11.直观描述脉象
直观、准确是寿氏脉学提取脉象的特点。一系列生理、病理、心理脉象都具备直观的特点。外感六淫所生的风、火、湿、燥、寒都可以在指下产生相应的感觉，比如感冒波伴有的风邪、局部炎症热红肿痛的热感、小腹或下肢的冷感等等。前列腺钙化、肾结石、器官植入所引起的异物感和塑料、石头、金属等不同质地的感觉。实践寿氏脉学时应该在进阶着重体会这些具有直观特征的脉象，为心理脉法和辨证脉法打下基础。比如过敏性鼻炎的鼻部濡滑脉等。
12.脉诊的人文素养
随着脉诊水平的提高，越来越多的病理和心理脉象会被掌握，让寿氏脉学的学习者感到欣喜。但寿氏脉学作为承古贯今的大健康脉象体系，其创立是为了在精微层面和身心医学层面更好的为病患服务。在诊断沟通过程中应该注意沟通方式、方法。不要进行没有必要的连续追问和隐私窥探，也不要仅据有限信息做过度推测。如寿老师在诊断带有 倾向的抑郁症时，仅仅会问到是否有“不好的念头”？涉及一些关键指标，还是应该请病患到医院的检测机构进行检查，切不可以脉诊作为诊断的唯一标准。
13.指感的提升
在寿氏脉学初学者经历的这一阶段中，确实会出现“时有时无、时好时欠佳”的状态，类似于禅宗中所说的“生处转熟，熟处转生”。人的信息接收及综合判断能力会受到太多各种主、客观因素影响而具备正常的不稳定性。此时，学习者应该继续坚持脉诊实践，也许这又是一个瓶颈突破期。作为初学者，希望提高寿氏脉学的水平，应该积累一定数量的诊断数量和脉案记录。当然，还可以结合专门的锻炼。
14.结合专业治疗，形成特色路径
在寿氏脉学的学习和钻研过程中，可以结合自己的专业治疗方式，形成有特色的治疗路径。比如针灸治疗往往主张“经络所过，主治所及”，在乳腺结节、膝关节和踝关节损伤的诊断中，可以结合脉诊、触诊和问诊有效判断患处所在的经络，为提升患者的依从性和治疗效果提供有效保障。在心理治疗时，心理脉法更是可以发挥不可替代的作用。
15.与传统脉法的配合
一些掌握传统脉法的学员往往较难转换思路学习寿氏脉学，主要因为难以忽略脉管的搏动，当然这并非绝对。但学习了寿氏脉学的学员再学习传统脉法，一般不会有太多障碍。同一个脉管，一般不可能摸出两个人的实体脉象来。主要因为各种脉法的基本原理不同，所选取的感觉不同而已，如寿氏脉学需要收集周围组织形态、振动觉、温度觉等多种信息。在与传统脉法的配合时，应该发挥寿氏脉学的精准定位、直观获取等特点，寿氏脉学的很多重要信息获取在寸关之间、关尺之间、尺与尺一之间和尺一尺二之间。传统辨证脉法的独特论治特色当然也应保留。
16.指力和深度
“初学分布，力求平正。”初学寿氏脉学，需要按照寿老师所教授的浮、中、沉三种指力练习，沉取相当于传统脉法的中取，所以寿氏脉学整体用力偏轻，浮取指力最轻，轻轻接触皮肤即可得到脉象。难点在于判断深浅，比如左寸、关之间的点状脉象所处的部位在乳腺、主动脉弓还是后背是初学者往往判断不清的疑问。这需要对指力和灵敏度有所把握，也需要一定经验的辅助判断。
笔者个人的经验，其实熟练之后，深层脉象也可以“浮取即得”。这就好像我们在谁水中找鱼，“浑水摸鱼”就要将手伸进水中焯来焯去，而净水之中则可以一览无余。只是需要用意念搜寻不同深度。而水的清净亦或浑浊主要在于我们内心的清净。“人能常清静，天地悉皆归。”如果是烦躁的心境，就什么都摸不出来了。
17.如何处理手指的不适感
矛盾总是对立着出现的，有正能量就会有负能量，患者的身体或多或少的伴随着负能量，一些是疾病信息，一些是不良的心理信息。同针灸推拿一样，脉诊也会感受到一些令手指、内心甚至上肢经络不适的感受。比如摸到黏腻涩滞波、肝郁脉象或是不良宗教信息时的感受。此时可以应对的方案有：记病名，不记感觉；双手贴在大树上观想不良信息的释放；平时站桩等。正所谓“正气存内，邪不可干”。医者治病救人为要，难免受到病人的信息影响，学会保护自己就好。切不可有鬼神思想，感觉无非是信息、能量的载体。
18.谈“引脉入心”
