通常的说法是：
经方指张仲景伤寒论和金匮要略里的方剂，对证神效。但仲景方出自汤液经，故汤液经中的方剂也是经方。辅行诀中取汤液经中六十首方剂，故这六十首也是经方。又，中藏经中部分方剂据信也出自汤液经，故这部分方剂也属于经方。但也有说经方是定型的有效方剂。
神仙说法有二，一是现实中不存在的人造神话里的神通广大的角色，如太乙真人之类；一是现实中掌握并利用中国传统养生术修身养性，具体一定造诣的人物，如吕洞宾之流。
房中指性生活。2011-09-12
经方指张仲景伤寒论和金匮要略里的方剂，对证神效。但仲景方出自汤液经，故汤液经中的方剂也是经方。辅行诀中取汤液经中六十首方剂，故这六十首也是经方。又，中藏经中部分方剂据信也出自汤液经，故这部分方剂也属于经方。但也有说经方是定型的有效方剂。
神仙说法有二，一是现实中不存在的人造神话里的神通广大的角色，如太乙真人之类；一是现实中掌握并利用中国传统养生术修身养性，具体一定造诣的人物，如吕洞宾之流。
房中指性生活。2011-09-12
【医经】指中医学术的古典著作。 《汉书艺文志．方技略》载有汉以前的医书七部共 216 卷，称为医经， 即《黄帝内经》、《外经》，《扁鹊内经》、 《外经》，《白氏内经》、《外经》和《旁篇》等七种有关解剖、生理、 病理和治疗原则的基础医学著作。 后世有称《素问》，《灵枢》，《难 经》为医经者；有称《内经》、《伤寒论》，《金匮要略》、《神农本草 经》为医经者；也有把以上统称为医经者。
经方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二 病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷，原书今俱已失传。梁代·陶弘景曾经亲眼见过《汤液经法》，从中摘抄部分方剂，写成《辅行诀藏府用药法要》一卷。2011-09-12
经方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二 病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷，原书今俱已失传。梁代·陶弘景曾经亲眼见过《汤液经法》，从中摘抄部分方剂，写成《辅行诀藏府用药法要》一卷。2011-09-12
AB C(养生也能算医学吧)
《汉书·艺文志》以为“方技者，皆生生之具，王官之一守也”，并将方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大派。
医经家，注重医学理论研究，善于推究人体的生理特征，阐明各种疾病的根源，用以推断各种治疗手段，调制临症所需的各种药剂。经方家
，注重药物学研究，探讨各种方药性能、用途及配伍之法。房中家，注重性医学研究，探讨房中节欲、保健防病。神仙家，注重长生之道的研究，以摄生炼养、保性命之真为主，幻想长生不死，带有迷信色彩。
方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。
2011-09-12
《汉书·艺文志》以为“方技者，皆生生之具，王官之一守也”，并将方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大派。
医经家，注重医学理论研究，善于推究人体的生理特征，阐明各种疾病的根源，用以推断各种治疗手段，调制临症所需的各种药剂。经方家
，注重药物学研究，探讨各种方药性能、用途及配伍之法。房中家，注重性医学研究，探讨房中节欲、保健防病。神仙家，注重长生之道的研究，以摄生炼养、保性命之真为主，幻想长生不死，带有迷信色彩。
方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。
2011-09-12
经方指的是方剂，房中指的是性生活，神仙具体指什么不太清楚2011-09-12
