“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。2012-09-21
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。2012-09-21
五行的说法最早出现在《尚书·洪范》。后面三部因为黄帝内经和周易的作者存在争议，所以成书时间存在争议，我觉得由近及远是周易，道德经，黄帝内经。2012-09-21
阴阳学术大成是在春秋时期阴阳家里，而五行则出自尚书，两者并为一起，是在葛洪时代2012-09-21
皇帝内经 周易 道德经2012-09-21
阴阳五行本来就是风牛马不相及的东西，被方士们凑到一起当做了意识形态。你看看你说的这几本书，难道不是根本不搭界的吗？2012-09-21
