孙思邈对仲景《伤寒论》评价是很高的，但他并不泥古，对仲景伤寒学说作了新的发挥。他不按六经归类，而是将《伤寒论》所有的条文，分别按方证比附归类，即所谓“方证同条，比类相附”。这样各以类从，条理清楚，易于检索应用。这种以方类证的方法，颇为后来柯韵伯、徐大椿等所赏识。孙氏还特别重视仲景桂枝、麻黄、青龙三法的运用。他说：“夫寻方之大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙，此之三方，凡疗伤寒，不出之也。”这可能是从王叔和“风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼”之说悟出。孙氏创“麻、桂、青龙”三法之说，对后世影响颇大，后经成无己、方有执、喻嘉言等竟发挥而为“三纲鼎立”之说。孙氏《千金翼方》中两卷有关伤寒的论述，是唐代仅有的研究《伤寒论》的著作，值得进一步研究。明清以来，治《伤寒论》者更成流派，如方有执、喻嘉言、程效倩等人的“错简重订”派；张遂辰、张志聪、陈念祖等人的“维护旧论”派；柯韵伯、尤在泾、包诚等人的“辨证论治”派等。《伤寒杂病论》中的方剂更被称为“经方”，备受推崇，沿用不衰。
2020-01-02
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