在学术界对人们《内经·灵枢》有着哪些不同见解?

对《内经·素问》在学术界似无意见分岐,但对《内经·灵枢》则存在着若干不同见解,因为人们对《灵枢》、《针经》和《九卷》持有异议,有的认为同为一书而存异名,有的则认为并非一书。由于年代久远,存在不同看法并不奇怪,在此更无仔细辨别之必要。有关《黄帝内经》之成书年代问题,各种不同观点的争鸣已有数百年的历史。自然,认为《黄帝内经》成书于黄帝时代的观点,早已为学术界所否定。不过所以用黄帝冠书名,是后世出于对黄帝论医学的崇敬心理和借以提高该论著权威性的举动。那么究竟产生于何时呢?有认为成于春秋或春秋战国者,有认为成书于战国或先秦者,有认为成书于秦汉或汉以前者,有认为成书于东汉,或更因为唐时有补佚而谓成书于唐代者,意见纷纭,似各有所据。不过从全面系统看,多数学者认为以成书战国时最可信。大家比较一致认为《内经》并非出自一时一人之手,而是经由许多年代许多医学家的经验、心得和理论概括之总成。而《内经》论述的基本内容,是战国时期诸多医学家共同完成的。
2020-01-01
mcxzy 阅读 11 次 更新于 2024-07-07 07:52:03 我来答关注问题0
  • 《黄帝内经》是由《素问》和《灵枢》两大部分组成的,各有医学论述性文章81篇,内容涉及人体的生理、解剖、病理、诊断、治疗原则、疾病预防思想以及广泛引进的阴阳五行学说等等。对《内经·素问》在学术界似无意见分岐,但对《内经·灵枢》则存在着若干不同见解,因为人们对《灵枢》、《针经》和《九卷...

  • 《灵枢》是中医经络学、针灸学及其临床的理论渊源。《灵枢·刺节真邪》论道:“用针者,必先察其经络之虚实。一经上实下虚而不通者,此必有横络盛加于大经,令之不通,视而泻之,此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络,扶正祛邪,调和阴阳的功效。论致病邪气,不外乎分为内因、外因、不内...

  • 黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,...

  • 其主要理由是:首先,将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较,有许多相同之处,足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品;其次,《史记·扁鹊传》中有关医理的内容,与《黄帝内经·素问》的内容相类似,但却朴素、原始得多,而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝...

  • 《灵枢》的意思是:对中央枢要的美称。《灵枢》又名《黄帝内经·灵枢》,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等,汉魏以后,由于长期抄传出现多种不同名称的传本。《灵枢经》,即《黄帝内经·灵枢》,简称《灵枢》,是一部中医理论著作,《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分,...

其他医典类似问题

返回顶部