‖LS71—D0401→B0427‖→‖LS12—Q0216‖→‖LS33‖LS71—D0401黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节，以应天地，奈何?
黄帝请教伯高说:我想听听人之四肢和关节，用于对应天地，怎么对应?
B0401伯高答曰：天圆地方，人头圆，足方，以应之。
伯高回答:(盖天学说认为)天是圆的地是方的，人之头是圆的，足是方的，以应天地。
B0402天有日月，人有两目。
天有日月，人有两眼。
B0403地有【九州】，人有九窍。
地有九州，人有九窍。
B0404天有风雨，人有喜怒。
天有风雨，人有喜怒。
B0405天有雷电，人有音声。
天有雷电，人有音声。
B0406天有四时，人有四肢。
天有四时，人有四肢。
B0407天有五音，人有五脏。
天有五音，人有五脏。
B0408天有【六律】，人有六腑。
天有六律，人有六腑。
B0409天有冬夏，人有寒热。
天有冬夏，人有寒热。
B0410天有十日，人有手十指。
天有十日，人有手指十根。
B0411辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节，【以抱人形】。
时辰有十二辰，男子有足十指、 、阴蘘以对应;女子缺少两节，以两乳之形补足。
B0412天有阴阳，人有夫妻。
天有阴阳，人有夫妻。
B0413岁有【三百六十五日】，人有三百六十五【节】。
一年有三百六十五日，人有三百六十五腧穴。
B0414地有高山，人有肩膝。
地上有高山，人有肩头和膝盖。
B0415地有深谷，人有腋腘。
地上有深谷，人有腋窝和腘窝。
B0416地有十二经水，人有十二经脉。
地上有十二种水道，人有十二大经脉。
B0417地有泉脉，人有卫气。
地上有泉水，人体有卫气。
B0418地有【草蓂】，人有毫毛。
地上有杂草，人体有毫毛。
B0419天有昼夜，人有卧起。
天有白昼和夜晚，人有睡觉和起床。
B0420天有列星，人有牙齿。
天有二十八星陈列，人有二十八颗牙齿。
B0421地有小山，人有小节。
地有小山包，人有小关节。
B0422地有山石，人有高骨。
地山上之石头，人有凸起之骨骼。
B0423地有林木，人有募筋。
地有森林和树木，人有膈膜和筋膜。
B0424地有【聚邑】，人有【月囷】肉。
地有小会之聚和大会之邑，人有凸起之肌肉。
B0425岁有十二月，人有十二节。
一年有十二月份，人体有十二关节。
B0426地有四时不生草，人有无子。
地有四时不生草木，人有终身不育无子。
B0427此人与天地相应者也。
这就是人与天地相应的实例。
LS12-D0301黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近、浅深、水、血之多少，各不同。合而以刺之，奈何?
黄帝问：与这十二经水相应的经脉，其长短、浅深、水液、血液之多少，各不相同。参照十二经水而用于针刺，怎么办?
Q0301岐伯答曰：足阳明，五脏六腑之海也。其脉大、血多、气盛、热壮，刺此者，不深勿散，不留不泻也。
岐伯回答：足阳明胃，是奉养五脏六腑之大海。胃脉洪大、血液多、脉气盛、热量大。刺胃脉，针不深邪气不散，针不留邪气不泻。
Q0302足阳明，刺深六分，留十呼;足太阳，深五分，留七呼;足少阳，深四分，留五呼;
刺足阳明胃经，深六分，留针为十呼;刺足太阳膀胱经，深五分，留针为七呼;刺足少阳胆经，深四分，留针为五呼;
Q0303足太阴，深三分，留四呼;足少阴，深二分，留三呼;足厥阴，深一分，留二呼。
刺足太阴肺经，深三分，留针为四呼;刺足少阴肾经，深二分，留针为三呼;刺足厥阴肝经，深一分，留针为二呼。
Q0304手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾。其刺，深者，皆无过二分;其留，皆无过一呼。
手部之三阴三阳经，其脉气来路近，脉气来得快。针刺时，针深，都不要超过二分;留针，都不要超过一呼。
Q0305其【少长、大小、肥瘦】，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然，灸而过此者，得恶火，则骨枯、脉涩;刺而过此者，则脱气。
患者之长幼、身体之大小、形体之肥瘦，要用心揣摩，定义为法天之常。艾灸也是这样，艾灸却过度的，得畏火之疾，就会骨骼焦枯、血脉粘稠;针刺却过度的，就会脱气。
D0401黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及【月囷】之大小，可为量度乎?
