1、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
2、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
3、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
4、去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外. -
5、是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
6、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.
7、间者并行，甚者独行
8、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 -
9、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也. ----黄帝
10、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。2021-10-14
2、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
3、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
4、去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外. -
5、是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
6、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.
7、间者并行，甚者独行
8、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 -
9、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也. ----黄帝
10、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。2021-10-14
1、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
2、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. ----黄帝
3、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
4、去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外. ----黄帝
5、是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故. ----黄帝
6、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝. ----黄帝
7、间者并行，甚者独行 ----歧伯
8、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 ----歧伯黄帝
9、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也. ----黄帝
10、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。 ----黄帝2021-08-24
2、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. ----黄帝
3、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
4、去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外. ----黄帝
5、是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故. ----黄帝
6、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝. ----黄帝
7、间者并行，甚者独行 ----歧伯
8、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 ----歧伯黄帝
9、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也. ----黄帝
10、以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。 ----黄帝2021-08-24
黄帝内经处处是宝藏2021-10-16
