《伤寒论》六经气化学说的现代医家对此的认识

《伤寒论》六经气化学说的现代医家对此的认识

现代医家对《伤寒论》六经气化学说的讨论十分激烈，反对者有之，赞同者亦有之。 陆鸿滨氏通过临床病例对六经气化学说进行探讨，认为六经气化学说的主要内容是六经营卫气血在正常及遭受外邪侵袭时的变化规律，六经的开阖枢及标本中见是气化学说的中心。六经气化可能是指有关机体适合外界温度变化的一系列调节...

《伤寒论》六经气化学说《伤寒论》的六经气化学说

清代医学家张志聪与张令韶共同创立了《伤寒论》中的六经气化学说，以张志聪为主导。他将《内经》中的气化学说与天人合一理论融合，解释六经病的病理。张志聪在《伤寒论集注》中阐述，人体的三阳三阴对应天的六气，强调气与天道的相应。他认为，人体无病时，六气正常运行，与天相应。一旦外感风寒，邪气会...

《伤寒论》六经气化学说气化学说的渊源

气化学说的起源可以追溯至《素问》中的运气七篇，特别是《素问·六微至大论》。该篇中，王冰阐述了天道的六气节盛衰规律，以六经为框架，描述了气在人体中的运行与相互制约。"少阳之上，火气治之"，意味着少阳与火气相应，以此类推，六经分别对应着不同的气和脏腑。这是气之标，即气的外在表现，而六...

《伤寒论》六经气化学说的《伤寒论》的六经气化学说

《伤寒论》六经气化学说的创始人为清代张志聪与张令韶二人，而以张志聪为主。张氏将《内经》标本中气的气化学说与天人相应等理论用来阐释《伤寒论》的六经病。如他在《伤寒论集注?凡例》中指出：“三阳三阴谓之六气。天有此六气，人亦有此六气。”在《侣山堂类辩?伤寒论编次辩》中也指出“天有六...

伤寒论集注作者简介

素问集注》、《灵枢集注》等多部医学著作，其中《针灸秘传》一书已失传。张氏门下弟子众多，其中以高士式最为知名。在《伤寒论》的研究上，张志聪继承了张遂辰的学说，坚持旧论，并主张运用气化学说来解释和研究六经以及相关病症，他被视为“六经气化说”的重要推动者，对后世医家产生了深远的影响。