寿氏脉学具有“直观”的特点，心理脉学也不例外，只是心理脉学增加了“引脉入心”这一过程，感同身受以区分不同的心理特征。不单单心理脉学，一些疾病脉象的丰富特征也可以通过引脉入心获得。心理脉法中抑郁症脉象是否有 倾向，疾病脉法过敏脉象中的过敏原判断等等。“引脉入心”是通向寿氏脉学潜意识脉法、辨证脉法和高层脉法的重要路径。其掌握需要课堂导引、细心实践和增加辅助锻炼。
19.培养良好的脉诊习惯
脉诊时，手指不要在皮肤上动来动去，在一处静置后感受脉象。笔者个人的经验，不一定是手指寻找脉象，而是内心沉静之后，脉象会在指腹浮现，心思越静，脉象越多越清晰，然后入心并用语言转译沟通。
每次脉诊之后，洗手。
20.疾病脉象和心理脉象的区分与结合
初期进阶比较难以区分疾病脉象和心理脉象。一般来讲，疾病脉象关注形态学的改变，而心理脉象关注频率特征。初学者一般会先感受疾病脉象，再感受心理脉象。其实，随着脉诊水平的提升，可以同时分别这两种脉象，而且某些疾病往往伴有某些心理特征，比如肝郁、心痛刃或者肿瘤脉象等。利用心理脉象辅助疾病诊断是寿氏脉学的重要特色。
21.时间的判断
发生时间也是寿氏脉学通过直观特点来把握的信息之一。一般通过脉象单元质地或直接信息判断。比如辛苦熬夜脉象，长期熬夜脉象的细线有虚损样感觉，类似生锈的细铁丝，新近熬夜脉象则较为柔软。鼻炎、愈后疼痛损伤等都可以进行类似的判断。心痛刃等心理脉象有时可以根据剧烈程度、深浅、尺寸位置等信息判断，在寸较新，在尺为久，久而不去说明伤害较大较久。寸关部位心痛刃较多的笔者称之为“玻璃心”脉象。至于直接信息获取则需深造。
22.环境影响性格，性格决定命运
在初级研修班，通过对17种心理脉象的学习，我们不但增加了脉象特征的认知。尤其在老师示范高层脉法时理解祖先行为和环境对后代心理尤其是潜意识的影响。特殊的历史条件和生存环境会给集体和个人的潜意识造成巨大的影响，同时深层的塑造了我们的性格，性格成为我们的行为选择基础，由引起了新的波澜，命运即由此刻画。学习了寿氏脉学，一方面我们要致力于解释缘由并给予患者一定的帮助，一方面也让我们重新认知命运。正所谓“随缘消旧业，更不造新殃。”2022-06-28
直观、准确是寿氏脉学提取脉象的特点。一系列生理、病理、心理脉象都具备直观的特点。外感六淫所生的风、火、湿、燥、寒都可以在指下产生相应的感觉，比如感冒波伴有的风邪、局部炎症热红肿痛的热感、小腹或下肢的冷感等等。前列腺钙化、肾结石、器官植入所引起的异物感和塑料、石头、金属等不同质地的感觉。实践寿氏脉学时应该在进阶着重体会这些具有直观特征的脉象，为心理脉法和辨证脉法打下基础。比如过敏性鼻炎的鼻部濡滑脉等。
12.脉诊的人文素养
随着脉诊水平的提高，越来越多的病理和心理脉象会被掌握，让寿氏脉学的学习者感到欣喜。但寿氏脉学作为承古贯今的大健康脉象体系，其创立是为了在精微层面和身心医学层面更好的为病患服务。在诊断沟通过程中应该注意沟通方式、方法。不要进行没有必要的连续追问和隐私窥探，也不要仅据有限信息做过度推测。如寿老师在诊断带有 倾向的抑郁症时，仅仅会问到是否有“不好的念头”？涉及一些关键指标，还是应该请病患到医院的检测机构进行检查，切不可以脉诊作为诊断的唯一标准。
13.指感的提升
在寿氏脉学初学者经历的这一阶段中，确实会出现“时有时无、时好时欠佳”的状态，类似于禅宗中所说的“生处转熟，熟处转生”。人的信息接收及综合判断能力会受到太多各种主、客观因素影响而具备正常的不稳定性。此时，学习者应该继续坚持脉诊实践，也许这又是一个瓶颈突破期。作为初学者，希望提高寿氏脉学的水平，应该积累一定数量的诊断数量和脉案记录。当然，还可以结合专门的锻炼。
14.结合专业治疗，形成特色路径
在寿氏脉学的学习和钻研过程中，可以结合自己的专业治疗方式，形成有特色的治疗路径。比如针灸治疗往往主张“经络所过，主治所及”，在乳腺结节、膝关节和踝关节损伤的诊断中，可以结合脉诊、触诊和问诊有效判断患处所在的经络，为提升患者的依从性和治疗效果提供有效保障。在心理治疗时，心理脉法更是可以发挥不可替代的作用。
15.与传统脉法的配合