黄帝问：这经脉之大小，血液之多少，皮层之厚薄，肌肉之坚脆，以及【月囷】肉之大小，可以进行测量吗?
Q0401岐伯答曰：其可为度量者，取其中度也，不甚脱肉，而血气不衰也。若【失】度之人，【痟】瘦而形肉脱者，恶可以度量刺乎?!审【切、循、扪、按】，视其寒温、盛衰而调之，是谓因适而为之【真】也!
岐伯回答：其可以进行测量的，是取自中等体型，不太瘦削，而且血气不衰的人。若是不合标准的人，身体瘦削而骨瘦如柴者，怎可用来测量并针刺呢?!审慎地切脉寸口、循按肌肉、触摸皮肤、按压筋骨，根据患者寒温、脉象盛衰而调理，这就是顺势而为之真谛!
‖LS31—D0101→B0107‖→‖LS33‖LS31—D0101黄帝问于伯高曰：余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大、长短、受谷之多少，奈何?
黄帝请教伯高说：我想听听六腑中传输谷物之器官，肠胃之大小、长短、受纳谷物之多少，怎样?
B0101伯高曰：请尽言之! 谷所从出入，浅深、远近、长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半，齿以后至【会厌】，深三寸半，大容【五合】;
伯高说：谨让为臣详尽说明!(身高七尺五者)谷物从入到出，浅深、远近、长短之量值为：嘴唇到牙齿距离九分(即2.1厘米)，口宽二寸半(即5.8厘米)，牙齿后部到会厌，深三寸半(即8.1厘米)，口腔最大容量为五合(即100毫升);
公众号：其人颂经
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
2022-06-25
黄帝请教伯高说:我想听听人之四肢和关节，用于对应天地，怎么对应?
B0401伯高答曰：天圆地方，人头圆，足方，以应之。
伯高回答:(盖天学说认为)天是圆的地是方的，人之头是圆的，足是方的，以应天地。
B0402天有日月，人有两目。
天有日月，人有两眼。
B0403地有【九州】，人有九窍。
地有九州，人有九窍。
B0404天有风雨，人有喜怒。
天有风雨，人有喜怒。
B0405天有雷电，人有音声。
天有雷电，人有音声。
B0406天有四时，人有四肢。
天有四时，人有四肢。
B0407天有五音，人有五脏。
天有五音，人有五脏。
B0408天有【六律】，人有六腑。
天有六律，人有六腑。
B0409天有冬夏，人有寒热。
天有冬夏，人有寒热。
B0410天有十日，人有手十指。
天有十日，人有手指十根。
B0411辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节，【以抱人形】。
时辰有十二辰，男子有足十指、 、阴蘘以对应;女子缺少两节，以两乳之形补足。
B0412天有阴阳，人有夫妻。
天有阴阳，人有夫妻。
B0413岁有【三百六十五日】，人有三百六十五【节】。
一年有三百六十五日，人有三百六十五腧穴。
B0414地有高山，人有肩膝。
地上有高山，人有肩头和膝盖。
B0415地有深谷，人有腋腘。
地上有深谷，人有腋窝和腘窝。
B0416地有十二经水，人有十二经脉。
地上有十二种水道，人有十二大经脉。
B0417地有泉脉，人有卫气。
地上有泉水，人体有卫气。
B0418地有【草蓂】，人有毫毛。
地上有杂草，人体有毫毛。
B0419天有昼夜，人有卧起。
天有白昼和夜晚，人有睡觉和起床。
B0420天有列星，人有牙齿。
天有二十八星陈列，人有二十八颗牙齿。
B0421地有小山，人有小节。
地有小山包，人有小关节。
B0422地有山石，人有高骨。
地山上之石头，人有凸起之骨骼。
B0423地有林木，人有募筋。
地有森林和树木，人有膈膜和筋膜。
B0424地有【聚邑】，人有【月囷】肉。
地有小会之聚和大会之邑，人有凸起之肌肉。
B0425岁有十二月，人有十二节。
一年有十二月份，人体有十二关节。
B0426地有四时不生草，人有无子。
地有四时不生草木，人有终身不育无子。
B0427此人与天地相应者也。
这就是人与天地相应的实例。
LS12-D0301黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近、浅深、水、血之多少，各不同。合而以刺之，奈何?
