三焦者,人之三元之气也,号日中清之腑,总领五脏六腑,荣卫经络,内外左右上下之气也。三焦通则内外左右上下皆通,其于用身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此也。又名玉海,水道上则曰三管,中则日霍乱,下则日走哺,名虽三而归一,有其名而无其形也。亦号日孤独之腑,而卫出于上,荣出于下。上者络脉之系,中者经脉之系,下者人气之系也。亦又属膀胱之宗,始主通阴阳,调虚实呼吸,有病则苦腹胀气满,小腹坚,溺不得便而窘迫也。溢则作水,留则为胀,手少阳是其经也。又上焦实热,则额汗出,能食而气不利,舌干口焦,咽闭之类,腹胀胁肋痛。寒则不入食,吐酸水,胸背引痛,噎干,津不纳也。实则食已虚,虚则还出,膨胀而不纳。虚则不能制下,遗便溺头面肿也。中焦实热则上下不通,腹胀喘缊,下气不上,上气不下,关格而不通也。寒则不痢不止,食欲不消。中满虚则肠鸣膨胀也。下焦实热,则小便不通,大便难,若重痛也。虚寒则大小便泄下不止。三焦之气,和则内外和,逆则内外逆,故以三焦为人之三元气,不亦宜乎。2019-02-03
在华佗论病理药方中是如何解释三焦的?
1 个回答医识问答网专题活动
三焦者,人之三元之气也,号日中清之腑,总领五脏六腑,荣卫经络,内外左右上下之气也。三焦通则内外左右上下皆通,其于用身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此也。又名玉海,水道上则曰三管,中则日霍乱,下则日走哺,名虽三而归一,有其名而无其形也。亦号日孤独之腑,而卫出于...
1. 病理状态分为脏腑虚实,各有不同表现,需细致考察。2. 若见肠道蠕动、体寒、食欲不振、频繁呕吐、体重减轻、肌肤枯瘦、的五脏虚弱。3. 脉象轻取即得而有力、重按则弱,需判断具体脏器,并给予补益治疗。4. 若饮食过量、便秘、胸闷、关节疼痛、身体沉重、头晕目眩、口腔问题等为脏腑实证。5. 脉象...
寒热往来,是为阴阳相胜;阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒,又上盛则发热,下盛则发寒;皮寒而燥者阳不足。皮热而燥者阴不足;皮寒而寒者为阴盛,皮热而热者为阳盛。热发于下,则阴中之阳邪;热发于上,则阳中之阳邪;寒起于上,则阳中之阴邪;寒起于下,则阴中之阴邪;寒...
肾者精神之舍,性命之根,外通于耳,男以闭精,女以包血,与膀胱为表里,足少阴太阳是其经也。凡肾气绝,则不尽其天命而死。王于冬,其脉沉濡日平,反此者病。其脉弹石,名曰太过,病在外,其去如数者为不及,病在内。太过则令人体瘠而少气,不欲言。不及则令人心如悬,小肠腹满,小便...
母不宁则阴不足,阴不足则发热。又脾病则下子不宁,子不宁则阳不足,阳不足则发寒,故脾病则血气俱不宁,血气不宁则寒热往来,无有休息,故病如疟也。盖脾者土也,心者火也,肺者金也;火生土,土生金,故日上有心母,下有肺子,脾居其中,病则如斯耳。他脏上下,皆法于此。
其他医典类似问题
- 在华佗论病理药方中是如何解释胃的? 9次阅读
- 在华佗论病理药方中是如何解释古今药饵得失的? 7次阅读
- 在华佗论临症药方中是如何治牙痛的? 9次阅读
- 在华佗论病理药方中是如何解释诊杂病必死脉候的? 9次阅读
- 在华佗论家传药方中是如何配制治产后自汗秘方的? 10次阅读
- 六味地黄丸补肾吗 六味地黄丸补阳虚还是阴虚 38次阅读