小 编 导 读
人中（水沟）
鼻通天气，口通地气，本穴在口鼻之间，故名“人中”。所调通天气者。吸则取之于天，呼则还之于天，藉人心肺鼓荡，膈肌升降，而作吐纳，是与天气作循环也；故亦喻胸廓为天。所通地气者，即饮食水谷动植等物，皆取之于地，入之于口，经胃肠消化，吸收精华，排出便溺，仍还之于地，合于土壤，又复产生水谷动植等物，以供口腹，是与地气作循环也；故喻腹腔为地。“人中”之名，既雅且显，通俗易解。
本穴原名“水沟”，以其在口鼻之间，上唇正中之处。 养生 家闭口藏舌，舌舐上腭，运送口中津液，由上腭膛向后方下行，滋润喉咙，通渗脏腑。本穴当口水吞咽，向上翻转之路，故名“水沟”。乃指口内功用而言。若自外表观之，则仅涕水之沟耳，于义则浅。故后世呼本穴为“人中”者多，“水沟”之名，沦于自然淘汰矣。又本穴为督脉与手阳明经左右交通之会，故治口眼歪斜，又以本穴在唇，故治动如虫行。又以手阳明之经，内属大肠，大肠为吸收水分之器，本穴既为督脉与手阳明之会穴，则亦能治失水致燥而成之消渴症。
合谷
合，会聚也，交与也。《内经》谓“肉之大会为谷”。本穴在拇指、食指歧骨间，大凹隙中，故喻之为谷。更有小谷穴、间谷穴与之交会，故名“合谷”。合谷穴稍外，名曰虎口，以其大扩张也。
本穴治症颇多，以面口为主。又合谷、太冲各二穴，名为四关，均以其能开通也。余治一重感冒，战而未汗。家人大惊，延余急诊。为刺合谷穴，针甫下，战立止；稍捻转，汗大出。言语正常，少时安睡，次日能食，但体弱耳。此后余愈信针道之妙，有不可言传者。此四十年前事也。余之所以取合谷者，为开四关，发其郁热之在表也。不意其捷效如此。
气海
本穴与肺气息息相关，为腹部纳气之根本。苟气海处不作吸引，则中气不能达于脐下。男子腹呼吸，全赖气海为之鼓荡，乃有吐纳也。 养生 家调息，绵绵若存，动而愈出者，全在于此。故 养生 家以本穴为大气所归，犹百川之汇海者，故名“气海”。又以本穴能助全身百脉之沟通，凡气之所至，血乃通之，故中医常云：气为血之帅。
按海字之义，又可作多量解之，喻为事物广泛，谓无际无边也。试观海水之化云升腾，降为雨露，即天地间之气化循还也。在人身凡属气息升降失调，其治皆取本穴为主。余见某中医治一气逆患者，呃咯不休，先刺膻中穴微取之，以开行气之路。再刺本穴，引上逆之气直达脐下，立即生效。犹导川入海，则水不横逆矣。古人定膻中穴为气会者，盖以后天之气，鼓荡于胸，以促脐下之气相与送迎，即《老子》之喻元气升降。
足三里
本穴名释义有二。
《灵枢·九针十二原》曰：“阳有阴疾者，取之下陵三里。”犹言陵下三寸处也。《太素·五节刺》杨上善注：“一里一寸也。”此以地位而论，言其体也。
《素问·六微旨大论》云：“天枢以上，天气主之；天枢以下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”本穴统治腹部上中下三部诸症，古“理”与“里”通，是以谓之“三里”。本穴在下肢，故名“足三里”，示别于“手三里”也。
《灵枢·海论》云：“胃者，水谷之海，其输在气街，下至三里。”依文义推之，气街以下，至于“三里”，统为胃之腧穴。华元化谓“三里”主治五痨、羸瘦、亡阳、虚乏、乳痈、胸有瘀血等症。秦承祖谓：诸症皆治，但以治胃为主。观此可知本穴功能，不仅应于腹部，而兼治全身上中下也。可与“手三里”互参。
涌泉
《灵枢本输》云：“肾，出于涌泉。涌泉者，足心也。”张隐庵注：“地下之水泉，天一之所生也。故少阴所出。”故名曰“涌泉”。
劳宫
劳，操作也；宫，中室也。手任劳作，穴在掌心，因名“劳宫”，即劳动中心主力也。
本穴治喉、咽、胃肠及心脏诸病。凡外症之关于内因者，亦可取之。本穴又名“五里”，谓能治多经病，以功能言也。
推究穴名称号，古人亦曾逐步改善。本穴曾名“掌中”，无乃过于涉显。名“五里”，则迂隐费猜，且与他经“五里”雷同，终不若“劳宫”二字为佳。
本穴又治胸胁满痛、不可转侧、大小便血、吐衄、呕逆、口臭、烂龈、中风、疸热、汗不出等症。总言之，血热太过宜泻也。
百会
百会穴在人体至高正中之处。《针灸大成》云：“犹天之极星居北。为手足三阳与督脉之会。”《道藏》云：“天脑者，一身之宗，百神之会也。”故名“百会”。所谓“天”者，以其居人身之最上也；所谓“百神”者，有关全身之神识也。该书又喻头为昆仑。盖以中国地势而论，境内群山，以昆仑为主，所有山脉河流，多由昆仑披沥而下。故本穴别名“昆仑”。因足太阳经足跟后方外侧，另有“昆仑”穴位，故本穴“昆仑”之名不传。
高式国，字石果。河北省宁河县人，现代中医界针灸名家。生于1896年，1998年1月无疾而终，享年102岁。本书是高式国先生对各经经穴名称的详解，文字精彩，内容渊博，是提升中医文化修养的有益良书——
2022-07-13