黄帝问：与这十二经水相应的经脉，其长短、浅深、水液、血液之多少，各不相同。参照十二经水而用于针刺，怎么办?
Q0301岐伯答曰：足阳明，五脏六腑之海也。其脉大、血多、气盛、热壮，刺此者，不深勿散，不留不泻也。
岐伯回答：足阳明胃，是奉养五脏六腑之大海。胃脉洪大、血液多、脉气盛、热量大。刺胃脉，针不深邪气不散，针不留邪气不泻。
Q0302足阳明，刺深六分，留十呼;足太阳，深五分，留七呼;足少阳，深四分，留五呼;
刺足阳明胃经，深六分，留针为十呼;刺足太阳膀胱经，深五分，留针为七呼;刺足少阳胆经，深四分，留针为五呼;
Q0303足太阴，深三分，留四呼;足少阴，深二分，留三呼;足厥阴，深一分，留二呼。
刺足太阴肺经，深三分，留针为四呼;刺足少阴肾经，深二分，留针为三呼;刺足厥阴肝经，深一分，留针为二呼。
Q0304手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾。其刺，深者，皆无过二分;其留，皆无过一呼。
手部之三阴三阳经，其脉气来路近，脉气来得快。针刺时，针深，都不要超过二分;留针，都不要超过一呼。
Q0305其【少长、大小、肥瘦】，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然，灸而过此者，得恶火，则骨枯、脉涩;刺而过此者，则脱气。
患者之长幼、身体之大小、形体之肥瘦，要用心揣摩，定义为法天之常。艾灸也是这样，艾灸却过度的，得畏火之疾，就会骨骼焦枯、血脉粘稠;针刺却过度的，就会脱气。
D0401黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及【月囷】之大小，可为量度乎?
黄帝问：这经脉之大小，血液之多少，皮层之厚薄，肌肉之坚脆，以及【月囷】肉之大小，可以进行测量吗?
Q0401岐伯答曰：其可为度量者，取其中度也，不甚脱肉，而血气不衰也。若【失】度之人，【痟】瘦而形肉脱者，恶可以度量刺乎?!审【切、循、扪、按】，视其寒温、盛衰而调之，是谓因适而为之【真】也!
岐伯回答：其可以进行测量的，是取自中等体型，不太瘦削，而且血气不衰的人。若是不合标准的人，身体瘦削而骨瘦如柴者，怎可用来测量并针刺呢?!审慎地切脉寸口、循按肌肉、触摸皮肤、按压筋骨，根据患者寒温、脉象盛衰而调理，这就是顺势而为之真谛!
‖LS31—D0101→B0107‖→‖LS33‖LS31—D0101黄帝问于伯高曰：余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大、长短、受谷之多少，奈何?
黄帝请教伯高说：我想听听六腑中传输谷物之器官，肠胃之大小、长短、受纳谷物之多少，怎样?
B0101伯高曰：请尽言之! 谷所从出入，浅深、远近、长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半，齿以后至【会厌】，深三寸半，大容【五合】;
伯高说：谨让为臣详尽说明!(身高七尺五者)谷物从入到出，浅深、远近、长短之量值为：嘴唇到牙齿距离九分(即2.1厘米)，口宽二寸半(即5.8厘米)，牙齿后部到会厌，深三寸半(即8.1厘米)，口腔最大容量为五合(即100毫升);
公众号：其人颂经
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
2022-06-25
