《皇帝内经》作者并非一人，而是由中国历代医家增补创作而成；创作年代为先秦至汉。
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
扩展资料
传统中医对于《黄帝内经》的盲目崇拜，其实也只是崇古情结的一部分，这种崇古情结阻碍了人们去质疑它，从而就难以获得发展。尤其是当现代人（清末以来）接触到了（正在转型中的）西方医学之后，非但没有借鉴西方医学之长（除了极少数人，但被中医界排斥），
反而把崇古情结发挥到了极致，拒绝承认医学的基础是对现实人体的研究，打着文化特殊性的旗号，拒绝承认错误，从而也就拒绝改进。在这种情况之下，古人无可奈何的错误，就变成了现代人坚决维护的迷信了。
参考资料来源：百度百科-皇帝内经
2019-09-09
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
扩展资料
传统中医对于《黄帝内经》的盲目崇拜，其实也只是崇古情结的一部分，这种崇古情结阻碍了人们去质疑它，从而就难以获得发展。尤其是当现代人（清末以来）接触到了（正在转型中的）西方医学之后，非但没有借鉴西方医学之长（除了极少数人，但被中医界排斥），
反而把崇古情结发挥到了极致，拒绝承认医学的基础是对现实人体的研究，打着文化特殊性的旗号，拒绝承认错误，从而也就拒绝改进。在这种情况之下，古人无可奈何的错误，就变成了现代人坚决维护的迷信了。
参考资料来源：百度百科-皇帝内经
2019-09-09
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以"黄帝"之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。2017-10-10
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。2017-10-10
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为上古时期黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。2017-10-10
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。2017-10-10
