本篇主要讨论了以下四点:
黄帝问岐伯: 我听过很多医生的言论. 有些认为脑髓是脏, 有些认为肠胃是脏, 有些认为肠胃是腑. 他们言论自相矛盾, 各说各的, 搞得我不知道什么是正确的. 所以想问下你.
岐伯说: 脑、髓、骨、脉、胆、子宫，这六个东西，是地气所生，属性为阴，喜欢藏而不泻，和大地一样，叫做奇恒之腑（有别于一般腑的腑）。而胃、大肠、三焦、膀胱、小肠，这五个东西，属性为阳，喜欢泻而不藏，和天空一样。它们可以承受五脏的浊气，所以叫传化之腑，它们就是帮助五脏传递物质排出废物用的。肛门也是这个作用，加起来就是传统意义的六腑了。
而五脏它们是藏精气而不能泻的，所以五脏要一直保持精气的充满，而不是一时的充实。但是六腑的话，是只能保持一时的充实，而不能全部填满。因为我们吃完东西后，胃里就满了，但是小肠是不满的；食物到了小肠，小肠是满的胆胃是不满的。
黄帝说： 哦，我懂了。我还有个问题，为什么把脉看病老是把手腕这个地方呢。
岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的源泉，饮食入口，留在胃中，经过足太阴脾的运化传输，而能充养五脏之气。脾胃太阴经，主要负责输布津液，寸口是太阴肺经经过的地方，也是太阴经脉，能和百脉连通，所以五脏六腑的水谷精微，都是出自胃而反映于寸口的。并且五气入鼻，藏在心肺间，所以寸口的太阴肺经也能知道五气的变化。
总的来说寸口脉可以连通百脉，地之五味和天之五气都能反应到寸口脉上。所以医生把寸口脉就行了。其实还有一点，把寸口脉比较方便。劲动脉旁边的人迎脉也可以用来诊断病情。
凡是治病要观察病人从上到下的变化，审视病人脉侯的虚实，观察病人情志精神的状态，以及病情发展的方向和表现。总之就是要全面的了解病人。现在很多医生诊断病就是仪器一查就行了，太不敬业了。
对于那些拘守于鬼神迷信观念的人，是不能与其讨论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不能和它们讲医疗技巧。有病就怕就医的人，他们得病是治不好的，勉强治疗效果也不佳。
说白了迷信害怕，不相信医生，就不会配合治疗，效果也必然不好。比如我看很多明明肝不好的也喝酒，这样怎么可能治好肝。
我们今天讨论了五脏、六腑、奇恒之腑的一些特点。并且知道了为什么用寸口脉来诊断病情。还知道了要想当个好医生必须全面的了解病人情况。最后告诉我们不要迷信鬼神，要积极配合好医生治疗疾病，这样才能好。2022-07-05
黄帝问岐伯: 我听过很多医生的言论. 有些认为脑髓是脏, 有些认为肠胃是脏, 有些认为肠胃是腑. 他们言论自相矛盾, 各说各的, 搞得我不知道什么是正确的. 所以想问下你.
岐伯说: 脑、髓、骨、脉、胆、子宫，这六个东西，是地气所生，属性为阴，喜欢藏而不泻，和大地一样，叫做奇恒之腑（有别于一般腑的腑）。而胃、大肠、三焦、膀胱、小肠，这五个东西，属性为阳，喜欢泻而不藏，和天空一样。它们可以承受五脏的浊气，所以叫传化之腑，它们就是帮助五脏传递物质排出废物用的。肛门也是这个作用，加起来就是传统意义的六腑了。
而五脏它们是藏精气而不能泻的，所以五脏要一直保持精气的充满，而不是一时的充实。但是六腑的话，是只能保持一时的充实，而不能全部填满。因为我们吃完东西后，胃里就满了，但是小肠是不满的；食物到了小肠，小肠是满的胆胃是不满的。
黄帝说： 哦，我懂了。我还有个问题，为什么把脉看病老是把手腕这个地方呢。
岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的源泉，饮食入口，留在胃中，经过足太阴脾的运化传输，而能充养五脏之气。脾胃太阴经，主要负责输布津液，寸口是太阴肺经经过的地方，也是太阴经脉，能和百脉连通，所以五脏六腑的水谷精微，都是出自胃而反映于寸口的。并且五气入鼻，藏在心肺间，所以寸口的太阴肺经也能知道五气的变化。
总的来说寸口脉可以连通百脉，地之五味和天之五气都能反应到寸口脉上。所以医生把寸口脉就行了。其实还有一点，把寸口脉比较方便。劲动脉旁边的人迎脉也可以用来诊断病情。
凡是治病要观察病人从上到下的变化，审视病人脉侯的虚实，观察病人情志精神的状态，以及病情发展的方向和表现。总之就是要全面的了解病人。现在很多医生诊断病就是仪器一查就行了，太不敬业了。
对于那些拘守于鬼神迷信观念的人，是不能与其讨论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不能和它们讲医疗技巧。有病就怕就医的人，他们得病是治不好的，勉强治疗效果也不佳。
说白了迷信害怕，不相信医生，就不会配合治疗，效果也必然不好。比如我看很多明明肝不好的也喝酒，这样怎么可能治好肝。
我们今天讨论了五脏、六腑、奇恒之腑的一些特点。并且知道了为什么用寸口脉来诊断病情。还知道了要想当个好医生必须全面的了解病人情况。最后告诉我们不要迷信鬼神，要积极配合好医生治疗疾病，这样才能好。2022-07-05
