以明末清初张遂辰、张志聪为代表的维护传统学派，他们认为经王叔和编次的宋本《伤寒论》之三阴三阳篇，皆仲景原文，其章节起止照应，王肯堂谓如神龙出没，首尾相应，鳞甲森然，绝非断简残篇。甚至认为该书系医学中的《论语》、《孟子》，不能增减一字，亦不可移换一节。可见其立论与方有执针锋相对。张...
明代是研究《伤寒论》学说的重要时期，不同学派兴起，代表人物有方有执、张遂辰、张志聪、王肯堂、李中梓等。方有执编成《伤寒论条辨》8卷，关于伤寒之学说对清代伤寒学派之影响甚大；张遂辰、张志聪著有《张卿子伤寒论》；王肯堂广泛收集历代医药文献，结合临床经验以10年时间编著成《六科准绳》。这是一部集...
张氏门下弟子众多，其中以高士式最为知名。在《伤寒论》的研究上，张志聪继承了张遂辰的学说，坚持旧论，并主张运用气化学说来解释和研究六经以及相关病症，他被视为“六经气化说”的重要推动者，对后世医家产生了深远的影响。
明清伤寒学派分别是错简重订派、维护旧论派和辨证论治派，其详细内容如下：1、错简重订派主张对《伤寒论》进行重新整理和修订。他们认为王叔和的编次存在错误，导致原文散乱，影响了后世对《伤寒论》的理解和应用。因此，他们主张重新整理和修订《伤寒论》，以便更好地研究和应用。代表人物有方有执、...
将其纳入“发挥”之列。继成无己注本后，《伤寒论》的全注本较早的有：明代方有执《伤寒论条辨》8卷（刊于1589年），张遂辰《张卿子伤寒论》7卷（刊于明末），清代喻昌《尚论篇》8卷（刊于1648年），柯琴《伤寒来苏集》8卷（刊于1669年），张志聪《伤寒论集注》（刊于1683年）等。