一些掌握传统脉法的学员往往较难转换思路学习寿氏脉学，主要因为难以忽略脉管的搏动，当然这并非绝对。但学习了寿氏脉学的学员再学习传统脉法，一般不会有太多障碍。同一个脉管，一般不可能摸出两个人的实体脉象来。主要因为各种脉法的基本原理不同，所选取的感觉不同而已，如寿氏脉学需要收集周围组织形态、振动觉、温度觉等多种信息。在与传统脉法的配合时，应该发挥寿氏脉学的精准定位、直观获取等特点，寿氏脉学的很多重要信息获取在寸关之间、关尺之间、尺与尺一之间和尺一尺二之间。传统辨证脉法的独特论治特色当然也应保留。
16.指力和深度
“初学分布，力求平正。”初学寿氏脉学，需要按照寿老师所教授的浮、中、沉三种指力练习，沉取相当于传统脉法的中取，所以寿氏脉学整体用力偏轻，浮取指力最轻，轻轻接触皮肤即可得到脉象。难点在于判断深浅，比如左寸、关之间的点状脉象所处的部位在乳腺、主动脉弓还是后背是初学者往往判断不清的疑问。这需要对指力和灵敏度有所把握，也需要一定经验的辅助判断。
笔者个人的经验，其实熟练之后，深层脉象也可以“浮取即得”。这就好像我们在谁水中找鱼，“浑水摸鱼”就要将手伸进水中焯来焯去，而净水之中则可以一览无余。只是需要用意念搜寻不同深度。而水的清净亦或浑浊主要在于我们内心的清净。“人能常清静，天地悉皆归。”如果是烦躁的心境，就什么都摸不出来了。
17.如何处理手指的不适感
矛盾总是对立着出现的，有正能量就会有负能量，患者的身体或多或少的伴随着负能量，一些是疾病信息，一些是不良的心理信息。同针灸推拿一样，脉诊也会感受到一些令手指、内心甚至上肢经络不适的感受。比如摸到黏腻涩滞波、肝郁脉象或是不良宗教信息时的感受。此时可以应对的方案有：记病名，不记感觉；双手贴在大树上观想不良信息的释放；平时站桩等。正所谓“正气存内，邪不可干”。医者治病救人为要，难免受到病人的信息影响，学会保护自己就好。切不可有鬼神思想，感觉无非是信息、能量的载体。
18.谈“引脉入心”
寿氏脉学具有“直观”的特点，心理脉学也不例外，只是心理脉学增加了“引脉入心”这一过程，感同身受以区分不同的心理特征。不单单心理脉学，一些疾病脉象的丰富特征也可以通过引脉入心获得。心理脉法中抑郁症脉象是否有 倾向，疾病脉法过敏脉象中的过敏原判断等等。“引脉入心”是通向寿氏脉学潜意识脉法、辨证脉法和高层脉法的重要路径。其掌握需要课堂导引、细心实践和增加辅助锻炼。
19.培养良好的脉诊习惯
脉诊时，手指不要在皮肤上动来动去，在一处静置后感受脉象。笔者个人的经验，不一定是手指寻找脉象，而是内心沉静之后，脉象会在指腹浮现，心思越静，脉象越多越清晰，然后入心并用语言转译沟通。
每次脉诊之后，洗手。
20.疾病脉象和心理脉象的区分与结合
初期进阶比较难以区分疾病脉象和心理脉象。一般来讲，疾病脉象关注形态学的改变，而心理脉象关注频率特征。初学者一般会先感受疾病脉象，再感受心理脉象。其实，随着脉诊水平的提升，可以同时分别这两种脉象，而且某些疾病往往伴有某些心理特征，比如肝郁、心痛刃或者肿瘤脉象等。利用心理脉象辅助疾病诊断是寿氏脉学的重要特色。
21.时间的判断
发生时间也是寿氏脉学通过直观特点来把握的信息之一。一般通过脉象单元质地或直接信息判断。比如辛苦熬夜脉象，长期熬夜脉象的细线有虚损样感觉，类似生锈的细铁丝，新近熬夜脉象则较为柔软。鼻炎、愈后疼痛损伤等都可以进行类似的判断。心痛刃等心理脉象有时可以根据剧烈程度、深浅、尺寸位置等信息判断，在寸较新，在尺为久，久而不去说明伤害较大较久。寸关部位心痛刃较多的笔者称之为“玻璃心”脉象。至于直接信息获取则需深造。
22.环境影响性格，性格决定命运
在初级研修班，通过对17种心理脉象的学习，我们不但增加了脉象特征的认知。尤其在老师示范高层脉法时理解祖先行为和环境对后代心理尤其是潜意识的影响。特殊的历史条件和生存环境会给集体和个人的潜意识造成巨大的影响，同时深层的塑造了我们的性格，性格成为我们的行为选择基础，由引起了新的波澜，命运即由此刻画。学习了寿氏脉学，一方面我们要致力于解释缘由并给予患者一定的帮助，一方面也让我们重新认知命运。正所谓“随缘消旧业，更不造新殃。”2022-06-28
