阳气随之汇入穴内，故本
穴为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天之下部的降水云气。
[运行规律] 大部分水气化雨冷降，小部分水气下传风池穴。
[功能作用] 降浊分清。
[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
20 风池 足少阳阳维之会。
[别名] 热府。
[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
[名解]
1）风池。风，指穴内物质为天部的风气。池，屯居水液之器也，指穴内物质富含水湿。风池
名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气，至本穴后，因受外部
之热，水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部，故名风池。
2）热府。热，指本穴气血性热温高。府，府宅也。热府名意指本穴气血的变化为受热膨胀。
理同风池名解。
3）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光传输胆经，同时亦输向阳维脉所在的天部
层次，故为足少阳阳维之会。
[气血特征] 气血物质为受热胀散的阳热风气。
[运行规律] 循胆经输向头之各部及外走阳维脉。
[功能作用] 壮阳益气。
[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
21 肩井 手少阳阳维之会。
[别名] 肩解，膊井。
[穴义] 胆经的地部水液由此流入地之地部。
[名解]
1）肩井。肩，指穴在肩部也。井，地部孔隙也。肩井名意指胆经的地部水液由此流入地之地
部。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地
之地部，故名肩井。
2）肩解。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质
为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，
二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。
3）膊井。膊，膀子，大肉块之意。井，地部孔隙也。膊井名意指胆经下行至此的经水一部分
渗入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉丰满之处，为人体局部重力场的最高点，脾土中的水湿
容易渗流外出，穴内的肌肉层中水湿因而稀少，由胆经上部经脉下行至此的地部经水也就不断
地渗入其中，故名膊井。
4）手少阳阳维之会。本穴气血为地部经水，气血主要集中在地之表部，天部层次气血因而处
于空虚之状，阳维脉的气血及手少阳经天髎穴吸热上行的气血因此汇入穴内，故本穴为手少阳
阳维之会。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气及地部经水。
[运行规律] 天部之气化雨冷降，地部经水一是循本穴的地部孔隙流入体内，二是渗入穴内
的脾土之中，三是溢流穴外。
[功能作用] 疏导水液。
[治法] 寒则通之或先泻后补或灸之，热则泻针出气或水针。
22 渊腋
[别名] 泉液，涧渊。
[穴义] 胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。
[名解] 渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水
在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球
重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧
渊名意与渊腋同。
[气血特征] 气血物质为地部经水。
[运行规律] 大部分经水由胸侧上部流落胸侧下部，小部分气化之气横传辄筋穴。
[功能作用] 排泄水液。
[治法] 寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
[注] 人体何以胸侧部位肌肉组织不够丰满？其原因就在于胆经渊腋穴的下行经水及脾
经大包穴的下行经水冲涮了地部的脾土物质之故。
23 辄筋
[别名] 神光。
[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。
[名解]
1）辄筋。辄，古指车箱左右板上端向外翻出的平板，其作用是防止车轮之泥水的飞溅，此指
胆经气血在此的变化为冷降下行。筋，肝胆所主的风气也，此指穴内气血为水湿风气。辄筋名
意指胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。本穴物质为渊腋穴传来的湿冷水气，至本穴后，因
散热吸湿而从天部降至地部，气血的变化如同飞溅的泥水被挡下一般，故名辄筋。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，明亮之意。神光名意指胆经气血在此
冷降，天部气血虚少并变得明亮清晰。理同辄筋名解。
[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
[运行规律] 冷降缩合由天部归于地部。
[功能作用] 收引寒浊。
[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
24 日月 胆募。
[别名] 神光。
[穴义] 胆经气血在此位于天之人部。
[名解]
1）日月。日，太阳也，阳也。月，月亮也，阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。
本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳
寒热分界之处，故名日月。
2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，光明也，此指穴内气血来自天之上部
。神光名意指天部的冷收水气由此汇入穴内。本穴物质为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为
天之人部，天之上部的水湿因本穴气血的收引特性而汇入穴内，本穴气血如同来自神所处的天
之上部，故名神光。
3）胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引，穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传，本
穴有收募充补胆经气血的作用，故为胆经募穴。
[气血特征] 气血物质为天之人部的水湿风气。
[运行规律] 循胆经下传京门穴。
[功能作用] 收募胆经气血。
[治法] 寒则补之或灸，热则泻针出气。
25 京门 肾募。
[别名] 气府，气俞。
[穴义] 天之下部的寒冷水气在此聚集。
[名解]
1）京门。京，国都也，人与物的聚集、集散之所，此指穴内物质所处为地之上部。门，出入
的门户。京门名意指天之下部的寒冷水气在此聚集。本穴物质为日月穴传来的冷降水气，至本
穴后，水湿之气进一步散热冷降而成为天之下部的寒冷降水云系，本穴如同地之上部水湿云气
的聚散之所，故名京门。
2）气府。气，气态物也。府，府宅也。气府名意指本穴气血为天部之气。理同京门名解。气
俞名意与气府同。
3）肾经募穴。本穴为天部寒冷水气的聚集与降落之处，降地后的经水由本穴的地部孔隙流入
地之地部，也就是交于肾经的体内经脉，本穴有募集肾经水液的作用，故为肾经募穴。
[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气及水气冷降的地部经水。
[运行规律] 天部的寒冷水气由穴外汇入穴内，地部经水则流入地之地部。
[功能作用] 冷降天部水湿，募集肾经水液。
[治法] 寒则先泻后补或点刺出血或多灸，热则水针或深补浅泻。
26 带脉 足少阳带脉之会。
[穴义] 胆经经水在此环腰带而行。
[名解]
1）带脉。带，腰部的环带区域也。脉，经脉中的气血也。带脉名意指胆经的地部经水在此环
腰带而行。本穴物质为京门穴传来的地部经水，至本穴后由地部环腰而行，气血所过路径如人
之腰带，故名带脉。
2）足少阳带脉之会。本穴既为足少阳胆经之穴又为带脉之穴，故为足少阳带脉之会。
[气血特征] 气血物质为地部经水。
[运行规律] 运行规律与人体所处的不同 有直接关系。当人体处于直立或坐时，穴内经
水由维道穴出带脉并流向腿足下部；当人体躺卧时，穴内经水循带脉由躺卧的高位之处流向低
位之处（大多数情况下是从腹部流向腰部并由膀胱经将富余的经水经上、次、中、下此八髎穴
导入体内）。
[功能作用] 约束诸经水液。
[治法] 寒则通之补之灸之，热则水针或泻针出气。
[注] 《难经•二十八难》曰：“带脉者，起于季胁，回身一周。”根据本段 所言及上
面所作的穴位解析，我们知道带脉的气血物质是地部经水。带脉的特征是“回身一周，如束带
然”，其功用则为“约束诸经”，那么带脉气血的回身一周其动因是什么呢？它又是如何约束
诸经的呢？如果说，人体经脉的上、下方向行走路线是在2006-04-27
穴位书上有2006-04-20
我也想知道2006-04-19
